અફસોસની લાગણી (તૌબા)

પ્રતિબંધિત ક્રિયા કર્યા પછી અને પછી અલ્લાહ તઆલાનો ડર રાખવો અને તેને ફરીથી ન કરવા માટે મજબૂત સંકલ્પ, પશ્ચાતાપ[1] કર્યા પછી તૌબા એ ખેદની લાગણી છે. દુન્યવી નુકસાનના ડરથી પસ્તાવો કરવો એ તૌબા નથી. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ જુદા જુદા પાપો કરે છે, ત્યારે કેટલાક પાપો માટે વ્યક્તિનો તૌબા માન્ય રહેશે. (સાહીહ) જ્યારે એક બીજા પાપોનો આગ્રહ રાખે છે. તૌબા પછી, તે જ પાપનું પુનરાવર્તન અને પછી ફરીથી પસ્તાવો માન્ય રહેશે. પસ્તાવાની આ સાંકળનું પુનરાવર્તન કરવું, ફરીથી પાપ કરવું, ઘણી વખત ફરીથી પસ્તાવો માન્ય રહેશે. ગંભીર પાપની ક્ષમા માટે ચોક્કસપણે તૌબાની જરૂર છે. પાંચ દૈનિક “સલાત” પ્રાર્થના, શુક્રવાર “સલાત” પ્રાર્થના, રમઝાન મહિનામાં ઉપવાસ, હજયાત્રા માટે જવું (હજ), તૌબા બનાવવી, ગંભીર પાપોથી દૂર રહેવું અને સમાન પૂજાના કાર્યો ઘોર પાપોની ક્ષમાનું કારણ બનશે. અવિશ્વાસ અને અન્ય પ્રકારના પાપો માટે તૌબા, જ્યારે તેમની શરતોનું પાલન કરવામાં આવે છે, ત્યારે ચોક્કસપણે સ્વીકારવામાં આવશે. ઇમાનદારી સાથે અને તેની તમામ શરતોનું અવલોકન કરીને કરવામાં આવતી તીર્થયાત્રાને "હજ અલ-મબરુર" કહેવામાં આવે છે. "હજ અલ-મબ્રુર" તમામ પ્રકારના પાપોને માફ કરવા માટેનું કારણ બને છે, સિવાય કે તે ઇબાદતના કાર્યોને છોડીને જે ફર્ઝ અને પાપો છે જેમાં અન્યના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન સામેલ છે. આ બે પ્રકારનાં પાપોને માફ કરવા માટે, વ્યક્તિએ તે અવગણવામાં આવેલી ફરજો પૂર્ણ કરવી પડશે અને વ્યક્તિએ યોગ્ય માલિકોને તેમના ઉલ્લંઘન કરેલા અધિકારો માટે વળતર આપવું પડશે. "હજ અલ-મબરુર" ફરજિયાત (ફરજ) ફરજોને છોડી દેવાથી થયેલા પાપોની માફીનું કારણ નથી, તેમ છતાં તે તેમના નિર્ધારિત સમયમાં ફરજિયાત ફરજો ન કરવાને લીધે થયેલા પાપોની માફીનું કારણ બને છે. તીર્થયાત્રા પછી, જો કોઈ વ્યક્તિ તરત જ છોડી ગયેલી ફરજો બજાવવાનું શરૂ ન કરે, તો ફરજિયાત ફરજોને મુલતવી રાખવાનું પાપ ફરીથી શરૂ થશે અને જેમ જેમ સમય પસાર થશે તેમ તે અનેક ગણો વધી જશે. પ્રદર્શનને મુલતવી રાખવું એ ગંભીર પાપ છે. દરેક વ્યક્તિએ આ મુદ્દો સ્પષ્ટપણે સમજવો જોઈએ. હદીસ-એ-શરીફ, "હજ અલ-મબરુર" કરનાર વ્યક્તિના પાપો માફ કરવામાં આવશે. તે નવા જન્મેલા જેવો હશે.” ફરજિયાત ફરજોને છોડીને કરેલા પાપો સિવાયના અન્ય પાપો અને અન્યના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરીને થયેલા પાપોનો સમાવેશ થાય છે. રસુલુલ્લાહ 'સલ્લ-અલ્લાહુ 'અલયહી વ સલ-લામ' એ મુઝદલીફા ખાતે (કહેવાય છે તે પવિત્ર સ્થળ) ની રાત્રે ('કુરબાનની ઇયદના આગલા દિવસે અને કહેવામાં આવે છે) અરેફા (મુસ્લિમ હજયાત્રીઓ કહેવાય છે) ની ક્ષમા માટે જે પ્રાર્થનાઓ કરી હતી. હાજીસ આ ક્ષમતાના હોવાનું નોંધાયું છે. એવા વિદ્વાનો પણ છે જેમણે કહ્યું છે કે ફરજિયાત ફરજો ન કરવાથી કમાયેલા પાપો અને અન્યના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરીને કમાયેલા પાપો પણ ક્ષમામાં સામેલ છે. તેમના નિવેદનો એવા લોકોની ચિંતા કરે છે જેઓ તૌબા કરે છે પરંતુ જેઓ તે "ફર્દ" કરવા માટે શારીરિક રીતે અસમર્થ છે અથવા અન્યના ઉલ્લંઘન કરાયેલા અધિકારોને વળતર આપવામાં અસમર્થ છે. કુરાન અલ-કરીમના સુરા હુદની સો અને ચૌદમી આયાત-ઇ-કેરીમા જણાવે છે: "... તે વસ્તુઓ માટે જે સારી છે (હસનાત) દુષ્ટ લોકોને દૂર કરો: ..." (11-114) વિદ્વાનો આ આયાત-એ-કેરીમાને આ રીતે સમજાવે છે: "જ્યારે અપૂર્ણ ફરજિયાત ફરજો કરવામાં આવે છે, ત્યારે પાપ માફ કરવામાં આવશે." જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સાંભળે છે કે કોઈએ તેની વ્યભિચાર કરી છે, જો તે તેની પીઠ પાછળ જે કહેવામાં આવ્યું છે તેના કારણે તે દુઃખી થઈ જાય છે, તો તે પીઠ કરનાર માટે એક વધારાનું ગંભીર પાપ હશે. સારું કામ (હસનાત) જે તે ગંભીર પાપની ક્ષમાનું કારણ બને છે તે છે બેકબીટેડ વ્યક્તિની માફી.

પાપ કર્યા પછી તરત જ તૌબા કરવી ફર્ઝ છે. તૌબાને મુલતવી રાખવો તે અન્ય ગંભીર પાપ હશે, અને તે કિસ્સામાં વધારાની તૌબા કરવી જરૂરી રહેશે. ફરજિયાત ફરજો ન કરવાને લીધે થયેલું પાપ ત્યારે જ માફ થશે જ્યારે સંબંધિત ફરજ બજાવવામાં આવે. કરેલા કોઈપણ પાપની ક્ષમા માટે પસ્તાવાભર્યા હૃદયથી કરવામાં આવેલ તૌબા, (ચોક્કસ વિનંતી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) ઇસ્તિફાર[2] મૌખિક રીતે આપવામાં આવે છે, અને ભૌતિક વળતર (જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે) જરૂરી છે. કહીને, "સુભાનલ્લાહ-ઇલ-અઝીમ વા બિ-હમદીહી", સો વખત ભિક્ષા આપવી અને એક દિવસનો ઉપવાસ કરવાથી ઘણો લાભ થશે.

કુરાન અલ-કેરીમના સુરા નૂરની ત્રીસમી આયાત-ઇ-કેરીમા કહે છે: “… હે વિશ્વાસીઓ! તમે બધા સાથે મળીને અલ્લાહ તઆલા તરફ વળો (તૌબા બનાવો). …” (14-31). અને સુરા તાહરીમની આઠમી આયાત-એ-કેરીમા કહે છે: "સાચા પસ્તાવો સાથે અલ્લાહુ તઆલા તરફ વળો (તૌબા-એ-નાસુખ)... " (66-8). આ અયાત-એ-કેરીમામાં “નાસુખ” શબ્દનું અર્થઘટન ત્રેવીસ અલગ અલગ રીતે કરવામાં આવ્યું હતું. સૌથી પ્રસિદ્ધ અર્થઘટન એ છે દિલગીરીની લાગણી અને જીભ દ્વારા પસ્તાવો બોલવો અને તે ફરીથી ન કરવાનો સખત નિર્ણય લેવો. સુરા બકારાની બેસો બાવીસમી આયત-એ-કેરીમા કહે છે: “... કારણ કે અલ્લાહુ તઆલા તેમને પ્રેમ કરે છે જેઓ સતત તેમની તરફ વળે છે. …” (2-222).

એક હદીસ-એ-શરીફ વાંચે છે: "તમારામાંથી શ્રેષ્ઠ તે છે જે પાપ કર્યા પછી તરત જ પસ્તાવો કરે છે." સૌથી ગંભીર પાપો અવિશ્વાસ, દંભ અને કોઈની શ્રદ્ધા અથવા ધર્મત્યાગ છે. (ઉત્તેજક).

અલ્લાહુ તઆલા અને ગુલામ વચ્ચેના પાપો, એટલે કે જેમાં બીજાના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન સામેલ નથી, માત્ર ગુપ્ત રીતે કરવામાં આવેલ તૌબાની જરૂર છે. ત્રીજી વ્યક્તિને જાણ કરવી જરૂરી નથી, દા.ત. પ્રદેશના ઈમામ. વિમોચન, એટલે કે પાદરી પાસેથી પાપોમાંથી મુક્તિ ખરીદવી, ખ્રિસ્તીઓમાં પ્રચલિત છે. ઇસ્લામ તે પ્રકૃતિની કોઈપણ વસ્તુને સમાયોજિત કરતું નથી. પાપો માટેના ઉદાહરણો જેમાં અન્યના અધિકારોના ઉલ્લંઘનનો સમાવેશ થતો નથી: દુન્યવી બાબતો વિશેની વાતો વાંચવી અથવા ખાવું-પીવું અથવા મસ્જિદમાં સૂવું; કુરાન અલ-કરીમને અશુદ્ધ કર્યા વિના પકડી રાખવું (વુદુ); સંગીતનાં સાધનો વગાડવા; વાઇન લેવા માટે; વ્યભિચાર કરવા માટે; સ્ત્રીઓને ઢાંક્યા વિના બહાર નીકળવા માટે (તેમના શરીરના તે ભાગો જેને ઇસ્લામ 'અવરત' કહે છે અને તેમને ઢાંકવાનો આદેશ આપે છે, જેમ કે) તેમનું માથું, હાથ, પગ અને વાળ. પ્રાણીઓના અધિકારોના ઉલ્લંઘન સાથે સંકળાયેલા પાપોમાંથી મુક્તિ મેળવવી અત્યંત મુશ્કેલ છે. પ્રાણીને અન્યાયી રીતે મારવું, તેને મારવું, તેના ચહેરા પર થપ્પડ મારવી, તેને તેની શક્તિથી વધુ ચાલવા માટે, તેના પર વધુ ભાર મૂકવો, અને/અથવા તેને ખોરાક ન આપવો અથવા તેને જરૂર પડે ત્યારે પાણી ન આપવું તે પાપ છે. આવા પાપો માટે તૌબા અને ઇસ્તિફાર અને પસ્તાવો અને વિલાપની પ્રાર્થના બંને જરૂરી છે.

અન્યના અધિકારોના ઉલ્લંઘનના પાંચ પ્રકાર છે: Mâlî (મિલકતને લગતું, નાણાકીય); nafsî (nafs સંબંધિત); irzî (સન્માન સંબંધિત); mahramî (મહરામોને લગતી); dînî (ધાર્મિક).

મિલકતને લગતા માનવ અધિકારોના ઉલ્લંઘનના ઉદાહરણો છે: ચોરી, ગેરવસૂલી; છેતરપિંડી અથવા જૂઠું બોલીને કંઈક વેચવું; નકલી પૈસા ચૂકવવા; કોઈની મિલકતને નુકસાન પહોંચાડવું; ખોટી જુબાની; વિશ્વાસઘાત લાંચ આ પ્રકારના ઉલ્લંઘન માટે તૌબા અને અન્યાયી વ્યક્તિની માફી મેળવવી જરૂરી છે, પછી ભલે તે એક સેન્ટ અથવા અનાજના દાણાની બાબત હોય. મિલકતને લગતા ઉલ્લંઘનો, (જો તેમને વળતર ન મળ્યું હોય, તો) (ખોટી કરનારના) બાળકો (તેની પાસેથી વારસામાં મળેલા) દ્વારા વળતર આપવું જોઈએ.

બીજા પ્રકારનું ઉલ્લંઘન, નફસી, અથવા જીવનને લગતું, જેમાં હત્યા અથવા અંગછેદનનો સમાવેશ થાય છે. આ પાપમાંથી મુક્તિ માટે તૌબાની જરૂર છે અને દોષિત વ્યક્તિએ ખૂન કરાયેલ અથવા વિકૃત વ્યક્તિના વાલી (એક્ઝિક્યુટર)ને પોતાનું રાજીનામું આપી દેવું જોઈએ. વાલી પાસે તેને માફ કરવાનો, મિલકતના બદલામાં શાંતિ સ્થાપવાનો અથવા તેની સામે કાનૂની કેસ શરૂ કરવાનો અને તેની સજા માટે દાવો કરવાનો વિકલ્પ છે. જો કે, તેને પોતાના પર બદલો લેવાની છૂટ નથી. [ઈસ્લામમાં કોઈ પણ પ્રકારના બદલો લેવાનું સ્થાન નથી.]

અધિકારનું ઉલ્લંઘન, (એટલે ​​​​કે સન્માનનું ઉલ્લંઘન,) માં અપશબ્દો, નિંદા, ઉપહાસ અને દુરુપયોગ જેવા કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. આ પાપની ક્ષમા માટે અન્યાયી વ્યક્તિ સાથે તૌબા અને સમાધાનની જરૂર છે (ક્યાં તો વળતર દ્વારા અથવા માફી દ્વારા અથવા તેને એક રીતે અથવા અન્ય રીતે ખુશ કરીને.) આ પ્રકારનું ઉલ્લંઘન (ખોટી વ્યક્તિના) વારસદારો સાથે સમાધાનના કોઈપણ સ્વરૂપ દ્વારા સુધારી શકાતું નથી. .

ગરીબ વ્યક્તિનું દેવું માફ કરવું એ ખૂબ જ સરાહનીય કાર્ય છે (જે પુષ્કળ થવાબ ઉત્પન્ન કરે છે).

એક હદીસ-એ-શરીફમાં કહેવામાં આવ્યું છે: "તૌબા બનાવનાર વ્યક્તિ એટલો (સ્વચ્છ) બની જાય છે કે તેણે ક્યારેય પાપ ન કર્યું હોય." અને બીજામાં: "જે વ્યક્તિ પોતાની વાણીથી ઇસ્તિફાર કરે છે પરંતુ તેણે કરેલા પાપ માટે ક્યારેય પસ્તાવો નથી થતો તે તે છે જે પાપ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. તે અલ્લાહુ તઆલાને ચીડવે છે.” ઇસ્તિફ્ફર કરવાનો અર્થ છે "અસ્તાગફિરુલ્લાહ" શબ્દ બોલવો. 1314 હિજરી [1896 એડી] માં અવસાન પામેલ મુહમ્મદ 'ઉત્માન હિન્દી 'કુદ્દિસા સિરુહ', તેમના પુસ્તકમાં ફારીસ ભાષામાં નીચે મુજબ જણાવે છે ફવૈદ-એ-ઉત્માનિયા: “તમે ઈચ્છો છો કે હું તમારા સ્વાસ્થ્ય માટે ચોક્કસ પ્રાર્થના લખું. સ્વાસ્થ્ય માટે, (હંમેશાં તૌબા કરો અને) ઇસ્તિફ્ફરની નમાજ સમયાંતરે કહો, [એટલે કે, 'અસ્તાગફિરુલ્લાહ અલ'અઝીમ વ અતુબુ ઇલ્યાહ' કહો]! તે ચિંતાઓ અને મુશ્કેલીઓ સામે ખૂબ અસરકારક છે. સુરા હુદની બાવનમી આયત સૂચવે છે: “કહો (ની પ્રાર્થના) istighfâr! (જો તમે આમ કરશો તો) હું તમારા બચાવમાં આવીશ.” ઇસ્તિફાર વ્યક્તિને તમામ પ્રકારની ઇચ્છાઓ તેમજ સારા સ્વાસ્થ્યની પ્રાપ્તિ કરાવે છે.

એક હદીસ-એ-શરીફમાં કહેવામાં આવ્યું છે: "જો કોઈ ગુલામ પાપ કરે છે અને પછી પસ્તાવો કરે છે, તો અલ્લાહુ તઆલા તેને કહે તે પહેલા જ તેને માફ કરી દેશે. (ની પ્રાર્થના) ઇસ્તિફ્ફર." અને બીજામાં: “તમારા પાપો તો પણ તૌબા બનાવો (પાઇલ્સ બનાવે છે જે) આકાશ સુધી પહોંચે છે. અલ્લાહુ તઆલા તમારા તૌબાને સ્વીકારશે. આ હદીસ-એ-શેરીફ એવા પાપોની ચિંતા કરે છે જેમાં બીજાના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરવું સામેલ નથી. એક હદીસ-એ-શરીફમાં કહેવામાં આવ્યું છે: ત્રણ પ્રકારના પાપો છે: “ત્રણ પ્રકારના પાપ છે: પાપ કે જે છેલ્લા જજમેન્ટ ડે (કિયામત) માં માફ કરવામાં આવશે નહીં; પાપ કે જે બંધ નથી; અને તે પાપ જે અલ્લાહ તઆલા ચાહે તો માફ કરવામાં આવશે. છેલ્લા જજમેન્ટ ડેમાં જે પાપ સંપૂર્ણપણે માફ કરવામાં આવશે નહીં તે છે, “શિર્ક”. આ સંદર્ભમાં “શિર્ક” એ તમામ પ્રકારની અવિશ્વાસ છે. પાપો કે જે બંધ કરવામાં આવ્યાં નથી તે પાપો છે જેમાં અન્યના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન થાય છે. જો અલ્લાહુ તઆલા ઇચ્છે તો જે પાપો માફ કરવામાં આવશે તે પાપો છે જેમાં બીજાના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરવું શામેલ નથી.

સંદર્ભ: આ ફકરાઓ પુસ્તક "ઇસ્લામના નીતિશાસ્ત્ર" પૃષ્ઠ 163 પરથી ટાંકવામાં આવ્યા છે, જે પુસ્તકનો અનુવાદ છે બેરીકા અબુ સૈદ મુહમ્મદ બિન મુસ્તફાહાદિમી 'રહીમા હુલ્લાહુ તા'આલા' દ્વારા લખાયેલ, જેનું અવસાન 1176 હિજરી, 1762 એડી કોન્યા/તુર્કીમાં અને પુસ્તક અખ્લાક-એ-અલાઈ અલી બિન અમરુલ્લા 'રહીમાહુલ્લાહુ તા'આલા' દ્વારા તુર્કીમાં લખાયેલ, જેનું નિધન 979 હિજરી, 1572 એડીર્ને/તુર્કીમાં થયું હતું. તમે વેબ સાઇટ પર આખું પુસ્તક અને અન્ય મૂલ્યવાન પુસ્તકો શોધી શકો છો www.hakikatkitabevi.com.tr અને Adobe Acrobat Reader માટે PDF ફોર્મેટમાં ડાઉનલોડ કરો, iPhone-iPad-Mac ઉપકરણો માટે EPUB ફોર્મેટ અને Amazon Kindle ઉપકરણ માટે MOBI ફોર્મેટ.

[1] પશ્ચાતાપ; તૌબા બનાવવાનો અર્થ છે તમારા પાપો માટે પસ્તાવો કરવો, અલ્લાહ તઆલા પાસે ક્ષમાની ભીખ માંગવી અને ફરીથી તે જ પાપ ન કરવા માટે સંકલ્પ લેવો. પસ્તાવો.

[૨] જો કે તૌબાની કોઈ નિર્ધારિત રીત નથી, ઇસ્લામિક વિદ્વાનો ચોક્કસ પ્રાર્થનાની ભલામણ કરે છે, જે તેઓ કહે છે કે, ક્ષમાની વિનંતી અને દુન્યવી આપત્તિઓ અને કમનસીબીઓ સામે રક્ષણ તરીકે કામ કરશે. વિનંતીની ભલામણ કરેલ પ્રાર્થના છે: "ઇસ્તાગફિરુલ્લાહ અલ-અઝીમ અલ-લાઝી લા ઇલાહા ઇલ-લા હુવા-લ-હૈયા-લ-કય્યુમ વા અતુબુ ઇલ્યાહ."