MONUMENTS RELIGIEUX
Petite Mosquée Sainte-Sofia – Ss. Église Saint-Serge et Bacchus
La petite mosquée Sainte-Sophie est située entre les quartiers de Cankurtaran et Kadırga dans le district d'Eminönü, à 20 km du bord de mer sud des remparts méditerranéens. Bien qu'il soit indiqué dans certaines sources qu'il y avait un pavillon du Grand Palais, connu sous le nom de Palais Hormidas, et une église essentiellement planifiée établie pour l'apôtre Pierre et Pavlos près de la Petite Mosquée Sainte-Sophie, il n'y a aucune preuve qui détermine leurs emplacements exacts. .
La petite mosquée Sainte-Sophie ou église Saint-Serge et Bacchus, avec son ancien nom, qui est aujourd'hui la plus ancienne structure utilisable d'Istanbul, a été construite entre les années 527-536. Selon les légendes rapportées dans les sources sur la construction du bâtiment (Millingen 1912), à l'époque d'Anastase, Justiniaunus et son oncle Justin ont été condamnés à mort en raison d'allégations de rébellion contre l'empereur Anastase. Une nuit avant l'exécution, l'empereur Anastase voit dans son rêve les saints Saint-Serge et Bacchus et les saints témoignent en faveur du 1er Justiniaunus et du 1er Justinos. L’empereur, touché par ce rêve, leur pardonne. Lorsque Justiniaunus devient empereur, il fonde l'église Saint-Serge et Bacchus comme église de vœux afin de montrer sa gratitude envers ces saints.
Après la conquête d'Istanbul, le bâtiment, qui a servi d'église pendant près de 1000 ans, a été transformé en mosquée par Hüseyin Agha, le Kapu Agha, en 1504 au cours de la 2e période bayézide.
Description architecturale
Le bâtiment est l'un des échantillons typiques des églises byzantines de la première période à plan central de la capitale Constantinople. Narthex se trouve à l'ouest et l'abside de forme semi-hexagonale se trouve du côté est de l'église au plan irrégulier et rectangulaire. La zone centrale octogonale, placée dans un rectangle irrégulier, a été agrandie par des niches en forme de demi-cercle appelées exèdres. L'intégrité de l'emplacement a été assurée entre la zone centrale et l'abside en plaçant des piliers de forme polygonale aux coins de cette zone centrale et deux de chaque colonne parmi ces piliers. En termes de plan, l'édifice présente des caractéristiques similaires aux églises de Ravenne – Saint-Vital, Aix-la-Chapelle – Aix Le Chapella et Basra – Bacchus ; mais c'est complètement différent en troisième dimension.
Sur la zone centrale, il y a 16 dômes sectionnés portés par huit grands piliers aux coins. Huit de ces sections sont simples et huit d’entre elles sont concaves. Des fenêtres en forme d'arc ont été ouvertes sur les parties simples. La surface supérieure des couloirs assurant le passage de la zone centrale à la forme rectangulaire prend la forme d'une galerie à l'étage supérieur. Au niveau de la galerie, la face supérieure des exèdres est garnie de demi-coupoles portées par trois arcatures.
On suppose que les murs intérieurs ont été ornés de mosaïques lors de la construction, comme on le voit dans les bâtiments de la même époque. Mais aujourd’hui il n’existe aucune preuve vérifiant cette supposition ; la surface intérieure du bâtiment est entièrement enduite. Le seul ornement du bâtiment appartenant à la période byzantine est une architrave formée de grappes de raisin et de feuilles ayant une exécution élancée au niveau du sol de la galerie, autour de la zone centrale. On prétend que le bâtiment a été construit sur la zone d'une tempête provoquée par Bakus, le dieu du vin, à l'époque de l'idolâtrie et que le nom de Bacchus est venu en conséquence.
Matériau de construction
Les matériaux de construction utilisés pour l'église Saint-Serge et Bacchus sont la pierre, la brique et le plâtre. À l'exception des parties restaurées, les murs des façades nord, ouest et est sont constitués de renforcement de briques avec des pierres disposées à larges intervalles. Les briques de 70 x 35 x 5 cm sont collées avec du plâtre de 4 à 5 cm. Sur la façade sud, qui est une structure du XIXe siècle, se trouvent des pierres et des briques posées de manière irrégulière. Différents types de chaux ont été utilisés pour les lignes de pierre destinées au renforcement des briques. Dans le bâtiment, pour les piliers, on a utilisé de la pierre calcaire concassée collée avec un enduit de 19 cm au rez-de-chaussée et de la brique au sol de la galerie. Les briques ont été utilisées comme matériau pour les voûtes des couloirs et du sol de la galerie ainsi que pour la coupole centrale, et les briques sont posées de manière à former des pointages radiaux unis au centre de la voûte.
Les colonnes entre les piliers sont en serpatine rouge et verte, la tête des colonnes et l'architrave au niveau du sol de la galerie sont en marbre méditerranéen. Après que le bâtiment ait été transformé en mosquée, la tribune de la chaire du muezzin ajoutée au bâtiment est également en marbre.
Les changements dans le bâtiment
Selon les sources, les premiers dégâts et donc la première restauration du bâtiment ont eu lieu après les mouvements iconoclastes du IXe siècle (Müller – Weiner 9). Et après l'invasion latine, il fallut restaurer l'ornementation intérieure (Paolesi 1977).
En 1054, Hüseyin Agha, le Kapu Agha, transforma le bâtiment en mosquée et au cours de ces travaux de transformation, tous les ornements intérieurs du bâtiment furent modifiés et certaines parties spécifiques à une mosquée furent ajoutées au bâtiment. Ces parties étaient une chaire au sud-est, une galerie de muezzin au nord-ouest sur le côté intérieur et une zone de congrégation devant le mur ouest sur le côté extérieur. De nombreuses fenêtres de différentes dimensions ont été ouvertes avec des caractéristiques architecturales ottomanes ; et certaines des fenêtres existantes étaient fermées.
Un minaret indépendant a été érigé dans l'angle sud-ouest du bâtiment. Les caractéristiques du premier minaret ne sont pas connues. Les sources indiquent qu'un nouveau minaret de style baroque a été construit au XVIIIe siècle (S. Eyice 18). Le corps du minaret de style baroque était posé sur une chaire octogonale ; le corps grimpe sur les arcs profilés baroques et est relié à un balcon minaret par une partie bracelet. La rampe du balcon du minaret, aux ornements de style baroque, était constituée de plaques simples. Le minaret, doté d'une flèche classique recouverte de plomb, a été détruit jusqu'à sa chaire en 1978 pour des raisons inconnues. Le minaret, resté quelques années en ruine, fut reconstruit en 1936.
Depuis 1600, 89 tremblements de terre d'intensité supérieure à 6 ont été observés à Istanbul, située dans une zone sismique importante. Ainsi, il est certain que la Petite Mosquée Sainte-Irène a vécu davantage de tremblements de terre (N. Çamlıbel 1991). Il a été déclaré que dans les fondations de Hüseyin Agha (le Kapu Agha), les plâtres sont tombés et les fenêtres au nord et au sud ont été brisées lors du tremblement de terre de 1968 et la majeure partie du bâtiment a été endommagée lors du tremblement de terre de 1763 ; et les travaux de restauration du bâtiment ont été confiés à Ahmet Agha (S. Eyice, 1978).
En 1870 – 1871, une voie ferrée est établie dans la région comprise entre le bâtiment et les remparts maritimes nord de manière à passer à 5 km du bâtiment. La voie ferrée, qui se trouve à 1 m d'altitude. depuis le sol, a servi de ligne unique pendant près de 50 ans. Selon les sources, les pierres des murs sud tombant à chaque passage du train, un mur de style ottoman fut posé en 1877 (Mathews 1971). Au début du XXe siècle, la voie ferrée a été réalisée en double voie en s'élevant de 20 m par rapport au niveau du sol.
Le bâtiment, qui servait de refuge aux réfugiés de la guerre pendant la guerre des Balkans, a été restauré à deux reprises en 1937 et en 1955, pendant la période de la République (S. Eyice, 1978). La façade du bâtiment, connue pour être enduite et blanchie à la chaux, a été restaurée après 1955 et des poses de briques et de pierres ont été rendues visibles sur toutes les façades, à l'exception du tambour de la coupole.
Il y a quelques fissures sur les côtés nord-est et sud-est, notamment au niveau des exèdres du bâtiment, qui est aujourd'hui utilisé comme mosquée. Ces fissures continues partent de la coupole, traversent les voûtes des galeries et remontent jusqu'aux murs extérieurs de l'édifice. Les activités nécessaires doivent être réalisées afin de trouver la cause de ces fissures et de les réparer.
