« Jihâd » signifie «amr-i-ma'rûf' et 'nahy-i-'an-il-munkar»[1]. Le premier signifie « présenter l’Islam aux mécréants, et ainsi les sauver du fléau de l’incrédulité », et le second signifie « enseigner aux musulmans les pratiques de l’Islam, et ainsi les protéger contre les interdictions de l’Islam ». Il existe trois manières d’accomplir l’un ou l’autre de ces deux devoirs (du jihâd). La première consiste à le faire physiquement ou, en termes plus clairs, à accomplir le jihâd en employant toutes sortes d’armes ; ce type de jihâd est mené contre les dictateurs et les puissances impérialistes dans le but d'éliminer leurs politiques d'obstruction à l'égard de masses malheureuses de personnes qui sont tombées dans le gouffre de l'incrédulité parce qu'elles ne connaissent pas l'Islam, parce qu'elles suivent aveuglément les autres ou parce qu'elles vivent sous la tyrannie et l'oppression. , persécution, exploitation ou égarement. Les armes les plus modernes sont utilisées pour combattre ces dictateurs et tyrans impérialistes, pour anéantir leurs forces et ainsi délivrer de leurs serres les misérables esclaves et les peuples opprimés. Ensuite, l’Islam est prêché à ces gens et on leur propose de devenir musulmans volontairement. S’ils préfèrent ne pas devenir musulmans, ils sont autorisés à vivre et à pratiquer la religion de leur choix sur un pied d’égalité avec les musulmans dans le cadre de l’État islamique, qui garantit la liberté, l’égalité et la justice à tous. Ce type de (jihad) est le fait uniquement des États islamiques ou de leurs armées. Il n’est jamais permis à un musulman d’attaquer et de voler un mécréant sans l’ordre préalable, la permission et la connaissance d’un État islamique. La religion islamique punit sévèrement les musulmans qui assassinent tout citoyen d'un autre État avec lequel l'État islamique a conclu un accord de paix. Comme le montre clairement ce qui précède, dans la religion islamique, combattre ne signifie pas détruire d’autres pays ou tuer d’autres personnes. Ce que cela signifie réellement, c'est s'efforcer d'introduire l'Islam aux autres afin qu'ils puissent devenir musulmans volontairement et avec amour et se sauver des désastres éternels. Notre Prophète 'sall-Allâhu 'alayhi wa sal-lam', les Sahâba 'alaihim-ur-ridwân' et les véritables États islamiques, par exemple les Ottomans, ont tous pratiqué ce type de jihâd. Ils n’ont jamais attaqué des personnes faibles et sans défense. Ils se sont battus contre les ennemis de l’Islam, les mécréants tyranniques, les impérialistes et les hérétiques et perturbateurs qui portaient des noms musulmans et qui pourtant empêchaient l’Islam d’atteindre ces pauvres gens et de leur communiquer son message. Ils se sont battus contre eux, ont détruit leurs pouvoirs impérialistes et ont libéré les esclaves qui vivaient misérablement sous leurs pouvoirs torturés. Ils leur ont enseigné l'Islam et leur ont ainsi donné l'opportunité de devenir musulmans de leur plein gré et les ont ainsi aidés à trouver le bonheur éternel.
Le deuxième devoir de l’armée islamique ou de l’État islamique est de protéger les musulmans et l’islam et de mener le jihâd contre les mécréants et les séparatistes hérétiques qui attaquent les pays islamiques dans le but de détruire et d’anéantir les musulmans et l’islam. Allâhu ta'âlâ ordonne dans la Sourate Anfâl que l'État islamique mène des recherches scientifiques en temps de paix, apprenant et fabriquant les dernières armes fabriquées dans les pays mécréants. Les responsables de l'État qui négligent ce devoir de produire de nouvelles armes sont insoumis à la Sharî'at de l'Islam et sont responsables de la mort de millions de musulmans et de l'affaiblissement de l'Islam en raison de leur incapacité à contrer les attaques de leurs ennemis.
La deuxième voie du jihâd islamique est d’exploiter toutes sortes de moyens de communication pour propager l’Islam et l’annoncer à l’humanité. Ce type de jihâd est pratiqué uniquement par des érudits islamiques avec l’aide et sous le contrôle des États islamiques. A notre époque, les ennemis de l'Islam, c'est-à-dire les missionnaires, les communistes, les francs-maçons et les gens qui ne suivent aucune madhhab, (la‑madhhabiyya) attaquent l’Islam en utilisant toutes sortes de moyens de communication. Ils tentent de tromper les gens et les musulmans ignorants par des mensonges et des calomnies fabriqués et ainsi de détruire l’Islam. Récemment, en 1992, nous avons appris que les chrétiens avaient préparé onze questions et les avaient distribuées à tous les pays islamiques. Les érudits du Bangladesh ont rédigé des réponses à ces questions et ont ainsi déshonoré le clergé chrétien, les conspirateurs en coulisses. La librairie Hakikat située à Istanbul a ajouté ces réponses sous le nom de « Al-Akazib-ul-jadidatul-hiristyaniyya » au livre. Assirat-ul-mustakim et le distribue désormais dans le monde entier. Aussi, un autre groupe, à savoir les Qâdiyânîs (Ahmadiyyas), les bahaîs, les adeptes de Mawdûdî, les gens de Tabligh al-Jamâ'at, le groupe appelé Salafiyya, et les gens qui n'appartiennent à aucune madhhab (la-madhhabiyya) et les wahhâbîs ont dévié de la bonne voie de l'Islam en dérivant des erreurs et des erreurs. significations corrompues du Coran al-kerîm et des hadîth-i-sherîfs. Certains de ces mécréants ont poussé leur hérésie trop loin et sont tombés dans l’incrédulité. Ils propagent tous leurs croyances corrompues et déviées en publiant des livres, des magazines et des brochures ainsi qu'à la radio. Ils dépensent des millions dans ce but. D’une part, ils détruisent l’Islam de l’intérieur en trompant les « musulmans Ahl as-Sunnat », c’est-à-dire les « musulmans sunnites », et d’autre part, ils introduisent à tous les peuples quelque chose au nom de la religion qui n’est pas pure et corriger l'Islam. Au milieu de toutes ces diverses propagandes, les gens qui veulent devenir musulmans deviennent confus et soit ils abandonnent l'idée de devenir musulmans, soit ils s'engagent dans une mauvaise voie avec la crédulité qu'ils sont devenus musulmans.
Aujourd'hui, le plus grand jihâd est accompli par les « savants Ahl as-Sunnat » contre les propagandes destructrices et rusées des ennemis internes et externes de l'Islam en diffusant les enseignements de la connaissance des « Ahl as-sunnat », c'est-à-dire la voie de notre Le Prophète Muhammad 'sall-Allâhu 'alayhi wa sal-lam' et ses Sahâba en utilisant tous les moyens de communication avec tous les peuples du monde.
La troisième voie du jihâd est de le faire par la prière. C'est « fard al-ayn » ou en d'autres termes, c'est un devoir incontournable pour tout musulman d'accomplir ce type de jihâd. Ne pas accomplir ce type de jihâd est un péché grave. Accomplir ce troisième type de jihâd se fait en priant pour ceux qui accomplissent les deux premiers types de jihâd. Ceux qui pratiquent les deux premiers types de jihâd ont besoin des prières de ceux qui ne participent pas activement aux deux premiers types de jihâd. Toutes les prières exécutées avec sincérité seront sûrement acceptées.
Allahu ta'âlâ aidera sans aucun doute ceux qui font confiance à l'aide d'Allah, obéissent aux commandements de l'Islam et accomplissent les trois types de jihâd mentionnés ci-dessus. Allâhu ta'âlâ n'acceptera pas les prières de ceux qui ne se préparent pas au jihâd et qui ne préparent pas à l'avance le matériel de guerre le plus récent et qui n'établissent pas une forte fraternité et un amour entre eux mais supposent au contraire qu'ils font leur devoir de le jihâd seulement en priant. Il y a des conditions à remplir pour l'acceptation de la prière (dua.) Ces conditions stipulent que nous nous accrochons aux causes qui fourniront les résultats pour lesquels nous prions. Comme nous l’avons dit ci-dessus, pour réussir le jihâd, nous devons suivre les commandements de l’Islam. L'Islam nous commande de nous préparer au jihâd. Le premier type de jihâd nécessite l’acquisition des armes les plus modernes et une formation à leur utilisation. En outre, cela nécessite également de la discipline et de l’obéissance aux dirigeants et aux commandants en charge, ainsi que d’éviter les mouvements séparatistes. Si les postes de commandement ont des fiducies (waqf), tout musulman qui en a les moyens devrait aider ces fiducies. Aider les « savants Ahl as-sunnat » ou les fiducies qui soutiennent ces savants constitue le jihâd par la propriété. Allâhu ta'âlâ promet les Jardins du Paradis éternels à ceux qui accomplissent le jihâd physiquement et financièrement. Alî Muhammad Belhî explique longuement le jihâd dans son livre Muftî-i-mujâhid, écrit en persan et imprimé en 1411 AH]
[1] Réf : Ces paragraphes sont tirés du livre « Ethique de l'Islam » page 84, qui est la traduction du livre Berika écrit par Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ', décédé en 1176 Hijrî, 1762 après JC à Konya / Turquie et le livre Akhlâq-i-Alâî écrit en turc par Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ', décédé en 979 Hijrî, 1572 après JC à Edirne / Turquie. Vous pouvez trouver le livre entier et les autres livres précieux sur le site Web www.hakikatkitabevi.com.tr et téléchargez-le au format PDF pour Adobe Acrobat Reader, au format EPUB pour les appareils iPhone-iPad-Mac et au format MOBI pour les appareils Amazon Kindle.
