Mus do thòisich na h-ar-a-mach anns an Ear Mheadhanach, chaidh adhbharan cultarail a chuir a-mach gus mìneachadh a thoirt seachad carson nach robh an roinn seo air eòlas fhaighinn air ath-leasachaidhean deamocratach coltach ris an fheadhainn ann an Ameireagaidh Laidinn agus taobh an ear na Roinn Eòrpa. Bha traidiseanan Arabach, cultaran agus Islam air am faicinn mar chnapan-starra a bha a’ cumail air ais na daoine Arabach bho leasachadh, gan tionndadh gu bhith nan cuspairean umhail agus statach aig na deachdairean a bha gan riaghladh. Às deidh ionnsaighean 9/11, chaidh an Ear Mheadhanach a dhì-chreidsinn tuilleadh airson a fhòirneart, dìth saorsa cainnte, agus còraichean daonna. Anns na meadhanan, bha e furasta argamaidean a lorg an aghaidh cùl-raon cultar Arabach agus Islam leis na diofar chruthan aige. B 'e a' phuing as iongantaiche nach e a-mhàin nach robh an Ear Mheadhanach comasach air an latha an-diugh (nuadhachd a rèir inbhean an Iar), ach air sgàth a thraidiseanan, cuideachd a 'seasamh an aghaidh. Bha an còmhradh Orientalist air tilleadh gus duilgheadasan na sgìre agus na h-ionnsaighean 9/11 a mhìneachadh.
Tha an roinn de eòlasan air a bhith aig an Ear Mheadhanach leis an Roinn Eòrpa agus a cultar. Às deidh dreuchdan Breatannach is Frangach ann an tìrean Arabach chaidh stàitean nàiseantach a chruthachadh. Chaidh dearbh-aithne ùr a chruthachadh agus chaidh cleachdaidhean coloinidh a chur gu feum. Lean neo-eisimeileachd ach lean na duilgheadasan. Bha cogaidhean, gorta, gluasadan, ceannairc, agus deachdairean, gus beagan ainmeachadh, a 'toirt buaidh air beatha dhaoine. Bha Pan-Arabism, nàiseantachdan stàite, co-mhaoineas agus sòisealachd an dùil cùisean a dhèanamh nas fheàrr ach dh’ adhbhraich sin call armachd agus cogadh eadar-stàite. Tha Islam poilitigeach, Salafists agus Bràithrean Muslamach air feadh na roinne nan aghaidhean ùra a’ gealltainn làithean nas fheàrr a tha romhainn.
Thàinig an Cogadh Fuar, mar a bha roimhe san Dàrna Cogadh, gu crìch le buaidh an Iar air a’ bhloc comannach. Bha co-mhaoineas air ùr-nodha eile a thabhann ach dh’ fhàilnich e cuideachd an aghaidh deamocrasaidh, saorsa agus saorsa. Chunnaic an fheadhainn aig an robh an latha an-diugh gràdhach nan cridheachan, buaidh eile an-aghaidh tyranny agus bha seòrsa eile de dh’ ionnsaigh an ear air tuiteam às a chèile. Bho 1991, tha barrachd dhùthchannan air a bhith fosgailte do bheachdan deamocratach, mura h-eil cleachdaidhean. Tha seann stàitean comannach cuideachd air feuchainn ri bhith air an taobh an iar leithid a’ Phòlainn, agus Poblachd nan Seiceach fhad ‘s a tha Georgia agus an Ucràin air feuchainn ri dhol a-steach do NATO. Is e an tiotal leabhar Francis Fukuyama Deireadh Eachdraidh tuilleadh ag argamaid gu bheil nuadh-aimsireil an Iar air a thighinn gu bhith na mhullach de shìobhaltachd daonna.
An-diugh, agus sinn a’ faicinn na h-ar-a-mach a tha a’ gabhail àite anns an Ear Mheadhanach, tha mi a’ creidsinn gu bheil seann chòmhradh Orientalism air tilleadh. Chaidh a 'choire a chur air an Ear Mheadhanach mar a bhith a' toirt aoigheachd do chultaran agus riochdan cràbhach Islam nach robh co-chòrdail ri deamocrasaidh. Faodaidh mòran an tagradh seo a chuir an aghaidh gu pròiseil le bhith a’ comharrachadh ar-a-mach agus glaodhan dhaoine airson saorsa, ceartas agus urram. Seo far a bheil mi a’ smaoineachadh gu bheil dùbailteachd nan ar-a-mach sin.
Bho thaobh an latha an-diugh an Iar, tha an Ear Mheadhanach Oriental fòirneartach, barbarach agus gu gnèitheach an aghaidh bheachdan air soillseachadh agus adhbhar. Faodaidh an t-Earrach Arabach a bhith na dheagh chomharra nach eil mòran aig cultar agus creideamh ri eadar-dhealachaidhean poilitigeach eadar dùthchannan. Ach, tha mi ag agairt gu bheil an Earrach Arabach dha-rìribh ag obair airson buannachd Orientalism agus ga neartachadh. Bho ar-a-mach Tunisia, tha an Ear Mheadhanach air a dhol an sàs le fòirneart agus uamhas. Tha Libia, Bahrain, agus còmhstri fhathast ann an Siria a’ sealltainn nach e an Ear Mheadhanach an roinn as sàbhailte den t-saoghal. Tha na mìltean air bàsachadh bho thòisich na h-ar-a-mach ann an 2011. A bharrachd air an fhòirneart, tha eagal air buidhnean creideimh bunaiteach no radaigeach a 'sìor fhàs. Ann an Tunisia agus san Èiphit, tha creideamh air a bhith a’ tighinn a-steach don raon phoilitigeach ann an aon chruth no ann an dòigh eile. Tha sinn a’ faicinn fòirneart, bunachas agus gealladh deamocrasaidh coltach ri mirage às deidh deicheadan de tyranny. Le bhith a’ cumail a-mach gun toir an t-Earrach Arabach deamocrasaidh, co-ionannachd agus saorsa, tha sinn gu bunaiteach a’ tagradh gum feum no gum feum pàirtean eile den t-saoghal gabhail ri nuadh-aimsireil an Iar. Dè cho ùr-nodha (an iar) againn a bhith an dòchas às deidh tuiteam nan deachdairean, gum faic an Ear Mheadhanach solas an latha mu dheireadh.
Air an aon làimh, tha dùil ri àm ri teachd nas fheàrr, àm ri teachd deamocratach far an cluinnear guthan nan daoine nas àirde na bha iad roimhe. Air an làimh eile, tha sinn air ar bualadh le fòirneart, ath-bheothachadh cràbhach agus a bhith a' cur nuadh-aimsireil saoghalta na 20mh linn an àite creideamh. Chan eil sinn air na toraidhean fhaicinn fhathast.
LEUGHADH MOLADH
Thuirt Eideard, Orientalism (Seann Ghall, 1979)
Ali Mirsepassi, Còmhradh Inntleachdail agus Poilitigs Ùrachaidh: A’ Barganachadh Nuadh-eòlas ann an Ioran (Clò Oilthigh Chambridge, 2000)
Mahmoud Mamdani, Deagh Mhuslamach Droch Mhuslamach: Ameireagaidh, an Cogadh Fuar, agus Roots of Terror (Three Rivers Press, 2005)
Francis Fukuyama, Deireadh Eachdraidh agus am Fear mu dheireadh (Preas an-asgaidh, 2006)
