PAMUKKALE TRAVERTINES
It wurd "travertyn" komt fan "Tivertino", dat is de Romeinske perioade namme fan Tivoli yn Itaalje, dêr't der binne grutte travertyn sediminten. Travertine is in stien dy't optreedt mei de sedimintaasje as gefolch fan 'e mearsidige gemyske reaksje ôfhinklik fan ferskate redenen en omjouwings.
De geologyske barrens dy't it foarkommen fan Pamukkale-termyske boarne feroarsake hawwe in grutte regio beynfloede. D'r binne 17 hytwettergebieten yn 'e regio en har temperatueren fariearje tusken 35 - 1000C. Pamukkale termyske boarne is in ienheid opnaam yn de regio potinsjeel. De boarne wurdt brûkt sûnt argayske perioaden. It termyske wetter komt, nei it ferlitten fan 'e boarne, mei in 320 m lang kanaal nei de kop fan' e travertyn en wurdt ôfset nei de travertynlagen, wêr't in part sedimintaasje is fan 60 - 70 meter en in gemiddelde ôfstân nimt fan 240 - 300 m.
Calcium karbonaat, dat wurdt dellein yn de laach pools en graded barriêres, is yn 'e foarm fan in sêfte gel oan it begjin. It ferhurdet troch de tiid en konvertearret yn "travertine". Mar de besikers dy't swalkje en boartsje op 'e lagen feroarsaakje it botsjen en fersprieden fan it sêfte kalziumkarbonaat en it ferneatigjen fan 'e sedimintaasjebalâns.
KARAHAYIT KIRMIZISU
Kırmızısu: It is yn Karahayıt Town of Akköy District. It leit sawat 5 km benoarden Pamukkale. Kırmızısu travertine is bard om it termyske wetter by 60 graden temperatuer. Troch de metaaloksiden yn it termyske wetter komme reade, griene en wyt kleurige travertynlagen foar. Oant resinte tiden tsjinnen Karahayıt termyske boarnen foar yntern toerisme, mar se hawwe belang krigen mei de tanimmende hotelfoarsjenningen en hawwe har plak ynnaam nei Pamukkale. Karahayıt reade wettertravertyn beslacht in gebiet fan sawat 500 m. Yn termen fan syn natuerlike skientme, it is ien fan de wichtige toeristyske lokaasjes fan de provinsje wurdich sjen.
LAODIKEIA
Argeyske Laodikeia-stêd dy't 6 km benoarden Denizli-provinsje leit op in heul geskikt punt út geografysk eachpunt en leit yn it suden fan 'e rivier de Lykos. De namme fan 'e stêd wurdt meast oantsjutten as "Laodikeia" op it plak as "Lykos" yn de argayske ferwizings. Yn oerienstimming mei de histoarikus Plinius is Laodikeia oanlein op 'e ruïnes fan in doarp dat earst as Diospolis "Stêd fan Zeus" neamd waard en doe as Rhoas. De namme Diospolis is it symboal fan it belang dat dêr oan Zeus-kultus jûn wurdt. De namme Rhoas kin hearre ta ien fan 'e lânseigen Anatoalyske talen.
Yn oerienstimming mei oare argayske boarnen is de stêd oprjochte troch Antiochos II tusken de jierren 263 – 261 f.Kr. en is de namme fan Antiokhos syn frou, Laodike, oan de stêd jûn. Laodikeia is ien fan 'e wichtichste en ferneamde stêden fan Anatoalje yn 'e 1e iuw f.Kr. De grutte artistike wurken yn de stêd hearre ta dizze perioade en de gladiatorgevechten hawwe de stêd wichtiger wurden. De Romeinen hawwe in spesjaal belang jûn oan Laodikeia. In ferneamde steatsman en predikant Cicerot kaam nei dizze stêd yn 50 f.Kr. en behannele guon juridyske problemen fan 'e stêd. Nochris op dy datums hawwe de Romeinen Laodikeia it sintrum makke fan Kibyra conventus. De Romeinske keizer Hadrianus besocht de stêd yn 129 nei Kristus en skreau dêr brieven oan Rome.
In oar bewiis dat lit sjen hoe goed de relaasjes tusken de Stêd en Rome wiene, is de status, rykdom en privileezjes dy't de famylje Zenon hie. In man mei de namme Polemon út dizze famylje waard troch Antonius as direkteur oan Kilikia en Pontus tawiisd.
De ynskripsjes en munten jouwe ynformaasje oer it religieuze libben fan Laodikeia. Zeus Laodiokos figuer sjoen op in protte munten dy't hearre ta it Ryk perioade is de oantsjutting fan it belang jûn oan Zeus kultus yn dizze stêd. De ynformaasje dy't wy hawwe yn relaasje mei de lette perioaden fan Laodikeia is heul beheind.
In pear teksten jouwe ús ynformaasje oer de tastân fan Laodikeia yn 'e earste perioaden. Lykas it gefal is foar oare lokaasjes, hat it kristendom de Joadske mienskip earst beynfloede.
It bestean fan ien fan 'e sân ferneamde tsjerken fan Lyts Azië yn dizze stêd lit it belang fan it kristendom yn dizze stêd sjen. Wy witte net de reden wêrom't Laodikeia dat waard oprjochte tichtby Goncalı en Eskihisar doarpen yn 'e argayske perioade waard folslein ferlitten. Mar it is net dreech om te rieden dat grutte ierdbevings in rol spile hawwe yn dit barren. In tige grutte ierdbeving dy't barde yn 194 AD ferwoaste de stêd.
Gebouwen fan Laodikeia
Grutte Teater
It is boud yn it noardeasten fan 'e argaïske stêd, yn in Gryksk teatertype en yn in Romeinske styl yn oerienstimming mei it gebiet. It toaniel is folslein ferneatige, mar syn cavea en orkest binne yn goede steat. It hat in kapasiteit fan likernôch 20.000 minsken.
Lyts Teater
It leit 300 m noardwestlik fan it Big Theatre. It is boud yn Romeinske en Grykske stilen yn oerienstimming mei it gebiet. It toaniel is folslein ferneatige en d'r binne skea yn syn cavea en orkest. It hat in kapasiteit fan likernôch 15.000 minsken.
Stadion en Gymnasium
It leit yn it súdwestlike diel fan 'e stêd yn 'e east-westlike rjochting. De ekstra gebouwen en gymseal binne sa oanlein dat se in gehiel foarmje. De lingte fan it stadion boud yn 79 AD is 350m en de breedte is 60m. It gebou, dat boud is yn de foarm fan in amfiteater, hat sitlinen mei 24 stappen. In grut part dêrfan is fernield. In ynskripsje dy't oanjout dat it gymnasium yn de 2e iuw nei Kristus boud waard troch de prokonsul Gargilius Antioius en wijd oan keizer Hadrianus en syn frou Sabina.
Monumentale Fontein
It leit op 'e hoeke fan' e haad- en sekundêre strjitten fan 'e stêd. It is makke om twa kanten te hawwen. It hat niches. It waard reparearre yn de Byzantynske perioade.
Assembly Building
It leit yn it súdwesten fan 'e stêd. It monumintale gebou mei in rjochthoekich plan leit yn east-west rjochting. De haadyngong is oan de eastkant. It is oanlein mei bôge- en ferwulfsysteem fanôf de yngong. De boppeste parten fan it gebou binne folslein fernield en de drager-eleminten binne foar in part fernield.
Zeus tempel
It leit yn it eastlike diel fan 'e strjitte mei kolommen fan' e archaïske stêd Laodikeia en tusken it lytse teater en it nymphaeum mar allinnich dielen fan 'e sierlike eleminten binne te sjen.
Tsjerke
It is oanlein yn it suden fan de strjitte mei kolommen. Allinnich in part fan de drager dielen is net skansearre. De haadyngong is yn 'e westkant. Yn it middendiel binne acht pylders brûkt, wêrfan fjouwer bôge en fjouwer plat.
TRIPOLI
It leit 40 km benoarden Denizli City Centre. It is fêstige yn it easten fan Yenicekent Town of Buldan District, op 'e hellingen tusken de rivier de Büyük Menderes en de stêd. It is ferbûn mei beide Egeyske kusten en mei Binnen Anatoalje en Middellânske See mei Büyük Menderes flakte iepening nei it westen.
De stêd leit 30 km fan har leeftydsgenoat Laodikeia, dy't fêstige is yn Çürüksu-delling yn it suden dêrfan en 20 km fan Hierapolis.
Tripoli is ien fan 'e grins-, hannels- en lânbousintra dy't ferfier leverje nei de regio's Karya en Frigia yn' e Lidia-regio. It fêstigingstype en stedsbegrip makket it ien fan 'e rykste stêden fan' e regio. Tripoli wurdt rûsd te wêzen fêstige yn 'e Lidiaanske perioade. D'r is noch gjin histoaryske ynformaasje oer de Lidiaanske, Perzyske en Hellenistyske perioaden. Ek binne der gjin ruïnes út dizze perioaden oantroffen. De ruïnes fan 'e stêd hawwe it Romeinske en Byzantynske perioade karakter yn termen fan styl. De bêste foarbylden fan de monumintale gebouwen binne boud yn de 1e, 2e en 3e ieu nei Kristus. Yn oerienstimming mei Plinius is in oare namme fan 'e stêd Apolloia. De nammen fan goadinne Letho, Letoia, Phthia spultsjes en Menderes River binne te finen op de munten. Tripolis en har omjouwing is it toaniel west foar in protte ierdbevings en oarloggen yn 'e skiednis. De namme fan Tripolis wurdt oanhelle yn 'e list fan Lidiaanske biskoppen lit sjen dat it in stêd wie fan biskopsnivo.
Gebouwen fan Tripolis
Teater
It is yn it stedssintrum. It is boud as in Gryksk teater yn Romeinske styl yn oerienstimming mei it lân. Al syn dielen binne ferneatige. It hat in kapasiteit fan likernôch 10.000 minsken.
Bad
It leit likernôch 200 m westlik fan it teater. It is bûten de stedsmuorren. De bûtenmuorren binne foar in part sterk. De gewelfde en bôge ynterne dielen wurde ferneatige. Har dielen kinne wurde bepaald. D'r binne grutte nissen yn 'e dikke muorren.
Stedsgebou
It leit likernôch 150 m ten suden fan it bad. Allinnich de basis dêrfan bestiet.
Fort en stedsmuorren
Tripolis waard omjûn mei stedsmuorren en forten yn 'e lette Romeinske en Byzantynske perioaden. De muorren fan 'e stêd, dy't fêstige is op in hellend lân, wurde stipe mei tuorren, wachttuorren en dikke muorren. De muorre dy't trochgiet neist it teater kombinearret mei de toer op 'e heechste heuvel yn it noarden fan' e stêd. De toer waard brûkt foar sawol definsje as it besjen fan de oankommende fijannen.
Fandorin
It leit oan 'e eastlike en súdlike hellingen fan 'e muorre. Hjir binne rotsgrêven, podiumgrêven en sarkofagen.
COLOSSAE
It leit 25 km ten easten fan Denizli Provinsje, 2 km benoarden Honaz District.
De snelwei dy't nei Honaz giet fan 'e Organisearre Yndustriële Regio dy't op 'e 16e km fan Denizli-Ankara Highway leit, giet troch de stêd Kolossae.
De argayske stêd waard fêstige yn it noarden fan Honaz (Kadmos) berch, oan 'e igge fan Aksu Brook. It is oan 'e súdeastlike wei dy't sûnt de Argeyske tiid brûkt is. It is ien fan de wichtichste sintra yn Big Frigia. Neffens Ksenophon is it ien fan de seis grutte stêden fan Frigia. It libbe syn ljochte tiidrekken ûnder de Perzyske soevereiniteit. Begjin fan 'e 2e iuw f.Kr. ferlear it syn belang mei de oprjochting fan Heirapolis en Laodikeia. Oan it begjin fan 'e 1e iuw nei Kristus, lykas yn Laodikeia, ûntwikkele wol en weefindustrie ek yn dizze stêd sterk. De stêd waard lykwols ferneatige troch de ierdbeving dy't barde yn 'e 1e iuw nei Kristus yn 'e Neronperioade.
Yn de lette Romeinske perioade waarden Hierapolis en Laodikeia doarpen troch migraasje.
It waard yn 692 - 787 nei Kristus folslein ferlitten fanwegen de oprjochting fan 'e stêd Chonae op it plak fan it hjoeddeiske Honaz District sintrum. Wy leare út 'e âlde boarnen dat St. Michael tsjerke bestie yn Chonae stêd. Mar d'r binne hjoed gjin ruïnes, útsein in fortruïne op 'e heuvel dy't ta de Ottomaanske perioade heart.
De ruïnes fan 'e argaïske stêd fan Kolosse wurde yn' e lannen oantroffen op it ruïneplak dat de akropolis wie en har omkriten. Yn de streek yn it suden fan it ruïneplak binne keamer- en hûstypegrêven yn de rots gravearre.
EUMENEIA
De argayske stêd is yn it gebiet dêr't Işıklı Town leit oan 'e Çivril-Dinar autodyk. De stêd waard oprjochte yn 'e namme fan Eumenes de 2e, kening fan Bergama. Spoaren fan 'e Argeyske Periode kinne sjoen wurde tichtby de wetterboarne dy't yn it súdeasten fan Işıklı Town leit. De flakte boppe de berchregio, dy't hjoeddedei Sarıbaba Tepesi hjit, waard benammen yn 'e Byzantynske perioade brûkt as fort. De nekropolis fan Eumeneia leit op 'e hellingen fan dizze heuvel.
HERAKLEIA SALBAKE
De stêd leit oan 'e grins fan it doarp Vakıf dat 10 km noardwestlik fan Tavas District leit. Residinsje is ticht yn 'e regio omjûn troch it wetter yn it noarden. Herakleia Salbake leit oan 'e rânen fan Babadağ berchketen dy't de regio's Caria en Phrygia skiedt oanjûn yn' e argayske geografy en sjocht nei de hjoeddeistige Tavas Plain. It is bekend as Caria stêd. Heraklia en Aphrodisias wurde skieden troch Tmelos (Kırkpınar) Brook as in natuerlike grins.
De riviergod fan beide stêden is Tmelos. Heraklia leit tichtby en fan deselde leeftyd as de stêden Aphrodisias yn it westen, Apolloia en Tabai yn it suden, en Sebastopolis en Kidrama yn it súdeasten. Fan de archayske boarnen koe gjin ynformaasje oer de earste oprjochting fan de stêd komme. De wichtige gebouwen fan 'e stêd binne de stedsmuorre fan 'e Romeinske tiid om 'e stêd en it stadion.
Stadium
It leit tusken de muorre om de argayske stêd en it hjoeddeiske Vakıf Village. Guon stappen dy't by it stadion hearre yn East-West rjochting binne te sjen op de hellingen. De treppen yn de westkant binne folslein fernield.
Heraklia Hieron
It is 4 km ten easten fan Herakleia Salbake argayske stêd en 1 km noardeastlik fan 'e hjoeddeistige stêd Tavas - Kızılcabölük, op' e lokaasje neamd Ören Sırtı en Kocapınar lokaasje. Hieron, dat op 'e helling fan Salbakos (Babadağ) leit, hat de foarm fan in rjochthoekich prisma. De fjouwer kanten binne omjûn mei reliëf besteande út platen. Hjir binne mytologyske sênes te sjen dy't relatearje oan Artemis, Apollo, Pan, Dionysus en Heracles.
ATTUDA
Attuda (Hisarköy) leit yn Denizli Provinsje, Sarayköy District en 17 km súd-westen fan it distrikt.
Yn de Argeyske Periode wie it in grinsstêd tusken Karië en Frygië. De koartste wei dy't Tripolis en Laodikeia yn 'e Çürüksu-delling mei Aphrodisias ferbine, giet troch Attuda. Hoewol d'r gjin krekte ynformaasje is oer de earste oprjochting fan 'e stêd, wurdt rûsd dat it fan deselde leeftyd is as de stêden dy't yn 'e Lykos-delling yn 'e Hellenistyske perioade fêstige binne. It hie in wichtige rol by it fêststellen fan de kommersjele, ekonomyske en artistike ferbining tusken de stêden yn Lykos Valley en Aphrodisias.
It kin sjoen wurde dat de stêd fêstige op in hege heuvel omjûn troch de twa broo
ks dy't út it easten en westen komme, joegen ferdigeningsbelang en hâlde de ferfiersdyk ûnder kontrôle. It is skreaun yn 'e archaïske boarnen dat de Cult of Manhood bestie yn Attuda dat in timpel waard boud yn 'e namme fan god en dat der in byld fan god man op in hynder yn dizze timpel. Fierders jouwe argayske boarnen oan dat Zeus, Apollo, Dionysus en Asclepius bylden en Artemis Anaitis kultus bestienen yn Attuda. It wurdt neamd yn dizze boarnen dat in spesjaal belang waard jûn oan goadinne Kybele yn 'e timpel fan Men Karou en Men Arrastos.
Yn 'e archaïske stêd waarden munten yn 'e pre- en post-empire perioade yndrukt. Attuda-ynskripsje wurdt oan 'e iene kant fan' e munt toand, wylst de portretten fan goaden oan 'e oare kant fan 'e munt te sjen binne.
Tsjintwurdich leit Hisarköy yn it gebiet dêr't de archaïske stêd lei; dêrom, it is net mooglik om te sjen gjin ruïnes op it oerflak. Guon wurken dy't ta de Hellenistyske, Romeinske en Byzantynske perioade hearre, wurde yn it museumdepot útstald.
APOLLOIA SALBAKE (Medet Tumulus)
Apolloia argayske stêd en Medet Tumulus binne yn it wengebiet fan Medet Village fêstige op 'e flakte dy't 7 km ten westen fan Tavas District fan Denizli Provinsje is.
Apolloia, dy't fêstige is op 'e meast effisjinte lannen fan Tavas Plain, is ien fan' e argayske stêden dy't ferfier hawwe nei Karia-regio yn it westen fia Tabai-wei, nei Likia-regio yn it suden fia Sebastopolis-wei, en nei Phrygia-regio yn it easten troch Tavas wei. Hoewol't der gjin krekte dokuminten oangeande de oprjochting fan Apolloia argayske stêd, doe't de tumulus fynsten waarden ûndersocht, waard ûntdutsen dat residinsje giet werom nei de Brûnstiid en it is ûnûnderbrutsen fuortset.
It wurdt begrepen dat de stêd de namme "Apolloia" naam yn 'e Hellenistyske perioade en libbe syn meast prachtige tiid yn' e Romeinske perioade. Op it hôf, dêr't de doarpsmoskee leit, binne de bases en opskriften fan 'e Apollo-timpel dy't ta de Hadrianus-perioade hearre. Wy sjogge dat de stêd tusken de 1e iuw f.Kr. en de 1e iuw nei Kristus op eigen namme munten parse en dat der godlike motiven op dy munten sitte.
TABAI
Tabai, dy't leit oan 'e 78e km fan Denizli - Muğla autodyk, hat it uterlik fan in natuerlik fort, lykas kin wurde begrepen út syn namme. De stêd heart ta de stêdsteaten dy't yn Anatoalje fêstige binne nei Alexander de Grutte. Tabai is sûnt de Hellenistyske perioade oant hjoed de dei ûnderwurpen oan in ûnûnderbrutsen residinsje (ynklusyf de Romeinske, Byzantynske, Seljuk en Ottomaanske perioaden). Tabai drukte munten yn 'e eigen namme yn' e Argeyske Periode. De foarkanten fan 'e munten, dy't earst út sulver en dêrnei út brûns yndrukt waarden, hawwe figueren fan Zeus, Apollo, Athena, Herakles en Dionysus; har efterkanten hawwe it opskrift "TABENON" en de figueren lykas in bolle dy't de stêd foarstelt of in oerfloedshoarn. De ruïnes dy't oant hjoed de dei oerlibje kinnen binne it Romeinske bad en de Cevherpaşa-moskee dy't ta de Ottomaanske perioade hearre.
DIONISOPOLIS
Dionysopolis stêd, dat is tichtby Ortaköy Town dat is 8 km noard-westen fan Çal District fan Denizli Provinsje, waard oprjochte yn de "Seleukos" perioade fan it Syryske keninkryk en gie doe ûnder de soevereiniteit fan it Bergama Keninkryk. Der binne net folle ruïnes te sjen op it oerflak hjoed.
Apollo Lermenos Tempel
It leit 4 km nei it doarp Bahadınlar. De timpel, dy't yn 'e midden fan' e heuvel is dy't útwreidet nei Menderes Valley, hat in rjochthoekich plan. De basis fan it gebou hearre ta de Hellenistyske perioade en de boppeste parten fan it gebou hearre ta de Romeinske perioade.
De timpel wurdt begrepen út in searje kolombasen om in peripterous plan te hawwen. In part fan de portyk yn it westen fan de timpel is net skansearre. Ut de ynskripsje fûn yn 'e moskee fan Bahadınlar Village, wurdt begrepen dat de portyk yn' e Domitianus-perioade waard boud troch de slaven fan 'e Apollo Lermenos-timpel en wijd oan Apollo. Ut de ynskripsje op de yn Hieron fûne byldhouwurkbasen wurdt begrepen dat dizze lokaasje in tige wichtich kultussintrum wie. De kultus stiet bekend as Apollo Lermenos "Double Axe" kultus.
SEBASTOPOLIS
Sebastopolis is 2 km ten easten fan Kızılca stêd, dat is 19 km ten suden fan Tavas District fan Denizli Provinsje. Hoewol't de earste oprjochting fan 'e argaïske stêd net bekend is, hearre de ruïnes op it oerflak ta de Romeinske en Byzantynske perioade. De ruïnes binne Tumulus Hill, stadion en necropolis.
TRAPEZOPOLIS
Trapezopolis leit yn Boludüzü lokaasje fan Bekirler Village fan Babadağ Distrikt fan Denizli Provinsje. De archaïske stêd wurdt begrepen yn oerienstimming mei de geografyske tastân fan it lân op 'e flakte dy't fan noard nei súd rint. De ruïnes binne folslein ûnder grûn. De ruïnes op it oerflak litte de skaaimerken sjen fan de Romeinske en Byzantynske perioaden.
Sala
It is yn Güney District fan Denizli Provinsje. It wurdt rûsd dat it fêstige is op 'e flakten yn it noarden fan it hjoeddeiske Güney District sintrum. Mar gjin ruïnes wurde tsjinkaam hjoed.
BEYCESULTAN TUMULUS
It is tichtby Menteş Doarp fan Çivril District fan Denizli provinsje, op in ôfstân fan 4 km nei it distriktssintrum. De yn East – West rjochting lizzende tumulus hat in hichte fan 25 m op in gebiet fan 13 hektare. It Opgravingsteam fan it Ingelske Argeologyske Ynstitút dat yn 1954 kaam om de haadstêd fan Arzawa Keninkryk te sykjen en opgravingswurken yn Beycesultan Tumulus begon te meitsjen, ferfolge dy wurken oant 1959. Yn dizze opgravings, in protte moarmer, brûns, bonken en keramyske wurken dy't ta de Lette Kalkolithikum, Earste en Mid Bronze Eras waarden fûn. In heul lyts part fan 'e fynsten dy't fûn binne yn' e Beycesultan Tumulus-ôfgraving wurde tentoansteld yn it Anatolian Civilizations Museum en in grut part fan har wurdt tentoansteld yn Hierapolis Archeology Museum.
AKHAN
De khan dy't op 'e 7e km fan' e autodyk Denizli-Afyon leit oan 'e ein fan' e dyk, krekt yn 'e yngong fan it doarp mei deselde namme. Akhan, dat is ien fan 'e lêste karavanen fan' e Anatoalyske Seljuks yn it westen, foldocht oan it Sultan khans-skema, mar it is in heul lytse khan.
De khan hat twa ynskripsjes. It sletten diel waard foltôge yn 1253 (651 yn 'e islamityske kalinder) en it binnenplein waard foltôge yn 1254 (652 yn' e islamityske kalinder). De persoan dy't de karavansary liet bouwen is de gûverneur Seyfettin Karasungur Bin Abdullah. De caravansary, dy't gjin symmetrysk plan sjen lit, bestiet út iepen en sletten dielen. It is boud op in totale oerflak fan 1100 m en bestiet út in fjouwerkante binnenhôf en in ferdjipjende rjochthoekige hal. De sletten lokaasje is ferdield yn trije dielen mei twa rigen pylders. It midden diel is grutter en heger as de syddielen. It boppeste part is ôfsletten mei in ferwulft. It portaal mei in skerpe bôge en in nisfoarm is heal meter nei bûten gien mei syn lege bôge yngongsdoar.
Nettsjinsteande de symmetryske opstelling fan de sletten lokaasje, komme wy op it hôf in asymmetrysk plan tsjin. Hoewol't d'r lokaasjes mei dûbele flier binne, in liwan en twa sletten ienheden yn 'e divyzje oan' e rjochterkant fan 'e yngong fan' e binnenhôf, binne d'r porches en twa gewelfde lokaasjes op 'e hoeke krekt tichtby de sletten lokaasje oan' e oare kant. De binnenhôfportaal fan 'e khan sjocht prachtich út mei syn geometryske en plastyske ornaments.
ÇARDAKHAN
Yn oerienstimming mei de sân-line ynskripsje op it portaal fan dizze khan, dat leit yn Çardak District sintrum fan Denizli Provinsje, oan 'e ein fan Denizli - Afyon autodyk, waard it oanlein troch Esededdin Ayaz Bin Abdullah el Şahabi, dy't in slaaf wie fan Alaaddin Keykubat troch him frijlitten en dy't ien fan syn emirs wie, yn 'e tiid fan Alaaddin Keykubat. It waard foltôge yn Ramadan fan 1230 (627 yn oerienstimming mei de Islamityske kalinder) en waard konstruearre as "Ribat" yn oerienstimming mei syn ynskripsje. De khan, dy't yn west-eastrjochting oanlein waard, foarmet in ferienfâldige fergelykberens fan sultan-khans mei syn heul grutte, fjouwerkante binnenhôf en seis divyzjes, syn hal bestiet út fiif dielen. It sletten diel is yn west - east as en hat in rjochthoekich plan. Troch fiif pylders yn elke rige yn fjouwer rigen te brûken, binne fiif dielen foarme. It midden diel dat op 'e doar as is grutter as de syddielen. It ferwulft fan dit diel is heger as de ferwulften fan 'e oare dielen. De ornamentele eleminten fan de seal besteane út de reliëfs op de pylderkappen fan it middenpart. Bolle holle, dûbele fisk en minske holle motiven binne te sjen op de sammele ornaments.
In lyts part fan de lichemsmuorren fan it hôf binne net skansearre. Fan it liwan en yngongsportaal dy't hjir bestean moatte binne gjin spoaren oer. It portaal fan 'e seal dy't út 'e lichemsmuorren nei bûten stekt omjûn mei grinzen besteande út geometryske motiven foarmet in ienfâldige komposysje. D'r is ien liuwfiguer oan beide kanten fan 'e ynskripsje en dit soarte fan komposysje wurdt faak sjoen yn Seljuk Khans. D'r binne fjouwer-knooppuntmotiven dy't foarkomme as gefolch fan 'e krusing fan achtkanten mei brutsen kanten op' e portalgrins. Ut de boarnen leare wy dat de khan waard neamd as "HANABAT" yn 'e perioade doe't it hearde ta Dinar distrikt en waard brûkt as nôt silo tidens de Unôfhinklikheidsoarloch.
ÇİVRİLİ DEDEKÖY MOSKEE
Hoewol gjin ynskripsjes dy't de datum oanjaan fan 'e moskee dy't 300 m fan' e stêd tichtby de Çivril - Emirhisar-wei is foldien, wurdt begrepen dat dizze moskee heart ta de 13e ieuske hearskersperioade (beoardielje) fan har plan en materiële skaaimerken. De moskee hat ien koepelplan. As boumateriaal binne sammele materialen dy't ta de Romeinske tiid hearre in protte brûkt. Yn de moskee is it iennichste dat as ornament te sjen is de palmetlinen op de koepelbôgen. De konyske hoed fan 'e minaret dy't op noard-easthoeke fan' e moskee stiet, bestiet hjoed net. Der binne grutte skuorren op syn lichem. It grêf is in gebou mei ien lokaasje dat sawat 5 m fan de moskee is. Yn dit grêf lizze fjouwer grêven, wêrfan de eigners net bekend binne. Dizze bougroep is wichtich sawol foar it reflektearjen fan 'e arsjitektuer fan' e 13e ieuske hearskersperioade en yn it reflektearjen fan twa kultueren mei de sammele materialen yn har lichem.
ACIPAYAM YAZIR MOSKEE
Yn oerienstimming mei de ynskripsje op de yngongsdoar, waard de moskee boud troch in persoan mei de namme Hacı Ömer Efendi yn 1801. De moskee, mei in rjochthoekige foarm, is ferdield yn trije dielen yn nis-as fia tsien houten kolommen, wêrfan seis ûnôfhinklik . De moskee docht tinken oan de 13e ieu Seljuk moskeeën hawwende houten pylders mei syn arsjitektoanyske en sierlike skaaimerken. De muorren fan 'e moskee, dy't in rike en wikseljende tastân sjen litte wat syn ornaminten oanbelanget, binne fersierd mei plaatsjes yn 'e foarm fan de trije-rige panielen. Yn dizze foto's, wêr't perspektyf wurdt besocht, makket miniatuerstyl ús har swierens te fielen. It wurdt opmurken dat pronkje wurdt mijd en in mear luchtiger sfear wurdt besocht te meitsjen yn dizze foto's. Moskee, stilleven, planten en beammotiven wurde benammen brûkt yn dizze foto's. Fierders is it plafond fan de moskee opdield yn lytse pleinen mei latten en dizze pleinen binne fersierd mei plantmotiven ferdield mei bepaalde yntervallen.
ÇİVRİL SAVRAN MOSKEE
De moskee, dy't 5 km fan Çivril District leit, waard yn 1882 boud troch in persoan mei de namme Ömer Ağa neffens de ynskripsje op de yngongsdoar. De oanbiddingslokaasje fan de twa-lokaasjemoskee is yn ferdjipjende rjochting yn trije dielen ferdield. In rjochthoekich plan fan it lêste mienskipsplak en de bûtenkant litte in heul ienfâldige boustyl sjen. Yn tsjinstelling ta dizze ienfâldige uterlik op it bûtenste oerflak, de muorren fan it lêste mienskip plak lûke oandacht troch rike ornament binnen. De oerflakken fan 'e muorren binne fersierd mei skerpe bôgen en ferskate komposysjes wurde yn dizze bôgen pleatst. Stilearre plantemotiven, moskeemotiven en fruitmotiven binne ûnder de ôfbyldingsmonsters dy't te sjen binne. Dit is ien fan de samples dy't oerlibbe yn dizze stêd ûnder dy moskeeën dy't hawwe muorren mei foto, dat waard in moade yn de 18e en 19e ieu Ottomaanske arsjitektuer, benammen yn Anatoalje.
GÜNEY WATERFALL
Güney Waterfall is op 'e grins fan Denizli Provinsje, Güney District en Cindere Village. It is tichtby de rivier de Menderes, dy't rint fan 4 km ten suden fan Güney District. De wetterfal is ien fan 'e plakken dy't wurdich binne te sjen yn termen fan syn natuerlike skientme.
SÜLEYMANOĞLU LAKE
It is op it plato fan Buldan District fan Denizli Provinsje. It wurdt omjûn troch bosken en it is ien fan 'e plakken dy't wurdich binne te sjen yn termen fan har natuerlike skientme.
KALEİÇİ
Ien fan 'e plakken dy't kinne wurde besocht yn Denizli sintrum is de âlde bazaar neamd Kaleiçi. It wurdt omjûn mei de stedsmuorren dy't likernôch 800 meter lang en 1 meter dik binne. It is bekend dat de boudatum fan 'e stedsmuorren yn' e Byzantynske perioade is foardat de oankomst fan 'e Turken yn Anatoalje. It is bekend dat it ferbliuw yn Kaleiçi begon yn 'e 11e ieu neidat Laodikeia, dat 5 km fan dizze lokaasje is, waard ferlitten.
