Bhí ealaín na leabhar Otamánach fréamhaithe i dtraidisiúin an domhain Ioslamaigh i gcoitinne, ach tháinig sí chun cinn agus éagsúlú i gcríocha Otamánacha. Cuireadh traidisiúin in oiriúint do bhlas na nOtamánach agus tháinig rath orthu faoi thionchair éagsúla na himpireachta fairsinge agus a comharsana.
Tá leabharlanna ann sa Mheánoirthear ón ré ársa, cé go mbíonn siad uaireanta níos cosúla le cartlanna, nó bailiúcháin taifead. Tagann na leabharlanna is luaithe ó cheantair Sumer agus Mesopotamia agus tá siad dátaithe siar chomh fada le 2,500 R.Ch.
Sular scriosadh é sa cheathrú haois AD, measadh go raibh an leabharlann ag Alexandria, an Éigipt, ar cheann d'iontais an domhain aitheanta ag an am. Bhunaigh Ptolemy I, duine de na ginearáil Alastar Mór tar éis bháis an dara ceann é timpeall 300 RC, agus lean a chomharbaí ag tacú leis. Deirtear go raibh 700,000 imleabhar ann ag an am a bhí sé scriosta ag sluaite Críostaí ag iarraidh teampaill págánacha a scriosadh. Leabharlann cháiliúil eile de chuid na seanaimsire ba ea an leabharlann Celsius in Ephesus, a tógadh sa dara haois AD agus a raibh timpeall 12,000 scrolla inti.
Bhunaigh an tImpire Constantius II Leabharlann Mhór Chonstantinople sa cheathrú haois AD, agus deirtear go raibh 100,000 téacs aici sular bunaíodh ollscoil sa chúigiú haois. Mar sin féin, scrios na crusaders Laidineach é sa bhliain 1204 .
Cé gur thacaigh údarás na n-impire Byzantine leis an leabharlann seo, bhí leabharlanna ag saoránaigh freisin. Mar shampla, bhailigh Photios, an Patriarch Cheartchreidmheach Gréagach, leabharlann chomh mór sin faoi dhó gur measadh go raibh na mílte leabhar inti, agus chuir sé ar fáil dá chairde iad.
I measc na nArabach agus go deimhin na Moslamach go léir ba é an leabhar is tábhachtaí ná an Quran. Dhéanfaí iad seo le dearaí maisiúla ag na peannairí is fearr agus iad ceangailte leis na ceangail is fearr. Úsáideadh na maisiúcháin chéanna seo i saothair eile le linn na meánaoise, fiú in imleabhair a aistríodh ó theangacha eile ar nós na Gréige.
Níor mhair na leabhair go dtí an lá inniu
Deir an tOllamh Dr Zeren Tanındı, i leabhar dar teideal “The Sakıp Sabancı Museum Collection of the Book and Peannaireacht,” ar na hOttomans: “Bhí ealaíona Otamánacha an leabhair fréamhaithe i dtraidisiúin an domhain Ioslamaigh i gcoitinne, ag leanúint ar aghaidh. bunteangacha na n-ealaíon seo, a tháinig chun cinn agus a d’éagsúlú ansin. Ag an am céanna, áfach, cuireadh na gnásanna seo in oiriúint do bhlas Otamánach agus tháinig rath orthu faoi thionchair ilghnéitheacha na hImpireachta fairsinge agus a comharsan, agus an t-iolrachas sa phálás Ottoman ag eascairt as stíleanna sainiúla a d’fhág go raibh leabhair Ottoman inaitheanta go sracfhéachaint. Léiríonn na saothair seo leanúnachas an eolais agus na scileanna a chuaigh anuas ó mháistir go printíseach, agus an t-éagsúlú leanúnach a spreag dinimic nua a tháinig chun cinn leis na cianta.”
Sna blianta a tháinig roimh choncas na Tuirce ar Constantinople, theith go leor scoláirí agus intleachteach as an gcathair agus chuir siad fúthu san Iodáil. Gan dabht thug siad leo cuid dá leabhair luachmhara ach ní dócha go leor. Le linn na mearbhall agus na tinte a bhris amach díreach tar éis an choncais, scriosadh leabhair. Ós rud é go raibh roinnt teangacha ar eolas ag Fatih Sultan Mehmet agus go raibh sé ina fhear foghlamtha, ceapadh i gcónaí go mbeadh leabhair ársa bailithe aige agus b’fhéidir go raibh. Ach más ea, níor mhair siad go dtí an lá inniu. Bhí dóchas éigin i measc na gclasaiceach go bhféadfadh lámhscríbhinní Gréagacha a bhí caillte le fada a bheith sna leabhair a choimeádtar ag Topkapı ach níorbh amhlaidh a bhí.
Faoi na hOtamánaigh ní raibh aon pholasaí ann leabhair a chóipeáil agus iad a chur ar fáil don phobal i gcoitinne. Bhí sé an-chostasach leabhair a chóipeáil de láimh, agus go dtí thart ar dheireadh na tréimhse clasaiceach Ottoman baineadh úsáid as páipéar agus dúch ardchaighdeáin agus bhí na cóipeoirí oilte go maith. Dhéanfadh an scríbhneoir an chéad dréacht agus ansin dhéanfadh sé cóipeanna le cur i láthair cairde agus pátrúin ionchasacha. Dhéanfaidís cóipeanna dá réir. Tar éis na tréimhse clasaiceach, tháinig meath suntasach ar cháilíocht na peannaireachta agus na n-ábhar.
Bhailigh saoránaigh shaibhir phríobháideacha leabhair
Go bunúsach ba leabhair lámhscríofa a bhailigh saoránaigh shaibhre phríobháideacha a bhí sna leabharlanna, mar a bhí siad i measc na nOtamánach, agus ní raibh sé d’acmhainn ag na sultan ach imleabhair mhóra a choimisiúnú le mionsamhlacha a ligeann dúinn gnéithe den saol impiriúil a fheiceáil. Ar an taobh eile de, bheadh leabhair reiligiúnacha ag bailiú i moscanna agus sna “méadair” (scoileanna) éagsúla timpeall na cathrach. D’fhéadfaí téacsanna leighis a léiriú chun a thaispeáint do dhaltaí conas obráid a dhéanamh, mar shampla.
Is éard atá i Leabharlann Köprülü, atá fós ar marthain inniu, ná leabhair a bhailigh an teaghlach cáiliúil Köprülü leis na cianta. Faoi láthair tá thart ar 3,000 lámhscríbhinní sa leabharlann ach bhí i bhfad níos mó inti tráth. Bhunaigh Köprülüzade Fazıl Mustafa Paşa é ag Çemberlitaş sa bhliain 1678 le timpeall 2000 leabhar. Le linn dó a bheith ina sheanchara Otamánach, maraíodh Fazıl Mustafa Paşa le linn cath sa bhliain 1691, ach lean baill eile den teaghlach leis an traidisiún.
Nuair a d’fhill Sultan Ahmed III ó fanacht sínte ag an bpálás impiriúil in Edirne i 1718, fuair sé amach nach raibh aon duine ag cur isteach ar leabhair a choinneáil ag Pálás Topkapı in aon áit lárnach amháin, agus mar sin d’ordaigh sé go dtógfaí leabharlann i lár an aonaigh. An Tríú Clós. Deirtear fiú go raibh an sultán páirteach sa tionscadal tógála agus go bhfuil an sluasaid a d’úsáid sé fós ann. Ar feadh na mblianta fada b’fhéidir go mbeadh scoláirí ag léamh ansin tar éis don phálás a iompú ina mhúsaem, cé gur aistríodh an cnuasach leabhar i 1966 go dtí an foirgneamh a bhí tráth ina Mhosc Ağalar. Tá na lámhscríbhinní a fhaightear ann sna teangacha Tuircis, Peirsis, Araibis, Gréigise, Laidin, Airméinis, Seirbis, Eabhrais agus Siria.
Lámhscríbhinní
Tá na céadta mílte lámhscríbhinní sa Tuirc ach tá an gabháltas is mó ag Leabharlann Süleymaniye, atá suite i gcoimpléasc foirgneamh timpeall ar an mosc den ainm céanna in Iostanbúl. Bailíodh go leor leabharlanna príobháideacha aonair ó aimsir na nOtamánach ann. Ní mar leabharlann a bunaíodh é ar dtús, ach mar scoil. Mar sin féin, socraíodh i 1927 gur cheart di feidhmiú mar leabharlann ina mbailítear lámhscríbhinní lámhscríofa, ina n-athchóiríodh agus ina ndéanfaí fiú iad a mhicreascannán. Tá thart ar 70,000 lámhscríbhinn lámhscríofa in Araibis, Peirsis agus Ottoman Turkish agus 50,000 leabhar clóite eile. Bhí go leor de na leabhair mar chuid de bhailiúcháin aonair ar dtús.
Tá lámhscríbhinní agus saothair chlóite ón aonú haois déag go dtí an naoú haois déag i Leabharlann Lámhscríbhinní Muiléad i gceantar Fatih Iostanbúl. Tá an foirgneamh, a tógadh ar dtús mar scoil freisin i 1700, athchóirithe le déanaí, agus tá beagnach 7,000 lámhscríbhinn lámhscríofa agus beagnach 30,000 leabhar clóite i litreacha Araibise. Tarchuirtear uaireanta chuig Leabharlann Ali Emiri é tar éis an fhir a bhronn a bhailiúchán leabhar uirthi agus a d’fheidhmigh mar leabharlannaí ar feadh roinnt blianta.
Tá cnuasach fíorthábhachtach lámhscríbhinní eile ag Leabharlann Atıf Efendi i gceantar Fatih, a bhfuil breis agus 3,000 díobh digitithe. Tógadh an foirgneamh i 1741 ag oifigeach rialtais tábhachtach le linn réimeas Sultan Mahmud I.
Hdn
