Is e Qur'ân al kerîm Facal Allahu ta'âlâ

Tha an aonamh earrann deug de Qasîda Amâlî a’ leughadh mar a leanas: “Is e an Qur’ân al-kerîm Facal Allâhu ta’âlâ. Chan e creutair a th’ ann, ie rudeigin a chaidh a chruthachadh às deidh sin. Tha e na fheart den Dhât-iilâhî.” Tha Ahmad Âsim Efendi ga mhìneachadh mar a leanas: Is e an Qur'ân alkerîm na tha a’ tighinn a-mach às na faclan agus na fuaimean. Chan e na faclan agus na fuaimean fhèin an Kalâm-i-ilâhî (Facal Allah). Mar an ceudna, tha ar cainnt 'n ar cridhe. Is e na faclan againn an eadar-theangachadh gu saoghal faicsinneachd. Tha foirfeachd agus uachdranas gach bith beò na laighe na bhuadhan cainnte. Tha bith beò gun chainnt neo-iomlan. Leis gur e bith beò a th’ ann an Allâhu ta’âlâ cuideachd, feumaidh am feart ‘cainnt’ a bhith aige. Theagaisg a h-uile fàidh agus leabhar nèamhaidh an creideas gu bheil an Attribute 'Òraid' aig Allâhu ta'âlâ. B’ e am facal agus am fuaim a chuala Mûsâ (Moses) ‘alaihis-salâm’ bhon chraoibh an Kalâm-i-ilâhî. Ach a hâfiz's, neach a tha a’ leughadh no ag aithris an Qur’ân al-kerîm, chan e guth an Kalâm-i-ilâhî a th’ ann. Is e an ciall a tha e a’ riochdachadh Kalâm-i-ilâhî. Bidh Allâhu ta'âlâ a' cluinntinn cainnt chreutairean gun litrichean is fuaimean. Nochd e an Òraid aige, a tha gun litir agus gun fhuaim, anns a’ chànan Arabais. Cha do rinn e atharrachadh sam bith air an Kalâm-i-ilâhî. Bidh neach a 'caitheamh diofar aodach agus a' nochdadh ann an diofar chruthan, ach chan eil e fhèin ag atharrachadh idir. Òraid Allâhu ta'âlâ, eu-coltach ri cainnt chreutairean, chan eil feum air faclan agus fuaimean. Ach, tha atharrachadh no eadar-theangachadh air na faclan agus na fuaimean (tro bheil Òraid Allâhu ta'âlâ air fhoillseachadh) a’ ciallachadh an Kalâm-i-ilâhî (Facal, no Òraid Allâhu ta’âlâ) atharrachadh agus a thruailleadh. Tha an Qur'ân al-kerîm dealasach mu na faclan agus na fuaimean sin. Chuir Allâhu ta'âlâ e fhèin an òraid aige anns na faclan agus na fuaimean sin.

Chaidh an Qur’ân al-kerîm a sgrìobhadh cuideachd ann an Lawh-il-mahfûz anns na h-aon fhaclan ann an staid air nach eil sinn eòlach. Cha b' e creutair a bh' ann. (An t-Archangel air ainmeachadh) Dh’ fhoillsich Jebrâîl ‘alaihis-salâm’ e don mhaighstir againn, Teachdaire Allah ‘sall-Allâhu’ alaihi wa sallam ’, uaireannan ag ràdh an teachdaireachd gu socair ann an litrichean agus àrdachadh guth na chluais bheannaichte, (ann an nàdar bhlasta agus a' còrdadh, agus mar sin aithnichte, a mhàin le Darling beannaichte Allâhu ta'âlâ,) agus air uairean 'ga chur 'na chridhe ann an riochd brosnachaidh litireil ach gun ghuth. Chan eil e fìor gun deach na brìgh “a bhrosnachadh na chridhe gun fhaclan agus dh’ eadar-theangaich Muhammad ‘alaihis-salâm’, neach le Arabais, an Kalâm-i-ilâhî gu na faclan agus na fuaimean sin. ” Bha, bha cuideachd Wahy ann a chaidh a bhrosnachadh san dòigh seo. Is e sin, bha an Kalâm-iilâhî (uaireannan) air a bhrosnachadh a-steach don chridhe bheannaichte aige agus thug e na brìgh brosnachail a-steach do àiteachan sònraichte agus innis e iad. B’ e hadîth-i-qudsî a chanar ris na briathran sin, aig an robh brìgh Allâhu ta’âlâ agus faclan is fuaimean air an cur an cèill le Muhammad ‘alaihis-salâm’. Cha bu chòir an Qur'ân al-kerîm a bhith air a mhearachdachadh airson na (aithrisean fàidheadaireachd ris an canar) hadîth-i-qudsî. Tha an Kalâm-i-lafzî, a tha (an Kalâm-i-ilâhî) ann am faclan is fuaimean, co-ionann ris an Kalâm-i-nafsî, is e sin (an Kalâm-i-ilâhî) gun fhaclan is fhuaimean. Tha ‘Ilm (Eòlas) agus Kalâm (Òraid, Facal) nan dà fheart eadar-dhealaichte aig Allâhu ta’âlâ. Chan e an Qur'ân al-kerîm an Eòlas Feart; is i an Òraid Buaidh.

Tha Imâm Rabbânî, Mujaddid-i-alf-i-thânî, Ahmad bin Abdul-ahad Fârûqî ‘quddisa sirruh’ a’ toirt seachad an fhiosrachaidh a leanas anns an ochdad ’s an naoidheamh litir den treas leabhar den leabhar aige Maktûbât: “Imâm a’zam Abû Hanîfa agus Bheachdaich Imâm Abû Yusûf 'rahimahumallâhu ta'âlâ' air a' chùis an e creutair a bh' anns a' Qur'ân al-kerîm no nach robh airson sia mìosan eatorra fhèin, agus nach do ràinig e tuineachadh. Às deidh an t-siathamh mìos, thàinig iad gu co-aontachd agus thuirt iad gu h-aon-ghuthach gum biodh neach a thuirt gur e creutair a bh’ ann an Qur’ân al-kerîm na chreutair mì-chreidsinneach. Tha na litrichean, na faclan agus na fuaimean a tha a’ riochdachadh an Kalâm-i-nafsî agus a’ cur an cèill an Kalâm-i-lafzî gu cinnteach nan creutairean, ie rudan a chaidh a chruthachadh às deidh sin. De gach creutair, is e litrichean agus faclan a’ Qur’ân al-kerîm an fheadhainn as fhaisge air Allâhu ta’âlâ agus mar sin am fear as luachmhoire. A thaobh an Kalâm-ilafzî agus an Kalâm-i-nafsî; tha iad azalî agus qadîm (sìorraidh san àm ri teachd agus [sìorraidh] san àm a dh'fhalbh). Tha an sgoilear beannaichte, (.i. Imâm Rabbânî,) a' toirt mion-eolais air a' chuis so anns a' cheud agus an ceud agus an fhicheadamh litir.