Paus Benediktus XVI kaam by Twitter om it katolisisme relevant te hâlden yn 'e 21e ieu. Hoe sit it mei it modernisearjen fan dogma ynstee?
Earder dizze moanne kaam Paus Benediktus XVI by Twitter yn in poging om de leauwigen te galvanisearjen en de katolike tsjerke te modernisearjen foar in jongere, hieltyd mear sekuliere generaasje, wêrtroch hy de lêste persoan nei jo pake is om mei te dwaan oan 'e sosjale netwurkside. It Fatikaan hierde ek in eardere Fox News-korrespondint om har kommunikaasjestrategy yn 'e 21e ieu te bringen, om't dat netwurk sa'n yndrukwekkende baan die tidens de Amerikaanske presidintsferkiezings fan 2012.
De Katolike Tsjerke is oprjochte, en it sil folle mear dan 140 karakters en in rjochtse "nijs" hack nimme om it op in moderne spoar te setten.
De paus is in man mei sosjale problemen, mear ynteressearre yn tema's lykas "tradisjonele" famyljewearden, homohoulik en abortus dan bygelyks it helpen fan 'e earmen. En it Fatikaan is fluch om elkenien te slaan - mar benammen alle froulju, en benammen froulju dy't it lef hawwe om harsels as lykweardich te tinken oan manlju - dy't har rjochtet op it helpen fan 'e meast yn need, ynstee fan krústochten tsjin abortus en homo's. Wat de Tsjerke oanbelanget, is it pleitsjen foar de gelikense partisipaasje fan froulju "radikaal feminisme" dat feroardielje wurdich is; triuwe foar wetjouwing dy't deadet homo's is weardich fan in segen.
Ja, dat kloppet: krekt om 'e selde tiid dat de paus syn earste tweet opstelde, moete hy mei de Oegandeeske parlemintsfoarsitter Rebecca Kadaga, dy't earder tasein hie de deastraf foar homo's as "krystkado" oan it Oegandeeske folk gelyk te meitsjen (minus , giet men oan, de Oegandezen dy't fermoarde wurde sille fanwegen har seksuele oriïntaasje). Se krige in privee audiïntaasje mei de paus, en in segen.
Oeganda hat in doel west foar westerske evangelisten dy't sjogge dat se de striid foar homohoulik yn har eigen lannen ferlieze. Religieuze lieders en rjochtse groepen, ynklusyf Rick Warren en de Nasjonale Organisaasje foar Marriage, binne jierrenlang nei Uganda gien om anty-homopropaganda te fersprieden en homofoby te fersterkjen. Dizze religieuze lieders positionearje harsels as saakkundigen, en fertelle Ugandezen dat homoseksuele minsken bern sodomisearje, aids ferspriede, houlik ferneatigje, famyljes opbrekke en in drege bedriging foar de maatskippij foarmje - en dan meitsje se in skok as Oegandeeske lieders beslute dat de juridyske straf it meast past by dit bern -ferkrêfting, maatskippij-ferpletterjende yndividuen is dea.
Yn 'e tuskentiid steane homo's, lesbyske en transgender Ugandezen alle dagen foar vigilante oanfallen, en wurde regelmjittich ferkrêfte, slein, útstoarn, martele en fermoarde.
De paus - waans eigen track record oer manlju dy't bern sodomisearje net krekt stellêr is - seinget ien fan 'e minsken waans hatelike belied net allinich sosjale dekking en rjochtfeardiging biedt foar dat geweld, mar, as it ynsteld wurdt, steatsmacht efter de finzenisstraf en eksekúsje sette soe fan homo's.
De obsesje fan 'e tsjerke mei plysjeseksualiteit is neat nij: yn feite is it in ieuwenâlde katolike tradysje foar it Fatikaan om syn noas yn jo sliepkeamer te stekken as it fielt dat syn macht bedrige wurdt. De iere anty-sekskrústochten wiene rjochte op froulju - en hawwe net ophâlden. Froulju waarden besteld om har manlju te tsjinjen en waarden útsletten fan it preesterskip. Abortus waard debattearre yn 'e dei fan Thomas fan Aquino - hy tocht dat de hanneling in sûnde wie tsjin it houlik, en dat, fansels, manlike foetussen earder besiele waarden as froulike - en foar in lange tiid makke de tsjerke ûnderskied tusken iere en lette termyn abortus yn termen fan straf.
Mar doe't de pauslike steaten yn 'e lette 19e ieu it grûngebiet ferlearen oan Itaalje, kaam de paus hurd op froulju, en ferklearre alle abortus as moard. It liket derop dat de tsjerke in bytsje liket op in skoalplein, dy't in sûndebok moat kieze om har ultime gesach te toanen. Froulju hawwe trochbrocht de ôfrûne ferskate ieuwen tsjinne as dat doel.
De Tsjerke wreide har berik yn 'e sekslibben fan har followers (en fan froulju, yn' t bysûnder) wer yn 'e jierren '1930 út, doe't se foar it earst ea syn útspraak oer anticonceptie útjoech en bertebestriding ynkompatibel achte mei katolike learen oer it libben. Krekt om dyselde tiid hie de Tsjerke te meitsjen mei wat it de "skriklike trijehoek" neamde fan anty-religieuze en anty-katolike aksjes yn 'e Sovjet-Uny, Meksiko en Spanje. Wanhopich foar in manier om syn macht te toanen en folgers te kontrolearjen, besleat it Fatikaan dat it ferkeard wie om wat oars te brûken as krúste fingers om it oantal en de ôfstân fan jo bern te kontrolearjen.
Hjir is hoe suksesfol se wiene: 99% fan 'e Amerikaanske froulju brûke bertekontrôle op in stuit yn har libben, en katolike froulju brûke bertekontrôle op deselde tariven as net-katoliken. Yn folken wêr't it katolisisme djip ferankere is en abortus yllegaal is en bertebeheining lestich te berikken is, binne abortusraten ien fan 'e heechste yn' e wrâld. It ienige ferskil is dat folle mear fan 'e prosedueres ûnfeilich binne, en tsientûzenen froulju stjerre. De leechste tariven foar abortus yn 'e wrâld kinne fûn wurde yn' e hieltyd sekuliere West-Jeropeeske lannen wêr't de proseduere legaal is en faak dekt troch steatsfûnsen, en wêr't bertebeheining breed tagonklik is.
It realisearjen fan it ferlies fan folgers en dat de measte froulju it mandaat foar bertekontrôle net neikomme soene, en it erkennen fan 'e sosjale omwentelingen dy't plakfûnen troch de 1960's, evaluearre de Tsjerke har posysje opnij - en ferdûbele del. Paus Paul VI's ensyklyk út 1968 Humanae Vitae werhelle de posysje fan 'e Tsjerke tsjin anticonceptie, wreide it út nei sterilisaasje en smieten guon oanspraken yn oer de natuerlike rollen fan froulju en manlju. (De natuerlike rol fan selibate manlju dy't heul min tiid trochbringe mei froulju is, blykber, om alle froulju te fertellen wat se moatte dwaan.)
De Tsjerke naam ek wer stelling tsjin abortus, en ferklearre dat abortus net iens dien wurde koe yn it gefal fan in ectopyske swangerskip dêr't it befruchte aai noait in foetus ûntwikkelt. Yn 'e lette jierren '1980, ûnder druk fan' e protte nonnen dy't de Tsjerke ieuwenlang funksjonearjen hawwe hâlden en oanstriid hawwe foar gelikense rjochten en erkenning, stelde paus Jehannes Paulus II dat froulju gewoan in "oare" rol yn 'e tsjerke tsjinne as manlju, mar ien dat wie like wichtich. It wie in aardige lytse holle-pat foar katolike froulju, mar úteinlik in neerslachtige ien: leaut immen eins dat der macht is yn tsjinstberheit, en dat blokkearre wurde fan alle posysjes fan echte autoriteit like wichtich is?
Yn 1995, op 'e nij te krijen mei ôfnimmende gemeenten, fersterke Paus Jehannes Paulus II de fijânskip fan 'e Tsjerke tsjin kontrôtsepsje op'e nij, en bewearde fierder dat kondomen ferboten wiene - op it krekte momint dat HIV en Aids folken oer de hiele wrâld ferneatige. De tsjerke, iroanysk, kategorisearret anticonceptie en kondomen as ûnderdiel fan 'e "kultuer fan' e dea".
Neffens de noarmen fan it Fatikaan is it nimmen fan in bertekontrôlepil of it brûken fan in kondoom folle deadliker dan HIV te kontraktearjen, of it útfieren fan in wirklike persoan foar homo-wêzen.
As de maatskippij foarútgong hat, hat de Tsjerke reageare troch har hakken yn te graven om ferâldere, misogynistyske sosjale noarmen te behâlden. En it hat de lichems fan froulju lang brûkt as in ynstrumint om kontrôle út te oefenjen yn it gesicht fan ôfnimmende ynfloed. No wurde homo's oan deselde behanneling ûnderwurpen. Wylst de Tsjerke trochgiet te herstellen fan it ynternasjonale pedofily-skandaal dat har prysters dien hawwe en de hiele ynstelling fersmyt, en om't de wrâldbefolking hieltyd mear fan formele religy flechtet, seit de paus dat twa manlju of twa froulju dy't fereale wurde, de wrâldfrede bedriget.
In Twitter-feed kin in ynstelling net modernisearje dy't sa út kontakt is mei de realiteit, mei foarútgong en mei breed akseptearre normen foar minskerjochten.
As de Tsjerke echt modernisearje wol, kin se stânpunt ynnimme foar de rjochten fan 'e helte fan 'e wrâldbefolking, en froulju gelyk sizzenskip jaan yn 'e katolike hiërargy en oer basisrjochten op har eigen lichem. It kin kondom brûke om libbens te rêden. It koe goed sjen hoe't syn honger nei macht en syn autoritarisme ynskeakele en dekt foar sekskriminelen dy't kwetsbere bern rjochte.
It koe weromkomme út ús sliepkeamers en ophâlde te bemuoien mei de nasjonale polityk, wêrtroch't har leauwigen it rjocht litte om te oefenjen sa't se wolle, sûnder har strikten op te lizzen oan 'e rest fan ús. It koe har enoarme boarnen efter probearre dingen fan Jezus sette, lykas siken en behoeftigen helpe, ynstee fan fjildslaggen te fieren tsjin nonnen dy't net genôch haatsje foar homo's.
Dêr hâld ik myn azem net yn. Mar op syn minst koe de paus wegerje om lieders te segenjen dy't homo's, lesbiennes en transgender minsken wolle fermoardzje foar de ienfâldige kriminaliteit fan bestean.
"Homo's hawwe rjocht op libben en weardichheid, en ik ferset har ferfolging. #uganda," koe hy tweet.
En dat is mar 84 karakters.
De wachter
