શું સંસ્કારી અને સુસંસ્કૃત ઇટાલિયન લેખક, ઓરિયાની ફલાસી, મોટી સંખ્યામાં કામદાર વર્ગના લોકો માટે બોલતા હતા જેઓ સામાન્ય રીતે ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે યજમાન બને છે, જ્યારે તેણીએ અગ્રણી ઉદાર અખબારમાં લખ્યું હતું, કોરીરે ડેલા સેરા, તેના અનુભવ વિશે ફ્લોરેન્સના કેથેડ્રલની બાજુમાં તેમના તમામ શારીરિક કાર્યો કરીને, તંબુમાં રહેતા સોમાલી ઇમિગ્રન્ટ્સથી છુટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો? “હું મોહમ્મદની કબર આગળ એવ મારિયાસ કે પેટરનોસ્ટર્સ ગાતો નથી. હું તેમના મિનારાઓના પગમાં પેશાબ કરતો નથી કે છીંકતો નથી. જ્યારે હું મારી જાતને તેમના દેશોમાં જોઉં છું ત્યારે હું ક્યારેય ભૂલતો નથી કે હું મહેમાન અને વિદેશી છું. હું સાવચેતી રાખું છું કે તેમને કપડાં અથવા વર્તનથી નારાજ ન કરો જે અમારા માટે સામાન્ય છે પરંતુ તેમના માટે અસ્વીકાર્ય છે. જે લોકો આપણો આદર નથી કરતા તેમને આપણે શા માટે માન આપવું જોઈએ? શા માટે આપણે તેમની સંસ્કૃતિ અથવા અનુમાનિત સંસ્કૃતિનો બચાવ કરવો જોઈએ જ્યારે તેઓ આપણું સન્માન કરતા નથી. હું આપણી સંસ્કૃતિનો બચાવ કરવા માંગુ છું અને હું કહું છું કે હું દાન્તે અલીગીરી અથવા ઓમર ખય્યામને પસંદ કરું છું. અને આકાશ ખુલે છે. તેઓ મને 'જાતિવાદી, જાતિવાદી' ને વધસ્તંભે ચડાવે છે.
અલબત્ત તેણી જેવો અવાજ કરે છે. તેમ છતાં, તેના વિચારો (જો આટલા સુંદર રીતે વ્યક્ત ન થયા હોય, તો કદાચ લાખો યુરોપિયનો દ્વારા શેર કરવામાં આવે છે. (પૂર્વીય યુરોપમાં તે કદાચ લાખો છે.)
જ્યારે મુસ્લિમ નેતાઓએ જાહેરમાં સલમાન રશ્દીની "સેટેનિક વર્સેસ" સળગાવી હતી અથવા માર્સેલ્સમાં યુવાનોએ સિનાગોગ અને સ્કૂલ બસોને બાળી નાખી હતી અથવા પિતા, (એક તુર્કી કુર્દ) તેની પુત્રીની સ્ટોકહોમમાં હત્યા કરે છે કારણ કે તે સ્વીડિશ યુવક સાથે ડેટિંગ કરી રહી છે અથવા જ્યારે યુવાન ઇમિગ્રન્ટ પુરુષોએ પોતાને ધક્કો માર્યો હતો. કોલોન કેથેડ્રલની બહાર સાર્વજનિક ઉજવણીમાં અને મહિલાઓને પ્રેમ કરવાનું શરૂ કર્યું અથવા અપરાધના વધતા સ્તરમાં સહભાગી છે, કઠણ ઉદારવાદીઓ માટે પણ આવા સમાન વિચારોને તેમના મગજમાં ન આવવા દેવાનું મુશ્કેલ છે.
કહેવાની જરૂર નથી કે યજમાન દેશોના પક્ષમાં ઘણો પૂર્વગ્રહ રહ્યો છે. ગુના માટે વસાહતીઓને દોષી ઠેરવવાનું વલણ રહ્યું છે. વાસ્તવમાં પ્રથમ પેઢીના ગુનાનું સ્તર યજમાન વસ્તી કરતા નોંધપાત્ર રીતે નીચે રહ્યું છે. પરંતુ પોલીસ ઘણીવાર પૂર્વગ્રહને સ્વ-પરિપૂર્ણ બનાવવા માટે કામ કરે છે. તદુપરાંત, તે બીજી પેઢીને ગુનાને સ્વીકારવા માટે શરતો બનાવવામાં મદદ કરે છે. તેઓએ જે કર્યું ન હતું તેના માટે સતાવણી અને પીડિત, તે ભૂતકાળમાં, એક તરફ રાજકીય આતંકવાદ તરફ દોરી જાય છે અને બીજી બાજુ સમાજના બંધનકર્તા અવરોધો પ્રત્યે શેતાન-વીલ-મી-મને વલણ ધરાવે છે. શાળામાં નબળી સિદ્ધિ સાથે અને ઘણી વાર, તેમના માતા-પિતાથી વિપરીત, ગંદકી, નમ્રતા અને ઓછા પગાર માટે સ્થાયી ન હોય તેવા લોકો માટે જોબ માર્કેટમાં બંધ દરવાજા, પીડિત અને ફળ વિનાના જીવન માટેના ઘટકો સારી રીતે મિશ્રિત હતા.
તેમાં કોઈ શંકા નથી કે ઇમિગ્રન્ટ્સ સામેની હિંસા સૌપ્રથમ આવી - લેટર બોક્સ, ગેંગ હુમલા, છરીઓ, ગોળીબાર અને ઇમિગ્રન્ટ્સની દુકાનો અને ઘર પર ફાયરબોમ્બિંગ. પહેલા એક્શન અને પછી રિ-એક્શન થયું. ખરેખર, જો કંઈપણ હોય, તો પ્રતિક્રિયા સાકાર થવામાં ધીમી હતી. વસાહતીઓની પ્રથમ પેઢી અનિવાર્યપણે નિષ્ક્રિય હતી, પરંતુ બીજી, ખાસ કરીને જો તેઓ બેરોજગાર હોય, તો તે ક્રાંતિ માટે પરિપક્વ ન હતી જેમાં તેમને બહુ રસ ન હતો, પરંતુ હોવા છતાં અને અરાજકતા માટે, કદાચ બદલો લેવા માટે પણ.
આજે એવું માનવા માટે બહુ કારણ નથી કે ઇમિગ્રન્ટ શરણાર્થીઓ આવતાં આનું પુનરાવર્તન થશે નહીં. ઉત્તર ઇંગ્લેન્ડમાં અને લંડનના ભાગોમાં, અસંખ્ય ફ્રેન્ચ, જર્મન, ઇટાલિયન, ગ્રીક અને સ્પેનિશ શહેરોની આસપાસ, એમ્સ્ટરડેમના ઉપનગરોમાં, મોટી સંખ્યામાં ઇમિગ્રન્ટ્સ, અંશતઃ આરામથી બહાર, અંશતઃ ખોટી હાઉસિંગ પોલિસીઓથી બહાર, એકસાથે કેન્દ્રિત ઢગલામાં ફેંકવામાં આવ્યા છે. જ્યારે કેટલાક કિસ્સાઓમાં તે પોતાના દેશવાસીઓની નજીક રહેવાની ઇચ્છાને સંતોષે છે, ઘણી વખત તે યજમાન દેશથી સામાજિક અલગતા તરફ દોરી જાય છે જે ઇમિગ્રન્ટ્સને સમકાલીન યુરોપિયન સમાજોના બદલે ઝડપી ઉત્ક્રાંતિથી પોતાને અલગ કરવાની મંજૂરી આપે છે. ઘણા નવા શરણાર્થીઓ કુદરતી રીતે આવી જગ્યાઓ તરફ ખેંચાશે.
ઓરિયાની ફલાસી તેને અપ્રિય રીતે વધારે છે. પરંતુ તે માનવ અનુભવના સત્યના કડવા કર્ણને ડંખ મારે છે - જે સમાજ તેમના યજમાન છે તેના ધોરણોને અનુરૂપ ન થવું એ અત્યંત સંકુચિત માનસિકતા છે.
હવે યુરોપના ભાગોમાં પ્રવેશતા શરણાર્થીઓએ સમજવું પડશે કે તેઓ માત્ર નોકરી (આશાપૂર્વક), શાળા, હોસ્પિટલ અને સામાજિક સુરક્ષા વ્યવસ્થા માટે જ નહીં, પરંતુ તેનો પોતાનો લાંબો ઈતિહાસ, માન્યતાઓ અને મજબૂત પરંપરાઓ ધરાવતા સજીવ સમાજમાં પણ આવે છે. . તેઓ પોતાના માટે આસ્થાની સ્વતંત્રતા માટે પૂછી શકે છે, પરંતુ તેઓ તેમના વિચારો તેમની આસપાસના સમાજ પર લાદવાનો પ્રયાસ કરી શકતા નથી, પછી ભલે તે ધાર્મિક મૂલ્યો હોય કે રાજકીય સમજાવટ, ખાસ કરીને જો તેનો અર્થ યજમાન સમાજના વધુ મહત્વપૂર્ણ સંમેલનોને તોડવાનો હોય.
જો તેઓ પોતાને જોઈ શકતા નથી, તો તેઓ શિક્ષિત અને જાણકાર હોવા જોઈએ (જેમ કે ફિનલેન્ડમાં ફરજિયાત અભ્યાસક્રમો ચાલે છે). તેઓને ઔપચારિક પ્રવેશની પ્રક્રિયાના ભાગરૂપે શિક્ષિત કરવું આવશ્યક છે.
ઘણી યુરોપિયન સરકારો શરણાર્થીઓને મંજૂરી આપવામાં ઉદાર રહી છે. પરંતુ જો તેઓ સ્થિર અને શાંતિપૂર્ણ સમાજ જાળવવા માંગતા હોય તો તેઓએ આ સખત તથ્યો પર ધ્યાન આપવું જોઈએ.
