Leabhar eachdraidh turcais Mir'ât-i-kâinât, a tha na chruinneachadh de ghrunn leabhraichean agus a chaidh ullachadh le Muhammad bin Ahmad Efendi, a tha cuideachd aithnichte leis an sobriquet ‘Nişancızâde’, a’ toirt seachad cunntas pongail agus soilleir air cho mòr sa bha an Sahâba agus na buannachdan adhartach a bh’ aig gach fear dhiubh. tiodhlac le. Tha na leanas na eadar-theangachadh Beurla de na h-earrannan a fhuair iasad bhon leabhar sin. Rugadh Nişancızâde (Muhammad bin Ahmad Efendi) anns a’ bhliadhna hijrî 962, agus chaochail e ann an 1031 [1622 AD]. Chuir e crìoch air an leabhar aige ann an àm Sultân Ahmad Khân I, an ceathramh deug Ottoman Padishâh.
Cò ris an canar Sahâbî: A rèir mòr-chuid de sgoilearan, aon uair ‘s gu bheil Muslamach fireann no boireann air Rasûlullah ‘sall-Allâhu’ alaihi wa sallam ’fhaicinn dìreach airson ùine ghoirid, ge bith an e leanabh no inbheach a th’ ann, tha e / i air ainmeachadh. a Sahâbî leis a’ chumha gum bàsaich e le îmân (mar Chreideamh); tha an aon riaghailt a’ buntainn ri Muslamaich dall a tha air bruidhinn ris a’ Fhàidh bheannaichte co-dhiù aon uair. Ma chì neach mì-chreidmheach am Fàidh agus an uairsin a’ tighinn còmhla ris na Creidmhich às deidh bàs Teachdaire Allah, chan e Sahâbî a th’ ann; agus chan e Sahâbî a chanar ris an duine ma thrèig e Islam an dèidh sin ged a bha e air am Fàidh beannaichte fhaicinn mar Mhuslamach. Is e Sahâbî a th’ ann an neach a thrèigsinn Islam às deidh dha urram a bhith na Sahâbî agus a thig gu bhith na Chreideamh a-rithist às deidh bàs Teachdaire Allah. Leis gu robh Rasûlullah 'sall-Allâhu 'alaihi wa sallam' na fhàidh dha na fathannan cuideachd, faodaidh jinnî a bhith na Sahâbî cuideachd. Canar Sahâbîs anns an aifreann Ashâb-i-kirâm neo Sahâba.
Sàr-uaislean an Ashâb-i-kirâm: A rèir an fhiosrachaidh a tha san leabhar Mawâhib-i-ladunniyya, an Ashâb-i-kirâm ‘alaihim-ur-ridwân’, às deidh fàidhean, agus às deidh na h-ainglean ann an dreuchdan sònraichte nas àirde, a’ choimhearsnachd as àirde den chruthachadh gu lèir. Tha a h-uile Sahâbî nas àirde na an còrr den Ummat seo (Muslamach). Tha a h-uile duine a tha a’ creidsinn ann am fàidheadaireachd Muhammad ‘alaihis-salâm’, ie a h-uile Muslamach, ge bith dè an rèisean agus an nàiseantachd agus na dùthchannan anns a bheil iad a’ fuireach, nan Ummat aig Muhammad ‘alaihis-salâm’. Is sinne, Muslamaich, Ummat Muhammad ‘alaihis-salâm’. A dh’ aindeoin an hadîth-i-sherîf a tha ag ràdh, “Tha m' Ummat taiceil mar uisge. Chan eil fios dè na Muslamaich a tha nas adhartaiche, an fheadhainn as tràithe, no an fheadhainn as fhaide air adhart,” chan eil na dreuchdan buannachdail a gheibhear mar thoradh air an ìre de leaghadh a chaidh a chosnadh nan comharran air uachdranas. Gu dearbha, chan urrainn do uachdranas sam bith eile a bhith co-ionann ri uachdranas a gheibhear le bhith air Rasûlullah ‘sall-Allâhu ‘alaihi wa sallam’ fhaicinn. Nuair a thug na h-Ashâb-i-kirâm 'radiy-Allâhu ta'âlâ'anhum ajma'în' buaidh air Damascus, thug Crìosdaidhean Damascene an aire do na modhan agus na beachdan gràsmhor aca le fìor mheas agus mhionnaich iad gu robh na daoine ùra a bha na b' fheàrr na na Hawârîs, ie na h-abstoil. of Îsâ (Iosa) 'alaihis-salâm'. Tha e air a ràdh mar a leanas ann an hadîth-i-sherîf: “Na bi a’ strì ri mo Shahaba! Ma bheir Muslamach a bhuineas do na ginealaichean a thig às deidh mo Sahâba beinn òir ann an ainm dèirce, chan fhaigh e leth uiread ris an leaghadh a gheibheadh fear de mo Sahâba le bhith a’ toirt dòrlach de eòrna."
Tha hadîth-i-sherîf air a chuartachadh le Munâwî agus Bayhakî a’ leughadh mar a leanas: “Tha mo Sahâba mar na reultan anns na speuran. Ma leanas tu gin dhiubh gheibh thu hidâyat."
Tha e air a ràdh ann an hadîth-i-sherîf eile: “Seachain a bhith nàimhdeil a dh’ionnsaigh mo Sahâba! Eagal Allah. Bidh an neach aig a bheil gaol orra a’ dèanamh sin oir tha gaol aige ormsa. Tha esan a tha naimhdeil dhaibh-san mar sin a chionn gur e mo nàmhaid e. esan a ni cron orra, ni e cron orm. Agus tha a bhith gam ghortachadh gu cinnteach a’ ciallachadh Allâhu ta’âlâ a ghoirteachadh."
Tha e air a ràdh ann an hadîth-i-sherîf eile, a tha Munâwî agus Tirmuzî ag ainmeachadh: “Cha loisg teine Ifrinn Muslamach a chunnaic mi no fear a chunnaic Muslamach a chunnaic mi.“Tha na ‘yat-i-kerîmas agus hadîth-i-sherîfs’ sin ag innse gu soilleir cho àrd sa tha an Ashâb-i-kirâm ‘radiy-Allâhu ta’âlâ’ anhum ajma’în’.
Feumaidh sinn àrd-spèis a chumail air Ashâb-i-kirâm 'radiy-Allâhu ta'âlâ' anhum ajma'în' agus gaol a thoirt dhaibh uile. Mar a chaidh a ràdh gu h-aon-ghuthach ann an leabhraichean aqâid (cùisean creideas), “Feumar eòlas fhaighinn air na Ashâb-i-kirâm gu lèir mar dhaoine mòra agus adhartach, deagh bheachd a bhith aca orra, agus a bhith a’ creidsinn gur e Muslamaich fìor agus diadhaidh a bh’ annta. . Cha bu choir dhuinn aon diubh a chàineadh no a mhallachadh ; cha bu chòir dhuinn gu bràth a bhith a 'faireachdainn mì-mhodhail ri gin dhiubh; agus bu chòir dhuinn an t-eagal mu bhith a’ toirt gaol do chuid dhiubh a sheachnadh fhad ‘s a tha sinn a’ faireachdainn beothachadh an aghaidh Sahâbîs eile. Bu chòir dhuinn an dùil absurd a sheachnadh gum bi sinn air cuid dhiubh a ghràdhachadh le bhith mì-nàdarrach air feadhainn eile no le bhith gam mallachadh no gam mallachadh. Tha na fìrinnean a thuirt sinn air an dearbhadh le sgrìobhainnean dearbhte agus dearbhaidhean dearbhte.
Prìomhachd: Tha na paragrafan seo air an ainmeachadh bhon leabhar "Sahaba Beannaichte" duilleag 343, a tha sgrìobhte le Ahmad Fârûkî ‘rahimahullâhu ta’âlâ,’ agus air fhoillseachadh le Hakikat Kitabevi, Istanbul, An Tuirc. Gheibh thu an leabhar gu lèir agus na leabhraichean luachmhor eile air an làrach-lìn www.hakikatkitabevi.com.tr agus luchdaich sìos ann an cruth PDF airson Adobe Acrobat Reader, cruth EPUB airson innealan iPhone-iPad-Mac agus cruth MOBI airson inneal Amazon Kindle.
