‘Imní ar an ardú sa Tuirc, ach gan aon athrú ar roghanna polaitiúla’

Ba bhliain í 2012 inar tháinig meath ar ionchais, dar le pobalbhreith suntasach. Ach in ainneoin go bhfuil míshuaimhneas ag méadú sa Tuirc, níl athrú ar roghanna polaitiúla, a deir Bekir Ağırdır. ‘Níl aon fhís d’aon pháirtí [pholaitiúil] eile inár lámha,’ a deir sé.

Sa bhliain 2012 tháinig méadú breise ar an bpolarú sa tsochaí, a dúirt pollster feiceálach. Ós rud é go bhfuil dul chun donais ar na hionchais, tá “tairseach pian” na sochaí imithe síos, dar le Bekir Ağırdır, stiúrthóir ginearálta Konda, cuideachta taighde atá bunaithe in Iostanbúl. “Ach níl aon fhís d’aon pháirtí [pholaitiúil] eile inár lámha. Mar sin, níl an imní sa tsochaí ag cur orthu bealaí a athrú,” a dúirt sé leis an Hürriyet Daily News in agallamh le déanaí. D’fhéadfadh an tacaíocht mhór a fhaigheann an páirtí rialaithe a bheith mealltach, áfach, toisc go bhfuil an fiuchphointe sa tsochaí ag dul i méid, thug sé foláireamh.

Conas a bhí an bhliain 2012 don Tuirc? 

Ní thabharfainn bliain chaillte uirthi, ach ina áit sin bhí an Tuirc in 2012 ina tír nár tharla go leor rudaí a raibh fonn orainn fúthu. Ó thaobh na polaitíochta de, ba iad na príomhábhair ná athscríobh an Bhunreachta agus ceist na Coirdis. Ó thaobh na sochaí de, tá trí phointe ann: Ar an gcéad dul síos, tá an polarú ag méadú. Ar an dara dul síos, toisc nár tharla athscríobh an Bhunreachta ag an luas a rabhthas ag súil leis, tá dul chun donais ar na hionchais. Ar an tríú dul síos, bhí impleachtaí diúltacha ag géarleanúint na Siria ar na hionchais agus ar an meon ginearálta maidir le hinbhuanaitheacht leasa. Tá tairseach pian na sochaí imithe síos. Ceann de na táscairí is mó de seo ná go raibh cuid mhór den tsochaí cinnte nuair a dúirt an Príomh-aire i 2009 nach gcuirfeadh géarchéim eacnamaíoch an domhain isteach ar an Tuirc. Tá imní ann inniu. Tá daoine ag fiafraí gan stró, 'Cad atá ar siúl leis seo ar fad?'

Cad é an léamh atá agat ar an gcás seo?

Tháinig an Páirtí Ceartais agus Forbartha [Páirtí AK] i gcumhacht tar éis tréimhse beagnach 20 bliain nuair nach raibh an Tuirc á riaradh go maith agus bhí géarchéim eacnamaíoch thubaisteach mar thoradh air. Shíl an cumann go raibh an tír á rialú ar deireadh, go raibh cinntí á ndéanamh agus go raibh rath eacnamaíoch ag tús riail Pháirtí AK. Ach níl fadhbanna na Tuirce teoranta do cháilíocht na forbartha agus an fháis eacnamaíoch amháin. Bhíothas ag súil go réiteodh fadhbanna ríthábhachtacha polaitiúla agus sóisialta na Tuirce freisin; ba é sin an príomh-ainmneoir i dtoghcháin 2011. Braitheadh ​​go raibh Páirtí AK ina ionadaí don athrú. Ach d'athraigh an Páirtí AK a líne; shocraigh sé i lár an stáit, rinneadh Ankarized de. Ní hamháin nach raibh aon leasuithe ann, cuireadh tús le díospóireachtaí an raibh muid ag dul ar gcúl. Ach is fiú a thabhairt faoi deara go ndéantar na díospóireachtaí go léir thar an bPáirtí AK. Níl aon fhís d’aon pháirtí eile inár lámha. Mar sin, níl an imní sa tsochaí ag athrú bealaí; tá míshuaimhneas ag méadú ach níl aon léiriú ar athrú radacach.

Tá sé suimiúil nach bhfuil tú ag iarraidh bliain caillte a ghlaoch air.

Éilíonn na hathruithe atá ag teastáil sa Tuirc athrú ar an dearcadh; ní féidir leat fadhb na Coirdíneach a réiteach, mar shampla, trí chúpla dlí a athrú. Tá tionscadal claochlaithe comhtháite de dhíth orainn. Ach tá taboos móra á bhriseadh freisin i mentalities; níl aon rud nach féidir linn a phlé inniu, bíodh an teagasc míleata nó an t-athmhuintearas le huafáis san am a chuaigh thart etc. Tá bristeacha meabhracha tromchúiseacha ann, ach caithfidh siad a bheith cuimsitheach agus buan.

Ach labhair tú freisin faoi dhíospóireachtaí ar dhul ar gcúl.

Níl an díospóireacht seo bailí ach do dhaoine áirithe, agus is comhartha é seo freisin ar an bpolarú, ar féidir a shainmhíniú sa pholaitíocht mar bheith ar son nó i gcoinne Pháirtí AK. Mura raibh ach an polarú seo teoranta don pholaitíocht... Bhí polarú againn sa saol polaitiúil san am a chuaigh thart freisin, ach ní raibh sé buan. Ach tá ceist na féiniúlachta againn inniu, cuir i gcás. I ndáiríre níl aon rud cearr le daoine atá sásta maireachtáil lena bhféiniúlacht agus an pholaitíocht a stiúradh thar a bhféiniúlacht. Ach féadann sé seo a bheith ina fhadhb agus an 'nua' á thógáil. Ní féidir linn an Bunreacht a scríobh ná síocháin shochaíoch a thógáil maidir le héilimh na bpríosúnach nó na nua-aimseartha nó na gCordaí nó Alevis amháin. Ciallaíonn an 'nua' rialacha ordaithe inar féidir linn go léir a bheith ann. Ní mór dúinn teacht ar leibhéal níos airde comhthola. Ach má chuirtear m’éilimh fhéiniúlachta féin i bpríosún, déarfainn mar ‘dhuine tuata nua-aimseartha,’ ciallóidh sé seo nach dtuigfidh mé na héilimh atá ar chailín a bhfuil scairf uirthi. Seo an áit a bhfuil bac ar an Tuirc, mar ní féidir le páirtithe polaitíochta dul níos faide ná polaitíocht na féiniúlachta. Iarrann an príomh-aire óige reiligiúnach. Sea, tá éileamh den sórt sin sa tsochaí ar óige reiligiúnach, ach ní mian le gach duine é sin; tá daoine ann freisin atá ag iarraidh óige saor in aisce.

Cén fáth ar tháinig muid go dtí an pointe seo?

Níorbh fhéidir linn an próiseas claochlaithe a bhainistiú go maith. Ní dhearnamar athchóiriú ar mhúnla tosaigh na poblacht. Nuair a chuirtear ár ndíospóireachtaí go léir i bpríosún maidir leis an phoblacht a chosaint nó le cuntais a réiteach leis an bpoblacht, ní fhéadfaimis ceisteanna ar nós daonlathú nó domhandú a phlé.

Cad iad na príomhchomharthaí maidir leis an ardú ar an bpolarú?

Tá an taighde is cuimsithí againn ar an tsaincheist Tuircis-Coirdíneach ó 2005. Tá méadú ag teacht ar líon na ndaoine atá ag iarraidh réiteach síochánta ar shaincheist na Coirdis, ach tá méadú ag teacht ar líon na ndaoine atá ag iarraidh réitigh millteach. Tá an limistéar liath idir an dá cheann ag éirí níos lú. Tá an teannas idir Oileáin na dTurcach agus na Coirdínigh ag méadú. Tá leath de na dTurcach ag rá nach bhfuil comharsa Coirdíneach ag teastáil uathu, cé go bhfuil an cóimheas seo aonuaire i measc na gCoirdíneach. Cé gur thosaigh an tsaincheist Coirdíneach mar fhadhb idir an duine aonair agus an stát, inniu tá toise bainte amach aici a bhaineann le sraitheanna na sochaí. De bharr an méid a d’fhéadfaimis é a réiteach 20 bliain ó shin le cúpla dlí, go dtí seo inniu táimid ag caint faoin ngá atá le cur ina luí orthu siúd atá ina gcónaí i İzmir. Ina theannta sin tá gné réigiúnach aici anois, mar atá feicthe againn le géarchéim na Siria, agus b’fhéidir go mbeidh gné dhomhanda ag baint leis amach anseo.

Réimse teannais eile is ea idir stíleanna maireachtála nua-aimseartha agus cráifeacha/coimeádach. Tá páipéir, leabhair, cainéil teilifíse agus fiú táirgí ó shiopaí grósaeireachta ann ar a ndéanaimid lipéad a chur in aghaidh ár stíleanna maireachtála. Tá taighde déanta againn ar an gcomhghaol idir féiniúlachtaí cultúrtha agus treochtaí tomhaltóirí. Tá táirge nó seirbhís ann a deir duine as gach ceathrar tomhaltóirí atá in aghaidh a stíl mhaireachtála agus nach dtabharfadh abhaile é fiú dá mbeadh sé saor in aisce. An bhféadfadh rud éigin níos measa ná sin a bheith ann?

Nuair a bhreathnaímid ar chóimheas na ndóchasaithe agus na ndochairí maidir le cad a cheapann daoine ar shaincheisteanna polaitiúla laethúla ar nós géarchéim na Siria nó athrú an chóid gúna sna scoileanna, bímid ag caint faoi dhá shaol éagsúla. Más rud é sa Tuirc go bhfuil trí cheathrú de na soirbhíochas bailithe i bpáirtí amháin agus trí cheathrú de na pessimists bailithe i bpáirtí eile, an bhfuil siad i bhfabhar páirtí toisc go bhfuil siad pessimists nó pessimists toisc go bhfuil siad i bhfabhar an pháirtí sin; a mhéid a mhúnlaíonn roghanna polaitiúla braistintí a thiocfaidh chun bheith ina díospóireacht ábhartha. Is é an rud atá neamhghnách ná go ngníomhaíonn muid comhthreomhar leis an bpolaitíocht nuair a dhéanaimid anailís ar shaincheist inár saol laethúil. Is fadhb í seo toisc go gciallaíonn sé nach bhfuil an anailís atá bunaithe ar chiall choiteann ag obair agus go dtógaimid ár seasamh iomlán ó na cuaillí ina bhfuilimid.

Braithim go bhfuil an polarú seo an-chontúirteach mar má leanann sé ar aghaidh mar sin agus má éiríonn ár mbraistintí agus ár stíleanna maireachtála ina gcóras macalla, agus go léiríonn ár dtorthaí an cineál forbartha sin, is é an chéad chéim eile ná gettoization sa chiall shochaíoch. I bhfocail eile, rachaidh mé ar saoire nó beidh mé i mo chónaí i gcomharsanachtaí nó úsáidfidh mé bruacha daoine cosúil liomsa. Ach ní mór don tsochaí seo a bheith 'linn.' Agus ba cheart é seo a dhéanamh trí lámha na polaitíochta. Ach cibé an bhfuil an cumann éirithe dolúbtha mar gheall ar an bpolaitíocht nó an bhfuil an pholaitíocht éirithe dolúbtha mar gheall ar an tsochaí, gan dabht, bíonn tionchar ag a chéile ar a chéile.

In 2012 ba í an fhíorfhadhb ná gur thóg gach taobh a gcluiche chun an taobh eile a chailleadh. Ag deireadh an lae caillimid go léir. Mar shampla, ní féidir linn a bheith ag súil le réiteach na ceiste Coirdíneach ó pháirtí amháin, ach díreach mar gheall ar an bpolarú tá sé ag éirí dodhéanta timpeallacht phlé a chruthú.

Ach a luaithe a thagann an dearcadh nach mbeidh réiteach ar fhadhbanna fréamhaithe, ansin beidh tionchar aige seo ar ár roghanna go léir. Tosóimid fiú ag múnlú ár bpleanála go léir de réir láithreacht fadhbanna. Má thosaímid ag smaoineamh, mar shampla, nach mbeidh smacht reachta inár dtír choíche, tosnóimid gan stopadh ag soilse dearga sa trácht.

Agus éilíonn tú gur bliain a bhí in 2012 ina bhfuil méadú ag teacht ar tháscairí sa treo sin.

Tá. Tá mé ag iarraidh a rá go bhfuil an tsochaí ag glaoch cloigíní aláraim.

Ach in ainneoin an imní seo ar fad, níl aon athrú tagtha ar a roghanna polaitiúla maidir le páirtithe.

Sea, is é sin an fáth go gcreideann an príomh-aire go bhfuil sé ag bogadh sa treo ceart, mar ní léiríonn na pobalbhreitheanna a dhéantar gach seachtain aon chailliúint ar a vótaí. Ach tá a chreideamh mícheart toisc go bhfuil míshuaimhneas ann, agus tá sé ar fiuchadh.

Tar éis an phictiúr gruama seo an bhfuil aon chúis le bheith dóchasach?

Is iontach an ceannasacht agus an choinsias atá sa tsochaí seo in ainneoin gach rud. Is é an rud a choinníonn mo dhóchas beo tar éis gach pobalbhreithe ná an t-ionchas atá agam as ceannasacht na sochaí seo.

Nuair a fhéachaimid ar gach cás, is féidir linn a bheith trína chéile faoin gcomharsa seo nó faoin siopadóir sin, ach nuair a thagann coinsias 75 milliún le chéile, tugann an tsochaí an t-imoibriú seo: Ina saol laethúil, bíonn daoine aonair i bhfad níos ciúine, níos fulangaí agus iolraíoch. Ní bhacann sé dom más Aleví nó Coirdeach mo shiopadóir nó an gcaitheann an bhean ghlantacháin a thagann go dtí mo theach scairf cloigeann. Ach nuair a fhéachaim amach tríd an bhfuinneog, cuireann an torann go léir a chloisim tríd an bpolaitíocht agus na meáin chumarsáide míshuaimhneas orm agus insíonn sé dom go bhfuil fadhb ann. Deirim, 'Is dóigh liom gur bean mhaith í an bhean a bhfuil scairf cloigeann uirthi i mo theach, ach gearrfaidh na cinn eile mo scornach.' Féachaim ansin ar an stát agus ba mhaith liom go gcosnóidh an stát mé. Tá taobh amháin díom dóchasach, fulangach agus iolraíoch ach tá faitíos ar an taobh eile agus eagla orm dul i mbaol. Is í an fhadhb sa Tuirc ná conas a bhainistíonn an pholaitíocht an dá thaobh seo laistigh dúinn.

CÉ É BEKİR AĞIRDIR?