An robh an sgrìobhadair Eadailteach cultarach agus sòlaimte, Oriani Fallaci, a’ bruidhinn airson na h-àireamhan mòra de dhaoine den chlas obrach a thig gu crìch mar an fheadhainn a bhios mar as trice a’ toirt aoigheachd do in-imrichean, nuair a sgrìobh i ann am prìomh phàipear-naidheachd libearalach, Corriere della Serra, mun eòlas aice air a’ feuchainn ri faighinn cuidhteas in-imrichean Somali a tha a’ fuireach ann an teanta, a’ coileanadh an gnìomhan bodhaig gu lèir ri taobh cathair-eaglais Florence? “Cha bhith mi a’ seinn Ave Marias no Paternosters ro uaigh Mohammed. Cha bhith mi a’ pògadh no a’ caoidh aig casan am minarets. Nuair a lorgas mi mi fhìn nan dùthchannan chan dìochuimhnich mi gu bràth gur e aoigh agus coigreach a th’ annam. Tha mi faiceallach nach cuir thu eucoir orra le aodach no giùlan a tha àbhaisteach dhuinne ach nach gabh gabhail riutha. Carson a bu chòir dhuinn spèis a thoirt do dhaoine aig nach eil spèis dhuinn? Carson a bu chòir dhuinn an cultar no an cultar measta aca a dhìon nuair nach eil iad a’ toirt spèis don fheadhainn againn. Tha mi airson ar cultar a dhìon agus tha mi ag ràdh gum b’ fheàrr leam Dante Alighieri no Omar Khayyam. Agus tha an speur a 'fosgladh. Tha iad gam cheusadh 'Gràin-cinnidh, gràin-cinnidh'."
Gu dearbh tha i a 'fuaimeachadh mar sin. Ach a dh’ aindeoin sin, tha na smuaintean aice (mura h-eil iad air an cur an cèill cho eireachdail, air an co-roinn leis na ceudan de mhìltean de Eòrpaich.
Nuair a loisg stiùirichean Muslamach gu poblach “Satanic Verses” Salman Rushdie no òigridh ann am Marseilles loisg iad sionagogan agus busaichean sgoile no athair, (Curd Turcach) a’ marbhadh an nighean aige ann an Stockholm leis gu bheil i a’ dol còmhla ri fear òg às an t-Suain no nuair a phut fireannaich òga in-imriche iad fhèin a-steach do chomharrachadh poblach taobh a-muigh Cathair-eaglais Köln agus thòisich iad a’ toirt toileachas do bhoireannaich no a tha an sàs ann an àrdachadh ìrean eucoir, tha e duilich eadhon dha Libearalaich cruaidh gun a bhith a’ leigeil le leithid de smuaintean a dhol thairis air an inntinnean.
Chan fheumar a ràdh, tha mòran claon-bhreith air a bhith air taobh nan dùthchannan aoigheachd. Tha e air a bhith dualtach a’ choire a chur air in-imrichean airson eucoir. Gu fìrinneach tha ìrean eucoir a’ chiad ghinealach air a bhith gu math nas ìsle na ìrean an t-sluaigh aoigheachd. Ach gu tric bidh am poileas ag obair gus an claon-bhreith a dhèanamh fèin-choileanta. A bharrachd air an sin, bidh e a’ cuideachadh le bhith a’ suidheachadh nan suidheachaidhean airson an dàrna ginealach gabhail ri eucoir. Air a gheur-leanmhainn agus air a gheur-leanmhainn airson na rudan nach robh iad air a dhèanamh, lean e, san àm a dh’ fhalbh, gu mìleantachd phoilitigeach air an aon làimh agus sealladh deamhan-thoil-a-steach orm mu na cuingeadan ceangail a bha air a’ chomann-shòisealta air an taobh eile. Còmhla ri droch choileanadh san sgoil agus, ro thric, dorsan dùinte sa mhargaidh obrach dhaibhsan, eu-coltach ri am pàrantan, nach biodh a’ socrachadh airson salachar, docility agus pàigheadh ìosal, bha na grìtheidean airson beatha chràdhach agus neo-thorrach measgaichte gu math.
Chan eil teagamh nach tàinig an fhòirneart an aghaidh in-imrichean an toiseach - na turds tron bhogsa litrichean, na h-ionnsaighean gang, na sgeinean, na h-oighreachdan-seilg agus bomadh teine bho bhùthan in-imrichean agus an dachaigh. An toiseach, bha gnìomh ann agus an uairsin ath-ghnìomh. Gu dearbh, ma tha dad ann, bha am freagairt slaodach gu bhith air a thoirt gu buil. Bha a 'chiad ghinealach de in-imrichean gu ìre mhòr fulangach, ach bha an dàrna fear, gu h-àraid ma bha iad gun obair, abaich chan ann airson ar-a-mach nach robh mòran ùidh annta, ach a dh' aindeoin ùpraid, is dòcha eadhon dìoghaltas.
Chan eil mòran adhbhar ann a bhith a’ creidsinn an-diugh nach tèid mòran den seo a-rithist fhad ‘s a bhios fògarraich in-imriche a’ dòrtadh a-steach. tha àireamhan mòra de in-imrichean, gu ìre a-mach à comhfhurtachd, gu ìre a-mach à poileasaidhean taigheadais ceàrr, air an tilgeil còmhla ann an tiùrran dùmhail. Ged a tha e ann an cuid de chùisean a’ sàsachadh miann a bhith a’ fuireach faisg air an luchd-dùthcha, mar as trice tha e air leantainn gu sgaradh sòisealta bhon dùthaich aoigheachd a leigeas leis na h-in-imrichean iad fhèin a ghearradh air falbh bho mean-fhàs caran luath nan comainn Eòrpach co-aimsireil. Bidh mòran de na fògarraich ùra air an tarraing gu nàdarra gu àiteachan mar sin.
Tha Oriani Fallaci a 'toirt thairis air ann an dòigh mì-thlachdmhor. Ach bidh i a’ bìdeadh air kernel searbh de fhìrinn eòlas daonna - gun a bhith ag atharrachadh a rèir gnàthasan comann-sòisealta a tha na aoigh dhaibh na inntinn fìor chumhang.
Feumaidh na fògarraich a tha a-nis a’ dòrtadh a-steach do phàirtean den Roinn Eòrpa a bhith mothachail gu bheil iad a’ tighinn chan ann a-mhàin gu obair (an dòchas), sgoil, ospadal agus siostam tèarainteachd shòisealta, ach cuideachd gu comann organach le eachdraidh fhada, creideasan agus traidiseanan làidir fhèin. . Faodaidh iad saorsa creideis iarraidh dhaibh fhèin, ach chan urrainn dhaibh feuchainn ris na beachdan aca a chuir air a’ chomann-shòisealta mun cuairt orra, ge bith an e luachan creideimh no ìmpidhean poilitigeach a th’ ann, gu sònraichte ma tha e a’ ciallachadh a bhith a’ briseadh gnàthasan as cudromaiche a’ chomainn aoigheachd.
Mura faic iad dhaibh fhèin, feumaidh iad a bhith air an oideachadh agus fiosraichte (mar ann am Fionnlainn a bhios a’ ruith chùrsaichean èigneachail). Feumaidh iad a bhith air an oideachadh mar phàirt den phròiseas inntrigidh foirmeil.
Tha mòran de riaghaltasan Eòrpach air a bhith fialaidh ann a bhith a’ ceadachadh fògarraich. Ach feumaidh iad coimhead air na fìrinnean cruaidh sin ma tha iad airson comann-sòisealta seasmhach agus sìtheil a chumail suas.
