Khorasan Derwishes , ynklusyf "Hacı Bektaş-i Veli" de grutte Turkske tinker, hiene yn deselde kultuer mingd, kristlike mienskippen dy't yn Anatoalje wenje mei Turkmeenske groepen komme troch ymmigraasje, troch aktiviteiten fan ûnderwiis en rekonstruksje en hienen gjin fitale rol spile yn skepping fan kulturele yntegriteit yn Anatoalje en grûnwet fan Sintrale Autoriteit. In oantal Derwisjen dy't by wize fan ymmigraasje nei Anatoalje kommen wiene, setten harren nei wenjen yn ôfsûnderlike dykknooppunten, iepenen dêr lodges (Zaviye), en dizze ynstellingen dy't fêstige binne op ûnrêstige gebieten wiene yn 'e tiid omboud ta sintrums fan kultuer, rekonstruksje en religy. Sa wiene religieuze mienskippen oeral ferspraat; regels fan etyk, fatsoen, gedrach, leauwe wiene standerdisearre, kennis en wittenskip waarden produsearre en útwreide yn dizze sintra yn it ramt fan beskikberens fan it tiidrek. Dat dizze Derwisjen har yn doarpen nei wenjen setten en grûn bewurke hiene en mei ûnderwiis omgien wiene, waard ek stipe troch hearskers, en in oantal privileezjes wiene oan Derwisjen ferliend. Dêrtroch waarden lodges oprjochte sels op 'e meast fiere hoeken fan Anatolia en waard in mienskiplike kulturele tekstuer begon te foarmjen troch it oanbean ûnderwiis. Ien fan Khorasan Derwishes dy't yn Anatoalje oankaam is "Hacı Bektaş-i Veli". "Hacı Bektaş-i Veli" waard berne yn 1248 f.Kr. yn Nishabur stêd Khorasan yn Iran en brocht syn bernetiid en jeugd troch yn Khorasan; learde filosofy, sosjale en technyske wittenskippen yn "Hoca Ahmet Yesevi" Center en nei't reizge en studearre Iran, Irak, Araabje oankaam yn Anadolia yn 1275/80 f.Kr. en fêstige yn Hacıbektaş (eartiids neamd Sulucakarahöyük). Yn dat tiidrek wie Anatoalje oan 'e iene kant ferpletterd ûnder de Mongoalske ynvaazje en hie it te krijen mei grutte politike en ekonomyske krisis, lykas troanstriid oan' e oare kant. "Hacı Bektas-i Veli" dy't him yn Sulucakarahöyük yn sa'n tastân nei wenjen setten, ferbettere syn filosofy en begon studinten te ûnderwizen. Syn systeem fan tinken basearre op tolerânsje en leafde foar de minske hie koart ferspraat oan massa's fan grutte minsken yn Kappadocia, dat hie west in groet sintrum fan it kristendom en oannommen troch de minsken.
- It ein fan it paad dat de wittenskip net liede is tsjuster,
- Underwiis froulju,
- Kontrolearje jo hân, taille, tonge!
- It grutste boek om te lêzen is de minske
- Earlikens is de doar fan freonskip,
- De kwaliteit fan in geastlike learaar is te jaan, net te ûntfangen,
- Universe is binnen Adam, Adam is binnen it Universum,
- Wittenskip is it ljocht ferljochtende diken nei de realiteit,
- It ein fan 'e wei net laat troch wittenskip is tsjuster,
- Us manier is fêststeld op wittenskip, kennis en leafde foar de minske,
- Reinigje jo wenplak, fertsjinje it jild dat jo fertsjinje,
- Lit ús gearwurkje, lit ús enoarm wêze, libben,
- Doch net sear, sels as jo misledige wiene,
- Wat ek swier wurdt foar jo eigen persoanlikheid, meitsje it net tapast op ien,
- Lokkich binne dyjingen dy't it tsjuster fan gedachten ferljochtsje,
- Wês bemiddeler,
- De folsleinens fan in persoan is de skientme fan syn wurden,
- Hâld altyd yn gedachten dat sels jo fijân in minske is,
- It grutste wûnder is om te wurkjen,
- Manlik, froulik wurde net ûnderfrege yn 'e taal fan 'e leafde.
Alles dat troch God makke is, wurdt oarderlik pleatst.
Frou en man binne neffens ús net oars.
Tekoart, koartheid binne yn jo opfettings.
Syn filosofyske gedachte is basearre op it bestean fan 'e minske en de leafde fan' e minske. Dizze gedachte hat itselde begryp wjerspegele mei de Universele Ferklearring fan 'e Human Rights fan 1948. Gedachten fan "Hacı Bektaş-ı Veli" binne yn 1923 yn rekken brocht troch M. Kemal Atatürk likernôch nei 600 jier, en in republyk dy't sekulêr, demokratysk, respektyf foar minskerjochten is oprjochte. Nettsjinsteande sa'n lange tiid foarby, hawwe syn tinzen har effektiviteit behâlden en trochgean om it paad fan 'e minske te ferljochtsjen.
- Temperatuer is yn fjoer, net yn blêd izer,
- Wûnder is yn jas, net yn kroan,
- Wat jo ek sykje, sykje yn josels
- Net yn Jeruzalem, Mekka, Pilgrimage.
"Hacı Bektaş-ı Veli" dy't in ferklearring makke as "Ferskil yn religy is net nedich. Yn feite binne alle religys bedoeld om frede en bruorskip yn 'e wrâld te fêstigjen." Hat al syn opfettingen yn syn wurk neamd "Velayetname". It primêre doel "Bektaşilik" (folgjende ideeën fan Bektaşi) fêststeld op basis fan sa'n systeem fan tinken fan "Hacı Bektaş-ı Veli" is om ienheid fan "Universe-God-Minsk" te waarnimmen dy't yn prinsipe wurdt foarme troch leafde. De minske is in skepsel fan leafde. De minske is foarsjoen fan godlike (God-like) kwalifikaasjes. De earste faze fan sukses is dat de minske harsels witte moat en leaf ha; om't de minske in godlike essinsje yn him/harsels draacht en in yndividu dy't fan himsels/harsels hâldt, hâldt ek fan God. De perfekte útdrukking fan leafde foar God yn "Bektaşilik" is op 'e bêste manier fûn yn it folgjende kwatryn:
- Harren learlingen chip stien
- Nei chipping presintearje it oan harren Master
- Neam de namme fan "God"
- Yn elk stik fan dy stien.
De minske is in selsstannich skepsel yn syn/har libbensomjouwing. Syn/har plicht is om beskieden te gedragen, syn/har kearn te suverjen, folwoeksen te wêzen, fier fan pronk te bliuwen en fol te wêzen fan leafde foar God. Minsklike lichems binne allinich in middel om in doel te berikken. Dêrom is om minsken as frou en man te ferdielen, of har te ferachtsjen neffens har sosjale posysjes of har ras de grutste skuld dy't kin wurde útfierd. Froulju en manlju, alle minsken binne gelyk. Gedachten fan Hacı Bektaş-ı Veli hawwe hjoed noch oerhearske en binne elk jier mei grut entûsjasme fierd op datums fan 15-16-17 augustus yn 'e gemeente Hacıbektaş fan' e provinsje Nevşehir.
Ien fan ynstellingen dy't effektyf west hat yn it berikken fan 'e kulturele ienheid fan Anatoalje lykas hjirboppe neamd is de Organisaasje fan Akhi (Ahilik). De Akhi's dy't yn Anatoalje kamen tegearre mei "Yesevi" Derwisjen fêstigen har yn stedske gebieten ynstee fan plattelân, om't se in berop hienen om oan te wurkjen. Organisaasje fan Akhi, as in profesjonele organisaasje, is in ynrjochting (Batıni) ynrjochting. "Ahi Evran Veli", ien fan Khorasan Derwishes as "Hacı Bektaş-ı Veli", soarge derfoar dat Akhis fan Anatoalje in organisearre macht waard. Frou fan "Ahi Evran" wie bekend as "Fatma Bacı Kadın Ana" en oprjochte Organisaasje fan "Bacıyan-ı Rum", dat wie de earste frouljusorganisaasje yn 'e wrâld. Akhis dy't yn 13 gearkommen wieth Ieu yn Ankara en Kırşehir ûnder it Sheikhship fan "Ahi Evnan" ferspraat koart nei Seljuk Stêden. Yn 'e stifting fan it Ottomaanske Ryk hie Akhis in frij wichtige rol spile, en neffens guon boarnen hienen se "Osman Gazi" oanbean dy't de grûnlizzer fan it Ottomaanske Ryk wie, syn soan "Orhan Gazi" en Murad-I de 3rd Sultan oan har kanten.
Algemiene basisprinsipe yn Akhisme (Ahilik) is absolute gelikensens fan dyjingen dy't lid binne fan 'e Organisaasje. Alle leden binne broer fan elkoar. Lykwols, der binne in ivige respekt hiërargysk fan jong oant âldere leden. In kandidaat foar lidmaatskip moat foarsteld wurde troch ien fan de leden yn de Organisaasje. Dejingen dy't dwaande binne mei ferneatigjende wurken, bekend yn 'e buert as ûngeunstich, tocht dat se lasterlike wurden tsjin' e Organisaasje bringe kinne net Akhi wêze. Bygelyks dejingen dy't immen fermoarde, bisten (slachters), dieven, dejingen waans oerhoer bewiisd is, kinne net meidwaan oan 'e Organisaasje. Yngong yn 'e Organisaasje wurdt útfierd troch in spesjale seremoanje lykas lidmaatskip fan' e Organisaasje fan "Bektaşilik". Yn dizze seremoanje wurdt in spesjale soarte fan riem (Þed) droegen troch kandidaat fan Akhi en advisearre dat hy leafde en respekt foar it hiele minskdom sjen moat, en wier en earlik wêze moat. De organisaasje fereasket dat alle leden absolute loyaliteit hawwe en einleaze harkje nei de Organisaasje. Ateïsten kinne nea lid wêze fan 'e Organisaasje, lykwols kinne tawijde religieuze persoanen ek net meidwaan oan 'e Organisaasje. Lykas it gefal wie yn 'e Organisaasje fan "Bektaşi", wurde leden ûnderwurpen oan sokke fazen as te krijen kennis, geduld, suvering fan siel, loyaliteit, freonskip, tolerânsje, ensfh Neist hawwe sokke funksjes seis wichtige prinsipes fan Akhism binne:
1. Hâld dyn hân iepen,
2. Hâld dyn ytseal iepen,
3. Hâld dyn doar iepen,
4. Hâld dyn eagen fêst,
5. Kontrolearje jo taille,
6. Hâld dyn tonge.
Wa't geduld bidt mei fromme yn God
Kom by ús is ús lid.
Wa't wurket mei wiisheid en moraal
Overschreden ús is ús lid.
Bepaalde fazen wurde tapast yn Akhilisme. Yn dizze fazen leard learling profesjonele feardichheden, mystyk en religieuze ynformaasje, lêzen en skriuwen, Turksk, Arabysk, Perzysk, muzyk, wiskunde en ynformaasje oer militêre likegoed as "Fütüvvetname" fan in aard as de grûnwet fan 'e Organisaasje fan Akhi (Broederskip) ). D'r is in systeem mei njoggen rangen yn 'e Organisaasje fan Akhi, nammentlik:
1- Moaie,
2- Assistint,
3- Learling,
4- Foarman,
5- Master,
6- Akhi,
7- kalief,
8- Sheikh,
9- Sheikhulsheikh.
Hoewol Organisaasje fan Akhi hjoed is ophâlden te bestean, is it offisjeel fierd mei de Wike fan 'Akhi Cultural Celebration' op 'e twadde moandei fan' e moanne oktober elk jier.
In oare grutte gelearde yn Anatoalje dy't it minskdom ferljochte is lykwols "Mevlana Celaleddin Rumi". "Mevlana waard berne yn 1207 yn Khorasan, stoar yn 1273 yn Konya. Hy krige syn earste lessen fan syn heit "Bahaeddin Veled" bekend as "Sultan of Scholars". "Mevlana" dy't kompleet opgroeid wie mei de gedachte fan mystyk kaam tsjin "Şems Tebrizi" dy't in Akhi wie en doe begon syn eigen gedachten foarm te nimmen. Mevlana's fermogen om syn gedachte oer mystyk út te drukken troch poëzij holp him om hjoed oer de hiele wrâld bekend te wurden.
- Net-prioriteit is tûke fan leafde, woartel yn einleazens.
- Dizze grutheid past net by dizze wiisheid, moraal.
- Wês ferdwine, jou jo bestean op, Jo bestean is misdied.
- Leafde is neat oars as om it wiere paad te finen.
Neffens Mevlana is it wichtichste ding dat nedich is om de God te berikken leafde. In plant, bist kin ek leaf wurde; lykwols, it iennichste skepsel dat by steat is om leaf te hawwen mei syn lichem, bewuste, gedachte, ûnthâld hielendal is minske. Mevlana priizge de leafde fielde foar in frou; om't in persoan dy't yn steat is om in oare persoan leaf te hawwen, is yn steat om himsels, alle minsken, it universum en de God leaf te hawwen. En de bêste fan alle leafde is de leafde foar "Realiteit" dy't begjint as dizze kennis wurdt berikt. "Sema" dy't hat útfierd troch "Mevlevi" derwisjen troch whirling is om in oerienkomst te berikken mei de hiele wrâld yn 'e leafde, om tred te hâlden mei syn universele whirling. It feit dat de iene hân nei de himel rjochtet en de oare nei de ierde is om leafde ûntfongen fan 'e God oan' e hiele wrâld te presintearjen. De siel is in kearn dy't út 'e God komt, it is ûnstjerlik. De siel is winsklik om werom te kearen nei har boarne, nei de God. Lûd komt fan "Reed" (Ney) is it lûd fan siel fol fertriet, dy't winskje om de earste boarne werom te kearen. "Mevlana" hat útdrukt dat it Universum it einleaze fjild fan it bestean fan 'e God wie en dat de minske in God-like kwaliteit droech as in diel fan in gehiel troch te sizzen "Hey, wa't nei de God siket, it is jo wat jo sjogge foar…"
Kom wat jo binne, kom
Oft jo ateïst binne, of fjoer oanbidde,
Oft jo jo eed tûzen kear brutsen hawwe
Us kleaster (Dergah) is net it kleaster fan wanhoop,
Kom wat jo binne, kom wer
Lykas yn 'e foargeande fersen soe wurde sjoen, leaude "Mevlana" yn bruorskip fan alle minskdom en it ferskil tusken religys soe net relatearre wêze mei de God-like oanwêzigens. "Mevlana" hechte grut belang oan froulju, troch te sizzen "Salang't jo woenen dat froulju harsels mei klean moatte bedekke, soene jo de winsk by elkenien stimulearje om se te sjen. As it hert fan in frou goed is, lykas in man, hokker ferbod jo ek yn 'e praktyk sette, sil se liede ta de wei fan goedens. As jo hert min is, wat jo ek dogge, kinne jo har noait beynfloedzje. ” Mevlana pleitet gelikensens fan in frou mei in man. Learlingen fan Mevlana waarden neamd "Kitap-el Esrar" (Clerks of Secret), ûnder wa't wiene opnommen moslims, joaden, kristenen, Griken, Iraniërs, Arabieren, Armeenjers, Turken. Gedichten fan Mevlana waarden sammele troch syn studinten, besteande út safolle ferskillende religy en nasjonaliteit en binne oankaam oant hjoed de dei.
