Beachd TT: Asma Barlas
Le co-dhùnadh na h-iris Frangach Charlie Hebdo ath-chlò-bhualadh cartùnaichean Prophet Muhammad san t-Sultain bhrosnaich tonn eile de dh’ fhòirneart san Fhraing, ath-aithris air na thachair nuair a chaidh na h-ìomhaighean sin fhoillseachadh an toiseach ann an 2015. An turas seo, fhreagair an riaghaltas na h-ionnsaighean le bhith a’ dealbhadh na cartùnaichean air togalaichean poblach, agus thuirt an Ceann-suidhe Emmanuel Macron gu robh Islam “ann an èiginn” agus gheall e cuir às do “sgaradh Ioslamach” san Fhraing.
Na bu thràithe san t-Sultain, bha mi air argamaid a dhèanamh ann an op-ed gum bu chòir gum biodh e comasach Muslamaich a chàineadh a bhios a’ marbhadh dhaoine thairis air dealbhan-camara an fhàidh, agus aig an aon àm ag aithneachadh gu bheil còir aca maighstireachd epistemic a nochdadh air Muslamaich, beag-chuid a tha so-leònte san Fhraing agus san Roinn Eòrpa mar-thà. Bha mi cuideachd air ceasnachadh an e eacarsaich ann an cainnt an-asgaidh a th’ ann am feum neo-sheasmhach cumail air ath-chuairteachadh ìomhaighean mar sin.
Leugh cuid de luchd-breithneachaidh an aiste agam mar a bhith a’ gabhail ri murt le Muslamaich agus a’ càineadh no a’ fàiligeadh bun-bheachd cainnt an-asgaidh. Mar sin, anns na sreathan a leanas, bheir mi aghaidh air dà chùis eadar-cheangailte: Mar a thig Muslamaich gu dìon an-asgaidh cainnt agus iomradh meallta Macron air “sgaradh Ioslamach”.
Tha cainnt an-asgaidh stèidhichte air a’ phrionnsapal gu bheil còir aig daoine am beachdan agus an creideasan aideachadh gun eagal a bhith orra dìoghaltas. Ach, ged a tha bun-bheachd cainnt an-asgaidh gu soilleir saoghalta, ùr-nodha agus an Iar, chan eil am prionnsapal seo ann fhèin. Tha an Quran cuideachd a 'daingneachadh còir dhaoine a bhith a' creidsinn ann agus a bhith ag aideachadh diofar fhìrinnean gun a bhith gan toirt air daoine eile. Tha e mar an ceudna a' toirt rabhaidh do bhacadh an aghaidh mi-ghnàthachadh, mi-chreidimh, agus ionnsaighean beòil, agus a' toirmeasg tàir a dheanamh air diadhachd creidimh eile. Tha an Quran a 'tighinn gu na dreuchdan sin oir tha e a' brosnachadh iomadachd creideimh agus cinnidh.
Tha an fhoillseachadh a’ toirt cunntas air iomadachd mar chomharradh air gràs diadhaidh. Tha cuid de rannan ag ràdh gur ann am measg iongantasan Dhè tha “iomadachd do theangan agus do dhathan: oir ann an seo, feuch, gu dearbh tha teachdaireachdan ann dhaibhsan uile aig a bheil eòlas [dùthchasach]” (30:22). Tha rannan eile a’ soilleireachadh “gu bheil Dia air lagh agus slighe fhosgailte òrdachadh dha gach fear nar measg. Nam biodh Dia air a dhèanamh mar sin bhiodh [Dia] air do dhèanamh nad aon sluagh. ”(5: 48). An àite sin, eadhon ged a chruthaich Dia sinn bhon aon fhèin (nafs), rinn Dia sinn cuideachd a-steach do “dùthchannan agus treubhan eadar-dhealaichte, gus [sinn] a thighinn gu eòlas air a chèile”. Chan e buidheann sònraichte a th’ anns an fheadhainn as fheàrr nar measg, tha an Quran ag ràdh, ach “am fear as motha a tha mothachail air [Dia]” (49:13).
Gu dearbh, chan urrainn dha eadar-dhealachaidhean tuigse dha chèile a chomasachadh ma tha daoine deònach a bhith sìobhalta agus fulangach ann a bhith a’ dèiligeadh ri càch. Chun na crìche seo, tha an Quran a’ toirt rabhadh do Mhuslamaich a-rithist gun a bhith ag argamaid le luchd-càineadh ach “anns an dòigh as caoimhneil”, agus freagairt a thoirt do ionnsaighean “dìreach gu ìre an ionnsaigh a chaidh a dhèanamh nar n-aghaidh [sinn]” agus “a bhith gad ghiùlan fhèin le foighidinn. gu dearbh fada nas fheàrr. ”(16: 125-128).
Tha e cuideachd a’ toirmeasg Muslamaich a bhith a’ magadh air diathan dhaoine eile air eagal ’s gun dèan iad dìoghaltas le bhith a’ magadh air ar cuid. Ach, ma nì iad, chan eil an Quran a’ toirt ùghdarras dhuinn cron a dhèanamh orra, agus chan eil e a’ toirmeasg peanasan airson mì-chreidimh, apostasy no toibheum. Gu dearbh, tha am facal Arabais airson blasphemy, tajdif, a dhìth bhon Chuan. Tha e cudromach toirt fa-near an seo gun deach laghan toibheum ann an cuid de dhùthchannan Muslamach a thoirt a-steach às an Roinn Eòrpa rè no às deidh coloinidheachd.
Ma thèid Muslamaich a-steach gu còmhraidhean le “luchd-leantainn foillseachaidh na bu thràithe” - Iùdhaich agus Crìosdaidhean - tha an Quran a’ toirt comhairle dhuinn a bhith cinnteach dhaibh gu bheil sinn a ’creidsinn anns na“ chaidh a thoirt dhuinn bho àrd, a bharrachd air an rud a chaidh a thoirt dhut: oir tha ar Dia-ne agus ur Dia mar an ceudna." (29:46).
Agus ma chuireas daoine neo-chreidmheach cuideam oirnn no ionnsaigh a thoirt oirnn, dh’ fhaodadh sinn comhairle a’ Churain a leantainn don fhàidh: “Abair: ‘O sibhse a tha a’ diùltadh creideamh, chan eil mi ag adhradh don rud a tha sibh ag adhradh. Agus, Cha dean mise aoradh do'n ni sin a b' aill leibh aoradh a dheanamh. Ni mo a ni sibh aoradh do'n ni sin a ni mise aoradh. Bi thusa mar do shlighe, agus dhòmhsa tha mo shlighe." (109: 1-6).
Gu mì-fhortanach, ge-tà, chan eil an leithid de theagasg ri fhaicinn am measg Mhuslamaich agus tha iomadh adhbhar toinnte ann airson carson a bhios daoine a’ leughadh na sgriobtairean mar a bhios iad. Is e aon dhiubh gu bheil cleachdadh Islam fhèin air a dhol gu poilitigs. Tha seo gu sònraichte fìor anns an Roinn Eòrpa far a bheil mion-chinnidhean Muslamach a’ faireachdainn gu bheil iad fo shèist agus far a bheil, mar thoradh air an sin, a bhith a’ cleachdadh Islam air a dhol sìos gu seasamh dìon poilitigeach agus/no armachd an aghaidh Eòrpaich. Tha Muslamaich, gu dearbh, air a bhith san Roinn Eòrpa bho thug iad buaidh air an Spàinn san ochdamh linn ach cha do thog an ceannsachadh aca an “seòrsa Islam” seo.
Gu paradocsaigeach, is e Islam fhèin an leòintich as motha a thaobh an lughdachadh seo air creideamh gu poilitigs an aghaidh, gu sònraichte, beusachd a’ Churain a thaobh fulangas, gabhail ris agus càch-a-chèile. Is e an co-theacsa eachdraidheil airson an seòrsa seo de phoilitigs coloinidheachd Eòrpach, a tha cuideachd a’ toirt cunntas air làthaireachd Muslamaich bho seann choloinidhean na Roinn Eòrpa anns an dùthaich “dachaigh” an-diugh.
Ma tha, mar eisimpleir, Algerianaich san Fhraing an-diugh, is ann air sgàth gu robh an Fhraing ann an Algeria uaireigin. Chan e a-mhàin sin, ach bha / tha an Fhraing cuideachd an urra ri bàs còrr air millean Algerian rè a riaghladh. Agus is e seo dìreach a chlàr ann an aon choloinidh mòr-chuid Muslamach a bh’ ann roimhe.
Ach, leis gu bheil e coltach gu bheil na Frangaich air an eachdraidh chruaidh agus eucoireach seo a thiodhlacadh, chan urrainn dhuinn a chomharrachadh gu bheil an Fhraing a’ leantainn air adhart a’ fulang daoine a dh’ fhuiling i roimhe seo, gun a bhith fo chasaid gun do ghabh iad ri fòirneart le Muslamaich.
Chan eil e coltach gur e dìreach rud air an làimh dheis a th’ ann am fuath do Islam san dùthaich. Tha e fo-sgrìobhadh leis a’ chruth air leth agus do-sheachanta bunaiteach de dhìomhaireachd, laïcité. Bidh dùthchannan saoghalta eile a’ solarachadh airson saorsa faireachdainn cràbhach le bhith a’ fuireach neo-phàirteach a thaobh creideamh. Ach, chan e an Fhraing, aig a bheil suaicheantas saoghalta a tha gu ìre mhòr eitneòlach agus nàimhdeil do Islam; tha e eadhon ag òrdachadh mar a bu chòir do bhoireannaich Muslamach aodach poblach a dhèanamh, dìreach mar a bhios cuid de stàitean Muslamach.
Tha an claonadh institiùideach seo an-aghaidh Muslamaich air ghettos a thoirt dhaibh, agus is e sin as coireach, dha Muslamaich, agus daoine dubha, gu bheil an Fhraing gu mòr na stàit coloinidh apartheid. Mar sin, nuair a nì Muslamach Frangach eucoir, bidh an stàit a’ làimhseachadh an neach chan ann mar shaoranach ach mar “Islamist”, epithet a tha a ’comharrachadh ciont coitcheann agus a’ fìreanachadh peanas coitcheann. Mar sin is e “comharra an iolra” a bhith nad Mhuslamach Frangach an-diugh, a bhith a’ toirt iomradh air Albert Memmi inntleachdail Tunisia Iùdhach, a chunnaic mar a bha luchd-tuineachaidh na Frainge buailteach a bhith a’ coimhead air na Tunisianaich mar “chruinneachadh gun aghaidh agus gun urra”.
Mas e separatism a th’ ann tha dragh air Macron, dh’ fhaodadh e tòiseachadh le bhith a’ toirt air falbh an laïcité / apartheid a chruthaich an stàit. An àite sin, tha e ga ghiùlan fhèin mar na seann luchd-tuineachaidh Frangach, mun do sgrìobh Memmi: “Le bhith a’ moladh thu fhèin agus do chompanaich, an dearbhadh a tha a-rithist, eadhon gu dùrachdach, air sàr-mhathas nan dòighean agus na h-institiudan, chan eil uachdranas cultarail is teignigeach neach a’ cur às do na bunaitean. dìteadh a tha gach coloinidh a’ giùlan na chridhe.”
Ma tha aon leasan ann a dh’ fhaodadh Macron ionnsachadh bho eachdraidh coloinidh na Frainge, is e sin “ma sgriosas tuineachadh an neach-tuineachaidh, bidh e cuideachd a’ grodadh an coloinidh. ”
stòir: aljazeera.com
