Hillige nachten wurde wurdearre troch de islam. Mei grutte genede oer Syn slaven, hat Allâhu ta'âlâ guon nachten weardefol makke en hat ferklearre dat Hy de gebeden en istighfârs dy't op dizze nachten dien wurde sil akseptearje. Hy hat dizze nachten kânsen makke foar Syn slaven om in protte te oanbidden, te bidden en om ferjouwing te freegjen. In hillige nacht is neamd nei de dei dy't derop folget. It is de
tiidsduur fan it iere middeisgebed fan 'e foarôfgeande dei oant de moarn nei de nacht. Allinnich, de nacht fan Arafa en de trije nachten fan Qurbân binne net sa. Dizze fjouwer nachten folgje de dei wêrnei't se neamd binne. Wy moatte profitearje fan dizze nachten, ús wegere gebeden fan namâz útfiere, de Koran lêze, gebeden sizze en istighfâr, aalmoazen jaan, moslims asjebleaft en de thawâb ek stjoere nei de sielen fan 'e deaden. Wy moatte dizze nachten respektearje. Se respektearje betsjut net sûnden te dwaan tidens har.
Moslims hawwe tsien hillige nachten:
1 - QADR NACHT is in nacht yn 'e sillige moanne Ramadân. Imâm-i Shâfi'î merkte op dat it nei alle gedachten de santjinde nacht wie, wylst Imâm-i a'zam Abû Hanîfa sei dat de meast wierskynlike nacht de sânentweintichste wie. Der is ús sein om der tusken de tweintichste en de tritichste nacht nei te sykjen. It is de meast weardefolle nacht priizge yn 'e Koran. De Qur'an begon dizze nacht oan Rasûlullah te iepenbierjen.
2 - ARAFA NIGHT is de nacht tusken de Arafa-dei en de earste dei fan 'e 'Iyd fan Qurbân. It is de nacht tusken de njoggende en de tsiende dagen fan 'e moanne Zil-hijja.
3 - NACHT FAN 'IYD FAN FITR is de nacht tusken de lêste dei fan 'e sillige moanne Ramadân en de earste dei fan' e 'Iyd.
4 - NACHTEN FAN QURBÂN binne de nachten nei de earste, twadde en tredde dagen fan 'e 'Iyd fan Qurbân. Dizze trije dagen wurde neamd Ayyâm-i nahr.
5 - MAWLID NACHT is de nacht tusken de alfte en tolfde dagen fan 'e moanne Rabî'ulawwal. It is de bertenacht fan Hadrat Muhammad Mustafa 'alaihissalâm', dy't stjoerd waard as de profeet foar minsken oer de hiele wrâld en dy't de lêste en de heechste fan alle profeten is. Nei Qadr Night is it de meast weardefolle nacht. Dy nacht sil dejingen dy't lokkich wurde om't hy berne is ferjûn wurde. Dy nacht bringt it in protte thawâb om te lêzen, nei te harkjen en te learen oer de wûnders en wûnders dy't sjoen waarden doe't Rasûlullah berne waard. Hy soe der sels ek oer fertelle. Dy nachts soene de Sahâba op in plak byinoar komme en mei-inoar prate
6 - BARÂT NACHT is de fyftjinde nacht fan 'e moanne Sha'bân. Dat is, it is de nacht tusken syn fjirtjinde en fyftjinde dei. Yn it ivige ferline, foardat alles skepen hat, hat Allâhu ta'âlâ alle dingen foarbestimd, bepaald. Dêrfan ynformearret Hy Syn ingels oer alles wat der yn ien jier op dizze nacht barre sil. Op dizze nacht kaam de Koran del nei de Lawhilmahfûz. Rasûlullah 'sallallâhu alaihi wa sallam' soe dizze nacht tige oanbidde en bidden.
7 - MI'RAJ NIGHT is de sânentweintichste nacht fan 'e moanne Rajab. Mi'raj betsjut ljedder. It is de nacht dêr't Rasûlullah nei de himel opstean waard en nei ûnbekende plakken brocht waard.
8 - RAJAB MOANNE EN NACHT FAN RAGHÂIB: Earste freedtejûn fan 'e moanne Rajab wurdt neamd Nacht fan Raghâib. Elke nacht fan Rajab is al weardefol. Elke freedtejûn is ek weardefol. As dizze twa weardefolle nachten byinoar komme, wurde se des te weardefoller. De wearde fan 'e nacht fan Raghâib wurdt kommunisearre troch ferskate hadîths.
9 - MUHARRAM NACHT: De earste nacht fan 'e moanne fan Muharram is de nijjiersnacht fan' e moslims. Muharram is de earste moanne fan it islamityske jier. De earste dei fan Muharram is de earste dei fan it nije jier fan 'e moslims, dat is fan it Hijrî-jier (AH). Unleauwigen fiere Kryst op 'e earste nacht fan jannewaris, dat is har nijjiersdei. Se begien de aksjes fan ûnleauwe befel troch de kristlike religy. Se oanbidde op dy nacht. En ek moslims lokwinskje inoar op har nijjiersdei troch brieven te wikseljen (of troch inoar te belje). Se besykje inoar, jouwe kadootsjes oan inoar. Se fiere it nije jier mei tydskriften en kranten. Se stjoere har gebeden sadat it Nije Jier foardielich en foarspoedich sil wêze foar har en foar alle moslims. Se besykje har âlden en de savanten by har huzen en krije har benedictions. Dy diene se nije jurken oan as wie it in dei fan 'Iyd. Se jouwe aalmoezen oan 'e earmen.
10 - ASHÛRA NACHT: De tsiende nacht fan Muharram. Muharram is ien fan 'e fjouwer moannen dy't yn 'e Koran wurdearre wurde. Ashûra is de meast weardefolle nacht fan 'e moanne. Allâhu ta'âlâ hat in protte gebeden oannommen op Ashûra-dei. Akseptaasje fan it bekearing fan Hadrat Adam; It skip fan Hadrat Nûh (Noach) wurdt rêden fan 'e floed, Hadrat Yûnus' komt út 'e mage fan 'e fisk; Hadrat Ibrâhîm baarnt net yn Nimrod syn fjoer; Hadrat Idrîs' wurde makke om nei de himel te klimmen; Hadrat Ya'qûb fûn syn soan Yûsuf en genêzing fan 'e katarakt op syn eagen; Hadrat Yûsuf komt út 'e put; De herstellende sûnens fan Hadrat Ayyûb; Hadrat Mûsâ (Mozes) dy't oer de Nyl passearre en Farao's ferdronken; De berte fan Hadrat Îsâ en syn ûntsnapping fan fermoarde troch Joaden en syn opstân nei de himel libben; dit alles barde op 'e Ashûra-dei.
It is bid'at om te rouwe en te klage omdat Hadrat Husain 'radiyallâhu anh' op dy dei martler waard. It is sûndich. Rouwe op Ashûra-dei is in gewoante fan 'e Shi'î's. Se rouwe om Hadrat Husain. Om't hy de soan fan Hadrat Alî wie, priizgje se him oanbiddlik. Mar wy, de Ahl as-sunnat, hâlde tige fan him, om't hy de pakesizzer fan Rasûlullah wie. Der is gjin rou yn de islam. Moslims rouwe net allinich op Ashûra-dei. Mar se wurde altyd tryst as se tinke oan de trageedzje fan Kerbelâ. Se treurje djip. Se skrieme bitter. As der rouwe wie yn de Islam, dan soene wy it net dien hawwe op Ashûra-dei, mar op de dei dat Rasûlullah syn sillige fuotten oeral yn Tâif bloedden, of doe't syn sillige tosk brutsen wie en syn sillige gesicht bliedde by Uhûd of doe't er ferstoar.
Fan de tsien hjirboppe neamde nachten wurde de fyfde, sechde, sânde en achtste nacht neamd Qandil nachten.
Njonken de hjirboppe neamde tsien nachten binne de oare nachten fan 'Iyd of fitr, earste tsien nachten fan 'e moanne Zil-hijja, earste tsien nachten fan Muharram, elke freedtejûn en elke moandeinacht hillich. Hadrat Sharnblâlî skriuwt de deugden fan de nachten yn detail yn syn boek Imdâd-ul-fattâh.
De folgjende hadîths binne skreaun yn ferskate boeken:
1 - De poarten fan [Allah's] Compassion wurde iepene op fjouwer nachten. Gebeden of istighfârs dien op dizze nachten wurde net wegere. De earste nachten fan 'e 'Iyd fan Fitr en Qurbân, de fyftjinde nacht fan Sha'bân [Barat] en Arafa Night. [Qadr Night, dy't yn in protte hadîths neamd is, moat it net nedich west hawwe om it hjir te neamen.]
2 - Under de akten fan oanbidding fynt Allâhu ta'âlâ better dejingen dy't dien binne binnen de earste tsien dagen fan Zil-hijja. In dei fêst yn dizze dagen sil de tôt fan in jier krije [oerhearrich] fluch. De namâz útfierd yn har nachten is lykas de namâz útfierd op Qadr Night. Utfiere tige folle tasbîh, tahlîl en takbîr op dizze dagen!
3 - As in moslim op Tarwiya-dei fêstet en neat sûndichs seit, sil Allâhu ta'âlâ him wis yn it paradys bringe. [Tarwiya is de achtste fan Zil-hijja, foarôfgeand oan Arafa Day].
4 - Respektearje Arafa-dei! Want Arafa is in dei dy't troch Allâhu ta'âlâ wurdearre.
5 - Dejingen dy't oanbidde op Arafa Night sille wurde befrijd út de hel.
6 - Twa jier sûnden fan dyjingen dy't op Arafa-dei fêstje, sille ferjûn wurde. De sûnden fan it ôfrûne jier en de sûnden fan it oare jier. [Arafa is de njoggende dei fan Zil-hijja, oare dagen wurde net Arafa neamd.]
7 - Wa't de Ikhlâs tûzen kear seit op Arafa-dei, sil al syn sûnden ferjûn wurde en alle gebeden sille wurde akseptearre. Hy moat sizze allegearre mei de Basmala.
By it hearren dat der in soad thawâb sil wurde jûn foar it dwaan fan in bepaald ding op in bepaald plak en tiid, as in persoan it docht mei dizze gedachte om thawâb te krijen, sil Allâhu ta'âlâ him de thawâb jaan, sels as de ynformaasje wie net wier. Mar it moat iets wêze dat net ferbean is troch de Sharî'at. Om de toan te krijen fan supererogatory oanbidding, is it in betingst om gjin defekt te hawwen yn jins îmân en yn jins fard-oanbidding, bekear te meitsjen foar jins sûnden en Allâhu ta'âlâ om ferjouwing te smeken, en fan doel te dwaan se as oanbidding
[1] Ref: Dizze paragrafen wurde oanhelle út it boek "Einleaze Bliss" tredde fascicle side 282, dat is de oersetting fan it boek "Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye” skreaun troch Hüseyn Hilmi Işık 'rahimahullâhu ta'âlâ,' dy't stoar yn 1422 AH (2011 AD) yn Istanbul / Turkije. "Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye” en "Einleaze Bliss” publisearre troch Hakikat Kitabevi, www.hakikatkitabevi.com.tr, Istanbûl.
