Thuirt am fàidh Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ' alaihi wa sallam) ìnn bha e creidsinn ann an sia fìrinnean àraidh. Dhearbh e sin "An toiseach, a bhith a 'creidsinn ann an Allâhu ta'âlâ," Feumaidh Îmân creideas dùrachdach a bhith aige ann an sia fìrinnean sònraichte le bhith a’ lorg tro kashf (foillseachadh) no wijdân (cogais) no le bhith a’ tuigsinn an ‘aql (inntinn, adhbhar) tro fhianais no le bhith ag earbsa agus a’ leantainn aithris chliùiteach aontaichte, agus a dhearbhadh so leis an teangaidh.
Is e Allâhu ta'âlâ an Wâjib al-wujûd agus am Real Ma'bûd (an t-Aon Adhradh) agus Cruthadair a h-uile creutair. Bu chòir a chreidsinn le cinnt gur e esan a-mhàin a bhios a’ cruthachadh a h-uile càil [a h-uile stuth, dadaman, eileamaidean, moileciuilean, todhar, stuthan organach, ceallan, beatha, bàs, a h-uile tachartas, gach freagairt, gach seòrsa cumhachd agus lùth, gluasadan, laghan , 'nan spioradaibh, 'nan ainglean, 's na h-uile dhaoine beò, no gun bheatha, a mach à neo-ni, agus tha e 'toirt orra uile bhi beò] anns an t-saoghal so agus air an t-saoghal eile, gun stuth, ùine, no coslas, a mach à neo-ni. Mar a chruthaich E a h-uile creutair anns a 'chruinne-cè [ann an aon mhionaid fhad' s nach robh iad ann], mar sin [cruthaichidh e cuid dhiubh bho chèile, agus, nuair a thig an t-àm airson Latha a 'Chrùin, ann an aon mhionaid cuiridh e às] a h-uile càil. Is esan Cruithear, Sealbhadair, Riaghladair iomlan nan uile chreutairean. Feumar a chreidsinn agus aideachadh nach eil duine ann aig a bheil smachd air, gu àithne a thoirt dha no a bhith nas àirde na e. Buinidh gach gnè uachdranachd, gach gnè foirfeachd dhàsan a mhàin. Chan eil uireasbhaidh, chan eil feart easbhaidheach ann. Tha e comasach air na tha e ag iarraidh a dhèanamh. Chan eil na tha e a’ dèanamh an dùil a bhith feumail dha no dha daoine eile. Chan eil e a 'dèanamh rudeigin airson duais. Anns a h-uile dad a nì e, ge-tà, tha adhbharan falaichte (hikma), cleachdaidhean, beannachdan agus fàbhar.
Chan fheum Allâhu ta'âlâ na tha math agus feumail a dhèanamh dha na creutairean aige, agus chan fheum e duais a thoirt do chuid de dhaoine no cuid eile a chràdh. Bhiodh e iomchuidh d'a uachdranachd agus d'a mhaitheas nan tugadh e na peacaich uile gu Pàrras. Agus bhiodh e na cheartas dha nan cuireadh e iadsan uile a tha umhail agus a’ toirt adhraidh dha ann an Ifrinn. Ach dh’ òrduich e agus dh’ ainmich e gun cuireadh e Muslamaich, an fheadhainn a tha ga adhradh, a-steach don Phàrras agus gun toireadh e fàbhar dhaibh, agus gun toireadh e pianadh gu sìorraidh do luchd-creideimh ann an Ifrinn. Chan eil e a 'dol air ais air a fhacal. Cha bhiodh e gu feum sam bith dha nan creideadh na beo-chreutairibh uile agus gu'n deanadh iad aoradh dha, ni mo a bheireadh e cron air bith dha gu'm bitheadh na h-uile creutair a' deanamh ana-creidich, gu'm bitheadh e ni's ro-iomlaine no eas-ùmhal dha. Ma tha toil aig duine nì a dhèanamh, cruthaichidh e e ma tha e mar an ceudna. Is e esan a-mhàin an neach a chruthaicheas gach gnìomh de a chreutairean daonna agus na h-uile nithean. Mura dèan e toil no cruthaich, chan urrainn dad gluasad. Mura h-eil e ag iarraidh, chan urrainn dha duine a bhith na eas-chreidmheach no faodaidh e ar-a-mach. Cruthaichidh e mi-chreidimh agus peacannan, gidheadh cha toigh leis iad. Chan urrainn duine bacadh a chuir air na h-obraichean aige. Chan eil an neart no a’ chòir aig duine a bhith a’ faighneachd carson a rinn e seo no sin no beachd a thoirt air mar a dh’fheumas e dèanamh. Bheir e mathanas, ma thogras e, do neach a rinn peacadh mòr sam bith agus a bhàsaich gun aithreachas, ach a-mhàin mas e ioma-chreideamh no mi-chreidimh a th’ ann. Cràdhaidh e e, ma's àill leis, air son peacaidh a mhàin. Dh’ ainmich e nach toireadh e mathanas gu bràth do dh’ eas-chreidmhich agus do abstolaich agus gun toireadh e pian dhaibh gu bràth.
Chan urrainn dol seachad ùine, latha no oidhche, a bhith co-cheangailte ri Allâhu ta'âlâ. Cha'n urrainn atharrachadh a bhi air air chor sam bith, ni mo a dh' fhaodar a radh gu'n robh E air a' mhodh so 's an àm a dh' fhalbh, no gu'm bi e mar sin anns an àm ri teachd. Chan eil e a’ dol a-steach (hulûl) a-steach do rud sam bith. Chan eil e ag aonachadh le rud sam bith. Chan eil a chaochladh, cùl, coltas, companach, neach-cuideachaidh no treòraiche aige. Chan eil athair, màthair, mac, nighean no bean aige. Tha e an-còmhnaidh an làthair leis a h-uile duine, a ’cuairteachadh agus a’ coimhead thairis air a h-uile càil. Dha a h-uile duine Tha e nas fhaisge na an artaireachd mhòr na amhaich. Ach, chan eil na tha timcheall oirnn, a làthaireachd no a bhith còmhla no cho faisg, coltach ris na tha sinn a 'tuigsinn bho na faclan seo. Chan urrainnear a cho faisg ‘s a tha e a thuigsinn le eòlas ‘ulamâ’, le inntinn luchd-saidheans no le kashf no shuhûd Awliyâ’. Chan urrainn dha adhbhar daonna na brìgh a-staigh aca a thuigsinn. Tha Allâhu ta'âlâ gun samhail na Phearsa agus na Bhuadhan. Chan eil atharrachadh no eadar-dhealachadh a’ tachairt ann an gin dhiubh.
Is e ainmean Allah tathaich, is e sin, tha e ceadaichte na h-Ainmean aige a tha air an sealltainn le Islam a chleachdadh agus chan eil e ceadaichte faclan eile a chleachdadh. Tha ainmean Allâhu ta'âlâ gun chrìoch. Tha e ainmeil gu bheil mile agus aon Ainm aige ; is e sin, Dh' fhoillsich e mìle agus aon d'a Ainmean do dhaoinibh. Ann an creideamh Muhammad (‘alaihi’ s-salâm), theirear ceithir fichead ’s a naoi dhiubh “al-Asmâ’ al-husnâ,” air am foillseachadh.
Tha ochd buadhan aig Allâhu ta'âlâ (Sifât ath-Thubûtiyya) Anns a Maturidiyya[1] madhab agus seachd anns an Ash'ariyya[1] madadh. Tha na buadhan so aige sìorruidh agus sìorruidh mar a Phearsa ; is e sin, tha iad ann gu sìorruidh. Tha iad naomh. Chan eil iad coltach ri feartan creutairean. Chan eil na h-ochd buadhan aig Allâhu ta'âlâ co-ionann ri no seach a Phearsa; 's e sin, cha'n 'eil a bhuadhan a' deanamh suas a Phearsa, ni mo a tha iadsan ach esan. Is iad na h-ochd buadhan seo:
Beatha (Beatha), 'Ilm (Omniscience), e fhèin' (A 'cluinntinn), Soirbheachas (A 'faicinn), Qudra (Omnipotence), Calam (Òraid, Facal), Irada (Tiomnaidh) agus Takwin (Cruthachail). Ann am madhhab Ash'ariyya, tha Takwîn agus Qudra a 'dèanamh suas an aon rud. Tha Mashiyya agus Irâda co-chosmhail.
Tha gach aon de na h-ochd buadhan aig Allâhu ta'âlâ gun samhail agus ann an staid èideadh. Chan eil atharrachadh sam bith a’ tachairt ann an gin dhiubh. Ach tha gach aon dhiubh eadar-dhealaichte ann an càileachd co-cheangailte ann an creutairean. Nach eil buadhan a tha eadar-dhealaichte ann an dàimh ri creutairean agus ann a bhith a’ toirt buaidh orra a’ dèanamh cron air cho sònraichte ‘s a tha e. Mar an ceudna, eadhon ged a tha Allâhu ta'âlâ air uiread de chreutairean a chruthachadh agus gu bheil e gan dìon uile an aghaidh sgrios, tha e fhathast mar aon. Chan eil atharrachadh a-riamh a’ tachairt ann. Tha feum aig a h-uile creutair air gach mionaid anns a h-uile dòigh. Chan fheum e duine sam bith ann an dòigh sam bith.
Canar an neach a tha a’ creidsinn ann an Allâhu ta’âlâ anns an dòigh a chaidh ainmeachadh gu h-àrd Ahl as-Sunna. Cràdhaidh e ann an Ifrinn na Muslamaich sin a nì adhradh dha ach aig nach eil creideamh (i'tiqâd) co-chosmhail ri creideamh an Ahl as-Sunna agus a gheibh bàs gun aithreachas. Ach a leithid de dhaoine Muslamach de heresy (bid'a) nach fan ann an Ifrinn gu sìorruidh.
[1] Maturidiyya madhab agus Ash'ariyya tha madhhab Ahl as-Sunna madabs. Tha eadar-dhealachadh glè bheag eatorra.
