Les nuits sacrées sont estimées par l'Islam. Ayant une grande miséricorde envers Ses serviteurs, Allâhu ta’âlâ a donné de la valeur à certaines nuits et a déclaré qu’Il accepterait les prières et les istighfârs effectués ces nuits-là. Il a fait de ces nuits l'occasion pour ses esclaves d'adorer beaucoup, de prier et de demander pardon. Une nuit sacrée porte le nom du jour qui la suit. C'est le
durée allant de la prière du début de l'après-midi de la journée précédente jusqu'à l'aube qui suit la nuit. Seulement, la nuit d’Arafa et les trois nuits du Qurbân ne le sont pas. Ces quatre nuits suivent le jour dont elles portent le nom. Nous devons profiter de ces nuits, accomplir nos prières de namaz omises, lire le Coran, dire les prières et l'istighfâr, faire l'aumône, plaire aux musulmans et envoyer également le thawâb aux âmes des morts. Il faut respecter ces nuits. Les respecter signifie ne pas commettre de péchés pendant ces périodes.
Les musulmans ont dix nuits sacrées :
1 – NUIT QADR est une nuit du mois béni du Ramadân. L'Imâm-i Shâfi'î a noté que c'était très probablement la dix-septième nuit, tandis que l'Imâm-i a'zam Abû Hanîfa a dit que la nuit la plus probable était la vingt-septième. On nous a dit de le chercher entre la vingtième et la trentième nuit. C’est la nuit la plus précieuse louée dans le Coran. Le Coran a commencé à être révélé à Rasûlullah cette nuit-là.
2 — NUIT ARAFA est la nuit entre le jour d’Arafa et le premier jour du ’Iyd du Qurbân. C'est la nuit entre le neuvième et le dixième jour du mois de Zil-Hijja.
3 — NUIT DU 'IYD DU FITR est la nuit entre le dernier jour du mois béni du Ramadân et le premier jour du ’Iyd.
4 — NUITS DU CORBÂN sont les nuits qui suivent les premier, deuxième et troisième jours du ’Iyd du Qurbân. Ces trois jours sont appelés Ayyâm-i nahr.
5 – NUIT MAWLIDE est la nuit entre le onzième et le douzième jour du mois de Rabî'ulawwal. C’est la nuit de naissance de Hadrat Muhammad Mustafa ‘alaihissalâm’, qui a été envoyé comme prophète pour les peuples du monde entier et qui est le dernier et le plus élevé de tous les prophètes. Après la nuit du Qadr, c'est la nuit la plus précieuse. Cette nuit-là, ceux qui seront heureux parce qu’il est né seront pardonnés. Cette nuit-là, cela apporte beaucoup de thawâb pour lire, écouter et apprendre les merveilles et les miracles qui ont été observés lors de la naissance de Rasûlullah. Lui-même en parlerait aussi. Cette nuit-là, les Sahâba se réunissaient quelque part et conversaient entre eux.
6 — SOIRÉE BARÂT est la quinzième nuit du mois de Sha’bân. C'est-à-dire que c'est la nuit entre le quatorzième et le quinzième jour. Dans le passé éternel, avant de créer quoi que ce soit, Allâhu ta’âlâ a tout prédestiné, décrété. Parmi ceux-ci, il informe ses anges de tout ce qui se passera pendant une année cette nuit-là. Cette nuit-là, le Coran descendit sur le Lawhilmahfûz. Rasûlullah « sallallâhu alayhi wa sallam » adorait et priait beaucoup pendant cette nuit.
7 — NUIT MI'RAJ est la vingt-septième nuit du mois de Rajab. Mi'raj signifie échelle. C'est la nuit au cours de laquelle Rasûlullah a été amené à monter au ciel et a été emmené dans des lieux inconnus.
8 — MOIS DU RAJAB ET NUIT DE RAGHÂIB : Le premier vendredi soir du mois de Rajab est appelé Nuit de Raghâib. Chaque nuit de Rajab est déjà précieuse. Chaque vendredi soir est également précieux. Lorsque ces deux précieuses nuits se réunissent, elles deviennent d’autant plus précieuses. La valeur de la nuit de Raghâib est communiquée par différents hadîths.
9 – NUIT DE MUHARRAM : La première nuit du mois de Muharram est la nuit du nouvel an musulman. Muharram est le premier mois de l'année islamique. Le premier jour de Muharram est le premier jour du nouvel an musulman, c'est-à-dire de l'année Hijrî (AH). Les mécréants célèbrent Noël le premier soir du mois de janvier, jour de leur nouvel an. Ils commettent les actes d'incrédulité commandés par la religion chrétienne. Ils adorent cette nuit-là. Et les musulmans aussi, le jour et la nuit du nouvel an, se félicitent en échangeant des lettres (ou en s'appelant). Ils se rendent visite, s'offrent des cadeaux. Ils célèbrent le Nouvel An avec des magazines et des journaux. Ils envoient leurs prières pour que la nouvelle année soit bénéfique et prospère pour eux ainsi que pour tous les musulmans. Ils rendent visite à leurs parents et aux savants chez eux et reçoivent leurs bénédictions. Ce jour-là, elles enfilèrent de nouvelles robes comme si c'était un jour d'Iyd. Ils font l'aumône aux pauvres.
10 – NUIT ASHÛRA : La dixième nuit de Muharram. Muharram est l’un des quatre mois estimés dans le Coran. Ashûra est la nuit la plus précieuse du mois. Allâhu ta’âlâ a accepté de nombreuses prières le jour de l’Ashûra. Acceptation du repentir de Hadrat Adam ; Le navire de Hadrat Nûh (Noé) est sauvé du déluge, Hadrat Yûnus sort de l'estomac du poisson ; Hadrat Ibrâhîm ne brûle pas dans le feu de Nimrod ; Hadrat Idrîs étant amené à monter au ciel ; Hadrat Ya’qûb retrouve son fils Yûsuf et guérit de la cataracte de ses yeux ; Hadrat Yûsuf sort du puits ; La santé rétablie de Hadrat Ayyûb ; Le passage de Hadrat Mûsâ (Moïse) sur le Nil et la noyade de Pharaon ; La naissance de Hadrat Îsâ et sa fuite après avoir été tué par les Juifs et son ascension au ciel vivant ; tout cela s'est produit le jour de l'Ashûra.
Il est bid'at de pleurer et de se lamenter parce que Hadrat Husain 'radiyallâhu anh' a été martyrisé ce jour-là. C'est un péché. Faire le deuil le jour de l'Ashûra est une coutume des Shi'îs. Ils pleurent Hadrat Husain. Parce qu'il était le fils de Hadrat Ali, ils le louent avec adoration. Mais nous, les Ahl as-sunnat, l'aimons beaucoup parce qu'il était le petit-fils de Rasûlullah. Il n'y a pas de deuil en Islam. Les musulmans ne pleurent pas seulement le jour de l'Ashûra. Mais ils deviennent toujours tristes lorsqu'ils se souviennent de la tragédie de Kerbelâ. Ils pleurent profondément. Ils pleurent amèrement. S'il y avait un deuil en Islam, nous ne l'aurions pas fait le jour d'Ashûra mais le jour où les pieds bénis de Rasûlullah saignaient partout à Tâif, ou quand sa dent bénie était cassée et son visage béni saignait à Uhûd ou quand il est décédé.
Parmi les dix nuits mentionnées ci-dessus, les cinquième, sixième, septième et huitième nuits sont appelées Qandil nuits.
Outre les dix nuits mentionnées ci-dessus, les autres nuits du Iyd de fitr, les dix premières nuits du mois de Zil-hijja, les dix premières nuits de Muharram, chaque vendredi soir et chaque lundi soir sont sacrés. Hadrat Sharnblâlî écrit en détail les vertus des nuits dans son livre Imdâd-ul-fattâh.
Les hadîths suivants sont écrits dans divers livres :
1 — Les portes de [D'Allah] Compassion est ouverte sur quatre nuits. Les prières ou istighfârs faites ces nuits-là ne seront pas refusées. Les premières nuits du ’Iyd du Fitr et du Qurbân, la quinzième nuit de Sha’bân [Barât] et la Nuit Arafa. [La Nuit de Qadr ayant été mentionnée dans de nombreux hadîths, il a dû être jugé inutile de la mentionner ici.]
2 – Parmi les actes d’adoration, Allâhu ta’âlâ préfère ceux accomplis dans les dix premiers jours de Zil-hijja. Un jour de jeûne durant ces jours recevra le dégel d’un an. [surérogatoire] rapide. Le namâz exécuté pendant leurs nuits est comme le namâz exécuté lors de la nuit du Qadr. Faites beaucoup de tasbîh, tahlîl et takbîr ces jours-là !
3 – Si un musulman jeûne le jour de Tarwiya et ne dit rien de pécheur, Allahu ta’âlâ le fera certainement entrer au Paradis. [Tarwiya est le huitième jour de Zil-hijja, précédant le jour d'Arafa].
4 — Respectez la Journée Arafa ! Car Arafa est un jour estimé par Allâhu ta’âlâ.
5 – Ceux qui adorent la nuit d’Arafa seront libérés de l’enfer.
6 — Les péchés de deux ans de ceux qui jeûnent le jour d’Arafa seront pardonnés. Les péchés de l’année écoulée et les péchés de l’année suivante. [Arafa est le neuvième jour de Zil-hijja, les autres jours ne sont pas appelés Arafa.]
7 — Celui qui récite mille fois les Ikhlâs le jour d'Arafa se verra pardonner tous ses péchés et chacune de ses prières sera acceptée. Il doit tous les dire avec la Basmala.
En entendant que beaucoup de dégel sera accordé pour avoir fait une certaine chose à un certain endroit et à un certain moment, si une personne le fait avec cette pensée afin d'obtenir le dégel, Allahu ta'âlâ lui donnera le dégel même si l'information était pas vrai. Mais cela doit être quelque chose qui n’est pas interdit par la Charî’at. Pour obtenir le dégel des cultes surérogatoires, il est nécessaire de n’avoir aucun défaut dans son îmân et dans ses cultes fard, de se repentir de ses péchés et de demander pardon à Allahu ta’âlâ, et d’avoir l’intention de les accomplir comme culte.
[1] Réf : Ces paragraphes sont tirés du livre «Bonheur sans fin« Troisième fascicule page 282, qui est la traduction du livre »Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye » écrit par Hüseyn Hilmi Işık 'rahimahullâhu ta'âlâ', décédé en 1422 AH (2011 après JC) à Istanbul / Turquie. "Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye » et "Bonheur sans fin» publié par Hakikat Kitabevi, www.hakikatkitabevi.com.tr, Istanbul.
