Gewoante tsjinnet as middel foar it dwaan fan morele goede of kweade aksjes. Gewoante (hoe) is in fakulteit (Malacca) fan it geastlike hert en siel. Soms feroarsaket it aksjes dy't noch goed noch kwea binne. Yn it earste gefal hjit it goede natuer, of deugd (deugd). Generositeit, moed en myldens binne dêr goede foarbylden fan. Yn it twadde gefal wurdt it ûndeugd, skandalich gedrach, kweade natuer, of ûngeunstige gewoante, lykas stinginess en leffens. Yn it tredde is it noch deugd noch ûndeugd; dan hjit it ambachten, lykas skroar en buorkjen.
As teoretyske kennis goed ûntwikkele is, wurdt dy gewoante wiisheid neamd (wysheid). As de twadde krêft, dat is de praktyske kennis, terjochte ûntwikkele is, wurdt dy gewoante gerjochtichheid neamd ('adl). As de feroarsaaklike krêft fan 'e geastlike hert en siel goed ûntwikkele is, wurdt dy gewoante keinens of temperatuer neamd (ifat). As ghadab goed ûntwikkele is, wurdt dy gewoante moed neamd (shajâ'at). Dizze fjouwer gewoanten binne de essinsje fan alle goede dieden. Justysje kin net tefolle of net genôch wêze, mar de oare trije kinne oermjittich of net genôch wêze. As se binne, hjit it ûndeugd.
Om kennis fan etyk te begripen is it nedich om de definiearje te learen fan 'e termen brûkt yn etyk. Lykas wy witte, hat elke kennis syn eigen terminology.
Sân deugden, gewoanten springe út wiisheid (wysheid).
1 - De earste is yntellekt. It is in fakulteit, in gewoante (malaka). Mei help hjirfan lûkt men ûnbekende dingen út de bekende. Men kin de bewizen gearwurkje en dan ta in konklúzje komme oer it ûndersochte ûnderwerp. It ûntwikkeljen fan dizze fakulteit fereasket it bestudearjen fan it fak dat leart hoe't jo kinne komme ta in konklúzje oer ûnbekende feiten troch analogy fan 'e bekende, neist in fermogen om problemen fan wiskunde en mjitkunde op te lossen.
2- Snelwittenskip (sur'at-i-fehm, dat ek wol neamd wurdt sur'at-i-intiqâl): Fluch yn tinken en spoed yn aksje yn in need, as antwurd op in útdaging yn in petear of debat. Dizze fakulteit helpt te begripen hoe't jo op 'e bêste en rapste manier kinne reagearje as de situaasje dat freget. 3 - Helderheid fan geast (safâ-adh-dhihn): Fluch begryp fan winske resultaten en it krijen fan se.
4- Gemak fan learen (suhûlat al-ta'allum): Bepaalde konsintraasje fan gedachten nettsjinsteande ôfliedingen.
5- Observearjen grinzen (husn al-ta'aqqul): Binnen de grinzen en grinzen bliuwe by it learen fan needsaaklike dingen; dingen net oerdriuwe. De persoan bejeftige mei dizze fakulteit sil de nedige dingen net ferlitte, sil him ek net dwaande hâlde mei ûnnedige dingen, noch sil er syn tiid fergrieme.
6 - Behâld (útspraak): Net ferjitte dingen. De siel ferjit net dingen dy't se begrypt en begrypt.
7 - Ferjit (tadhakkur): Frijwillige mooglikheid om te ûnthâlden dingen opslein yn it ûnthâld.
Alve deugden, gewoanten springe út moed (shajâ'at).
1- Serious mindedness: Unsusceptibiliteit foar emosjonele oanstriid, lykas oplibbing as priizge en wearze as krityk. De persoan yn besit fan dit kado hâldt ryk en earm gelyk en makket gjin ûnderskied tusken freugde en fertriet. Syn wurk en ynspanning binne unshaped troch in feroaring yn 'e omjouwing of yn drege of eangstme omstannichheden.
2 - Moaie (fine dy): Geduld en úthâldingsfermogen yn skriklike situaasjes en drege omstannichheden en net klagen en net ûnfatsoenlik hannelje yn dy situaasjes.
3- Iver hawwe en besykjen (Himmat hawwe): Persoan bejeftige mei dizze deugd net skele oer wrâldske rangen, posysjes, promoasjes of demotions.
4 - Perseverinsje (dat): Swierrichheden op 'e wei nei it doel opmeitsje; ferset tsjin destruktive krêften of ynstânsjes op 'e wei nei sukses.
5 - Myldens (hilm): Kalmte fan 'e siel; sêft en myld wêze en lilkens foarkomme.
6 - Kalmte (rêst): It hawwen fan de nedige krêft, trochsettingsfermogen en ferset yn in oarloch wylst it ferdigenjen fan it lân, de godstsjinst en de naasje tsjin de fijân, en net wurden in laitsjen fan de fijân.
7- Yngenieus wêze (shahamat): Sterke winsk om goede dieden te dwaan en hege rangen te berikken; ek sterke winsk om yn goede termen ûnthâlden te wurden en oanhâldende tawijing oan it dwaan fan goede dieden om thawâbs te fertsjinjen (beleanningen yn it Hjirneimels).
8- Enduring problemen (tolerânsje): Unferwachte fêstichheid yn it ûntwikkeljen fan goede gewoanten en it útfieren fan goede dieden.
9 - Nederichheid (tawâdu'): Behâld fan in net grutske hâlding foar dyjingen dy't minderweardich binne yn wrâldske termen. Want alles wat in persoan berikt hat yn 'e namme fan' e goedens is gewoan in goedens fan Allâhu ta'âlâ. Hy is mar neat. Dejingen dy't wrâldske rangen en rykdom hawwe berikt, moatte dimmenens sjen litte en dêrmei beleanningen fertsjinje (tjokken). Nederigens sjen litte om wrâldske winsten te krijen of wrâldske swierrichheden te foarkommen wurdt fawning neamd (tabasbus). In foarbyld hjirfan is de útdrukking fan dimmenens fan in bidler, dat is in sûnde.
10 - Eergefoel (ynset): Net sleau wêze yn it beskermjen en ferdigenjen fan jins naasje, religy en eare; ynsette al ien syn fermogen, krêft en ynspanning yn dizze plicht.
11- It spyt my: Net soargen oer de problemen dy't feroarsake wurde troch minsken. Men syn gedrach en hâlding moatte net feroarje fanwege de problemen feroarsake troch oare minsken. Men moat net ophâlde mei goede dieden te dwaan fanwegen de problemen en skea dy't men lêst fan oaren.
Tolve deugden, gewoanten ûntspringe út keinens (ifat).
1 - Skamte (haai): Skamtefielen as men kweade dieden docht.
2 - Slimme (rifq): Letterlike betsjutting fan dit wurd is meilijen en helpe oaren, mar syn spesjale betsjutting yn 'e kennis fan etyk is hearrigens oan' e regels fan 'e islam.
3- Begelieding nei it goede paad (hidâyat): Stribje om in goedmoedich moslim te wêzen.
4- Fredich wêze (moslim): Yn tiden fan rûzje en ûnrêst wol in moslim mei dizze deugd oannimlik wêze en wol net argumearje of hurd wêze.
5- Rêst: Hawwe kontrôle oer de nafs; it kontrolearjen fan de winsken fan 'e nafs as it oerstreamt mei appetit.
6 - Sterkens (geduld): Om ferbeane aksjes te foarkommen (harams) en basis begearten fan 'e nafs, dat sil beskermje út gedrach wêrtroch skande.
7 - Tefredenens (qanâ'at): Tefreden wêze mei it minimum oangeande de needsaak fan it libben (nôt) lykas ite, drinke, oanklaaie en ûnderdak krije en net mear freegje. Wy bedoele net dat jo in opjûne eigendom net akseptearje. Dat hjit (ûnderwiisd) en it is in ûndeugd. Noch de wiisheid noch de islam liket it. Tefredenens is in goede deugd of gewoante. 8 - Weardichheid (wakar): It is om te hanneljen mei swiertekrêft, kalmte en net te hanneljen mei útslach by it besykjen om needsaak te krijen (ihtiyâj) en oare kostberheden. It betsjut weardich gedrach. It betsjuttet net sa stadich te hanneljen dat kânsen misse of sa hannelje dat oaren de foardielen of kânsen fan ien gripe.
9 - Godstsjinst (war'): It is om te ûnthâlden fan it plegen fan ferbeane aksjes en ek te ûnthâlden fan dingen dy't twifele binne, dus dingen dy't harâm kinne wêze. It docht ek goede dieden en oare aksjes dy't nuttich binne foar oaren. It is om ûnfoldwaande en negligent hâlding te foarkommen.
10 - Ordens (yntizam): It is om jins wurk te dwaan yn in oarder of dissipline of metoade.
11 - Frijheid (frijheid): It is om jild te fertsjinjen mei tastiene middels en te besteegjen foar goede doelen. It is om de rjochten fan oaren te observearjen. Frijheid betsjut net te dwaan wat men wol of wol.
12- Munificence (sekhâwat): It is om wille te heljen út it útjaan fan jild foar goede doelen. It is om leafdefol te besteegjen foar de doelen dy't de islam diktearret. Munificence betsjut genereus te wêzen. It is ien fan de bêste deugden, en wurdt priizge yn âyat-i-kerîmas en hadîth-i-sherîfs.
Munificence jout berte oan in protte deugden. Acht fan harren binne wiid bekend:
a - Generositeit (karam): It is om genietsje te dwaan fan dingen dy't nuttich binne foar oaren en oaren te befrijen fan finansjele problemen.
b– Ynsistinsje, dat betsjut abnegaasje, dus oaren dingen jaan dy't jo sels wolle. It freget geduld en is dêrom ien fan 'e meast wurdearre fan' e deugden. It wurdt priizge yn âyat-i-kerîmas.
c - Ferjouwing ('afw): Net om wraak te nimmen op jo tsjinstanner of op ien dy't jo skea dien hat, hoewol jo dat kinne as jo dat bedoelde. In reaksje noch better as ferjouwing soe freonlikens wêze yn ruil foar kwea.
d - Generositeit (muruwwat): It is leuk om oaren te helpen en dingen te jaan oan dyjingen dy't yn need binne.
e - Loyaliteit (wafâ): Om freonen en kunde te helpen mei harren bestean.
f - Goede doel (muwâsât): It dielen fan besittings mei freonen en kunde. Goed mei harren oerienkomme.
g - Ekstreme generositeit (samâhat): It is om leafdefol dingen te jaan dy't net nedich binne (wâjib) om te jaan.
h - Ferjouwing (musâmaha): Jo rjochten ôfsizze sadat oaren der fan profitearje kinne, hoewol jo dat net hoege te dwaan, en it oersjen fan oaren' flaters.
Tolve deugden, gewoanten springe út gerjochtichheid ('adâlat).
1- Sadâqat (wierheid): It is om jins freonen leaf te hawwen, har lok en treast te winskjen, besykje se te beskermjen fan gefaar, en besykje se lokkich te meitsjen.
2 - Amity (spitigernôch): It is de harmony en solidariteit ûnder de leden fan in groep mei respekt foar harren leauwen en wrâldske saken en tinzen.
3 - Trou (wafâ): Mei oaren omgean en elkoar helpe. In oare betsjutting fan "wafâ" is it hâlden fan ien syn belofte en respektearje de rjochten fan oaren.
4 - Meilijen (shaft): Soarch en soargen foar de problemen fan oaren. Wurkje en stride om se te rêden fan har problemen.
5 - Soarch fan sibben (sila ar-rahm): It is om oer jins sibben en neiste freonen te wake en se te besykjen en har te helpen. It stiet yn in hadîth-i-sherîf: "Ik waard stjoerd om ôfgoaderij út te roegjen en myn sibben te helpen."
6 - Requital (mukâfât): It is om goedens werom te jaan mei goedens.
7 - Goede mienskip (husn al-shirkat): Gehoorzaamheid oan sosjale regels en earlik en ûnpassyf gedrach.
8 - Earlik oardiel (husn al-qazâ): It is rjochtfeardich te hanneljen yn alle saken en yn sosjale transaksjes; net te wrijven yn 'e geunsten dy't jo dien hawwe oan oaren, en om spitich gedrach te foarkommen.
9- Tawaddud: It betsjut leafde en genede. It is om fan 'e freonen te hâlden en te gedragen om har genede te krijen.
10- Folsleine hearrigens (oerjaan): Om de geboaden fan 'e islam te akseptearjen en te folgjen, om ferbeane hannelingen te foarkommen en jin oan te passen oan 'e etyk fan 'e islam, sels as it miskien net noflik fielt om dat te dwaan.
11 - Fertrouwen (fertrouwen): Gjin soargen oer de rampen dy't boppe de minsklike krêft binne troch te leauwen dat se yn 'e pre-ivichheid troch Allâhu ta'âlâ bepaald binne en se dêrom mei in goede oanhâlding oannimme.
12 - Devoasje ('ibâdat): Om de geboaden fan Allâhu ta'âlâ út te fieren, Dy't alle wêzens skepen hat út it neat, Dy't alle libbene wêzens hieltyd beskermet tsjin allerhanne ûngemakken en rampen, en dy't groeit troch har kontinu ferskate segeningen en foardielen te jaan, en har te ûnthâlden fan Syn ferbod; besykje Him sa goed mooglik te tsjinjen en te besykjen om minsken nei te folgjen dy't leafde foar Allâhu ta'âlâ berikt hawwe, lykas Rasûls (profeten mei in nije dispensaasje, dy't de religieuze systemen foar harsels ôfskaft), Nabîs (profeten dy't waarden nei it minskdom stjoerd foar it herstellen fan it (de) religieuze systeem(en) foarôfgeand oan harren) 'alaihim-us-salawât-u-wa-t-taslîmât', islamityske gelearden, en Awliyâ 'rahimahumullâhu ta'âlâ'.
[1] Ref: Dizze paragrafen wurde oanhelle út it boek "Ethics of Islam" side 209, dat is de oersetting fan it boek Berîka skreaun troch Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ', dy't stoar yn 1176 Hijrî, 1762 AD yn Konya / Turkije en it boek Akhlâq-i-Alâî skreaun yn it Turksk troch Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ,' dy't ferstoar yn 979 Hijrî, 1572 AD yn Edirne / Turkije. "Ethics of Islam" publisearre troch Hakikat Kitabevi, Istanbul. Jo kinne it hiele boek en de oare weardefolle boeken fine op 'e webside www.hakikatkitabevi.com.tr en download yn PDF-formaat foar Adobe Acrobat Reader, EPUB-formaat foar iPhone-iPad-Mac-apparaten en MOBI-formaat foar Amazon Kindle-apparaat.
