Yawan fushi ko tsauri wanda ya kai matakan haɗari ana kiransa tahawwar (ƙarfin hali, wauta). Mutumin da yake da tahawwur yana nuna halaye na kaushi, fushi da taurin kai. Kishiyar tahawwur shine taushi (halli). Mutum mai taushin hali ba zai yi fushi ko farin ciki ba sa’ad da ya fuskanci wani yanayi da ke jawo fushi (gaba). Matsoraci yana cutar kansa ne kawai. Akasin haka, mai fushi yana cutar kansa da sauran mutane. Haushi yana iya kai mutum cikin kafirci. Manzon Allah Sallallahu Alaihi wa Sallam yana cewa a cikin wani hadisin: "Haushi (Ghadab) yana cutar da imani." Rasulullahi sallallahu alaihi wa alihi wa sallam ba a tava ganin yana fushi da abin duniya ba. Sai dai ya yi fushi saboda Allah. Mutumin da yake cikin fushi yana iya faɗi ko ya aikata wani abu da zai haifar da kafirci. Ya kamata mai fushi ya yi tunani a gaba cewa abokin hamayyarsa zai iya amsa fushinsa kuma ya yi wani abu don mayar da martani. Haushi yana sa zuciyar mutum ta zama marar natsuwa kuma wannan rashin kwanciyar hankali yana nunawa a fuskarsa a matsayin mummuna da kamanni mai ban tsoro.
Ana kiran cin nasara ko sarrafa fushi "kazm". Nasarar "kâzm" aiki ne mai kyau kuma mai fa'ida kuma yana sa mutum ya sami lada masu yawa (tabbas). Duk wanda ya rinjayi fushi ko fushi za a saka masa da Aljanna. Allah yana matukar son mutum idan ya kame fushinsa don neman yardar Allah kuma ya gafartawa abokin hamayyarsa kuma bai rama ba. Hadisai masu zuwa suna ba mu labarin irin wannan mutum. "Idan mutum ya rinjayi fushinsa saboda Allah, kuma Allah zai kankare masa azabarsa ('Azab)". da kuma “Allah zai so, ya tsare, kuma ya yi rahama ga musulmin da ya ke da halaye guda uku: wanda ya gode wa ni’imomin da aka yi masa; wanda ya gafarta wa azzalumi; wanda ya rinjayi fushinsa 'ghadab'." Yin godiya ga wata ni'ima ita ce yin amfani da albarkar bisa ka'idojin da Musulunci ya tsara. A cikin hadisin nan mai zuwa, Rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallama ya ce: "Idan mai tsananin fushi ya yi tausasawa alhali yana da ikon yin duk abin da ya ga dama, Allah Ta'ala zai cika zuciyarsa da nutsuwa da imani." Imamul Ghazali 'Rahimahullahu Ta'ala' ya ce: "Samun taushi 'hilm' yana da daraja fiye da shawo kan fushi 'ghadab'." A hadisin sherifi yana nuni da darajar tausasawa (ka ce) "Ya Allah! Ka ba ni ilmi ''ilm'', Ka yi mini ado da laushi 'hilm', ka albarkace ni da takawa, kuma ka qawata mini lafiya ''afiyyat''. Isa (Yesu) 'alaihis-salam' yana wucewa ta wurin wasu Yahudawa. Suka fara kiransa da sunaye iri-iri. Ya mayar musu da magana a hankali. Lokacin da aka tambaye shi dalilin da ya sa ya yi musu alheri duk da irin wadannan kura-kurai da suka yi ta yi masa, sai ya ce, “Duk abin da mutum ya mallaka mutum zai ba shi. Ka’ida ta gama-gari ita ce, wanda bai dame kowa ba zai ji dadi kuma ya yi farin ciki kuma kowa ya yaba masa.
Hadisin Sherif yana cewa: “Haushi (ghadab) yana faruwa ne saboda munanan shawarwari (waswasa) na shaidan. An halicci shaidan daga wuta. Ana kashe wuta da ruwa. Ki yi alwala (wudu) domin kawar da fushi!” Don haka sai mai fushi ya karanta “A’udu basmala” da “Qul a’udu” guda biyu hankalin mai fushi. ('aql) zai daina aiki kuma zai wuce iyakar da Musulunci ya gindaya. Mai fushi ya zauna idan yana tsaye. Hadisin Sherif yana cewa: “Duk wanda fushi (ghadab) ya same shi, to ya zauna idan ya tashi tsaye. Idan fushi ya ci gaba, sai ya kwanta a daya gefensa!” Yana da sauƙi ga mutumin da ke tsaye ya mayar da martani don saurin ɗaukar fansa. Zama yayi yana rage bacin ransa. Kwanciya yayi yana kara rage bacin ransa. Fushi sakamakon girman kai ne (kibar). Kwanciya tana rage girman kai. Idan mutum ba zai iya magance wanda ya yi fushi ba (gaba) a hankali ya rabu da shi kada ya kara ganinsa.
Kada mutum ya yi fushi da wasu saboda abin duniya ko na addini. Hadisin Sherif mai suna, "La Taghdab" yana hana fushi. Lokacin da mutum ya fusata dukkan jijiyoyinsa suna rashin kwanciyar hankali kuma wasu sassan jikinsa sun rasa karfin jikinsu. Likitoci ba za su iya samun maganin wannan cuta ba. Maganin wannan ciwon shine hadisin da aka ambata a sama "La Taghdab". Mai fushi yana cutar da mutanen da ke kusa da shi da maganganunsa da halayensa. Suna kuma kama cututtuka masu juyayi. Ba za a sami kwanciyar hankali da zaman lafiya a gidansu ba. Yana iya haifar da rabuwa ko kisa. Idan babu mai fushi a cikin gida, akwai farin ciki, jin dadi, kwanciyar hankali da annashuwa a wurin. Idan akwai wanda ya yi fushi, ba za a sami kwanciyar hankali, kwanciyar hankali ko jin daɗi a wurin ba. A koyaushe ana iya samun rashin jituwa ko ma gaba tsakanin miji da mata ko tsakanin ɗan da mahaifiyarsa. Wajibi ne a fahimci wadannan cewa bin ka'idojin Shari'ar Musulunci zai kawo farin ciki da annashuwa da annashuwa. Ko kafiran da suka bi ka'idojin Shari'a, za su samu farin ciki a duniya.
Jahilai da wawaye suna nufin fushi (gaba) da fushi (tahawur) a matsayin jaruntaka (shajja'at), Daraja, Mutunci, da kishin kasa. Suna ƙawata da ƙawata fushi (gaba) da wadannan kalamai masu ban sha'awa. Suna gaya wa wasu cewa yin fushi abu ne mai kyau kuma suna ƙoƙari su goyi bayan wannan ra'ayi tare da labarun da suka shafi yadda manyan mutane suka yi fushi. Halinsu yana nuna jahilcinsu kuma yana tabbatar da cewa kwakwalwarsu ba ta aiki yadda ya kamata. Hasali ma, marar lafiya ya kan yi saurin hauka fiye da mai lafiya, mata suna saurin fushi fiye da maza, kuma tsofaffi sun fi ƙuruciya fushi.
Wani abin da ke sa mutum fushi shi ne rashin fahimtarsa. Hanyar da aka ba da shawarar don guje wa rashin fahimta ita ce taƙaitacciyar harshe, tsayayyen harshe, kuma mara ma'ana. Harshen da ba a sani ba zai fusata mai sauraro. Ya kamata a kiyaye sharuɗɗa uku yayin sadarwa da kalmar da ta dace (amr al-ma'ruf). Sharadi na farko shi ne tsantsar niyya ta sadar da umarni ko hani na Allah Ta’ala. Na biyu, cikakken ƙware kan batun da ake son a yi wa'azi, gami da tushe da takaddun bayanan da aka gabatar. Na uku kuma, hakuri da matsalolin da ke biyo baya. Yare mai taushi sharadi ne, kuma tsauri mai karewa. Harshen kakkausar harshe, za su tada fitina (fitina).
Idan talaka ya nemi wani abu a wurin attajiri aka ki amincewa da bukatarsa, hakan na iya haifar da fushi (gaba) a cikin su biyun.
Yin tambaya ko faɗin wani abu ga mutumin da yake shagaltuwa ko tunani ko damuwa ko damuwa na iya sa shi fushi. Jariri mai kuka ko hayaniyar yara ko dabbobi na iya haifar da fushi a wasu mutane. Fushin wannan yanayin ba shi da daɗi matuƙa. Aikin alheri ne, wani nau'i ne na addini, ka yi fushi da kanka saboda munanan ayyukanka na ibada; yana haifar da thawab. Yin fushi da jagororin gwamnati ko kan Rasulullahi sallallahu alaihi wa alihi wa sallam ko ga Allah saboda umarninsu da haninsu, shi ne mafi munin fushi. Irin wannan fushi yana haifar da kafirci. Hadisin Sherif, "Haushi (ghadab) yana lalata imani" yana nuna fushi ga Rasulullahi ko Allahu Ta'ala yana haifar da kafirci.
Kishiyar fushi (gaba) taushi ne (halli). Taushi ya fi zama iya shawo kan fushin mutum. Taushi yana nufin kar a yi fushi ko kaɗan. Alama ce ta zama mai hikima sosai. Rasulullahi sallallahu alaihi wasallam yana cewa a cikin hadisin sheriffs kamar haka: "ALLAH yana son masu tausasawa don amsa wani lamari da ya haifar da fushi 'ghadab'." da kuma "Allahu ta'ala yana son mutanen da suka mallaki laushi 'hilm', kunya 'hayâ' da 'ifffat'. Yana ƙin waɗanda ke jin ƙazantaccen yare 'fuhsh' da mabarata waɗanda ke neman ta hanyar lalata." “Iffat” na nufin kada a sa ido a kan dukiyar wasu. "Fuhsh" yana nufin abubuwa masu datti da ƙazanta. Rasulullahi sallallahu alaihi wa alihi wa sallam yana cewa a cikin hadisin sherifs kamar haka: "Wutar Jahannama ba za ta kona mutumin da ya dace da Musulunci ba, kuma mai taushin dabi'a." da kuma “Yin taushi yana kawo albarka. Rashin kasala ko wuce gona da iri wajen gudanar da ayyuka ko kasuwanci yana haifar da rashin gafala 'ghaflat',” da kuma "Wanda ba shi da laushi 'rifq' ba mutum ne mai amfani kuma mai amfani ba," da kuma "Rifq" mai laushi yana ƙawata ko ƙawata mutum kuma yana kawar da ƙarancinsa."
Ref: An nakalto wannan sakin layi daga littafin "Da'a na Musulunci" shafi na 118, wanda shine fassarar littafin. Berika Abu Sa'id Muhammad bin Mustafâhâdimî 'rahima hullāhu ta'alâ', wanda ya rasu a shekara ta 1176 Hijira, 1762 Miladiyya a Konya/Turkiyya ne ya rubuta da littafin. Akhlaq-i-Alai Alî bin Amrullah 'rahimahullahu ta'ala ya rubuta da harshen Turkanci, wanda ya rasu a shekara ta 979 Hijira, 1572 miladiyya a Edirne/Turkiya. Kuna iya samun dukan littafin da sauran littattafai masu mahimmanci a cikin gidan yanar gizon www.hakikatkitabevi.com.tr kuma zazzagewa cikin tsarin PDF don Adobe Acrobat Reader, tsarin EPUB don na'urorin iPhone-iPad-Mac da tsarin MOBI don na'urar Kindle ta Amazon.
