कोन्या संग्रहालय और खंडहर

पता: बोयासीली जिला

बुल्वर स्ट्रीट नं: 16

टेलीफोन – फैक्स: 713 45 92

एरेगली/कोन्या 

1968 में स्थापित एरेगली संग्रहालय में 8096 सांस्कृतिक संपत्तियाँ प्रदर्शित की गई हैं। वार्षिक औसत आगंतुक संख्या 10900 है। संग्रहालय में एक बड़ी खुली प्रदर्शनी है, लेकिन बंद प्रदर्शनी एक हॉल में बनाई गई है।

एरेगली संग्रहालय 7000 ईसा पूर्व से लेकर नवपाषाण काल ​​तक की सभी सभ्यताओं का संश्लेषण है। हेराक्लीया पुरातन शहर और उसके आसपास पाई जाने वाली सांस्कृतिक संपत्तियाँ एरेगली संग्रहालय में प्रदर्शित की गई हैं। कैन हसन में पाए गए हाथ की कुल्हाड़ियाँ जो नवपाषाण काल ​​से संबंधित हैं, दीवार भित्तिचित्र, हाथ की मिलें, खुदाई के उपकरण और पके हुए मिट्टी के बर्तन, कैल्कोलिथिक काल से संबंधित पॉलीक्रोम पके हुए मिट्टी के बर्तन, पुराने कांस्य युग से संबंधित पशु और मानव आकृतियाँ, तीर के सिरे, मोहर मुहरें, हाथ की कुल्हाड़ियाँ, असीरियन वाणिज्यिक कॉलोनी काल से संबंधित बुल्ले के साथ पानी के जग, मूर्तियाँ, पके हुए मिट्टी के फल की प्लेटें, पके हुए मिट्टी के नमक के प्याले, हित्ती काल से संबंधित बेलनाकार और मोहर मुहरें, कैराब्यूज़, चित्रलिपि और कील से लिखी गई मूर्तिकला के आधार, फ़्रीजियन युग से संबंधित फ़िबुलस, चोंच वाले पानी के जग, फ़ियाल, हेलेनिस्टिक काल से संबंधित लेकिथोस, हेराक्लीया खजाना कहे जाने वाले चांदी के एथेना सिक्के, सुनहरे फ़्रेम, रोमन काल से संबंधित वास्तुशिल्प भाग, कब्र के स्तम्भ, मानव और पशु आकृतियाँ, बीजान्टिन काल से संबंधित वास्तुशिल्प भाग, सुनहरे क्रिस्टोग्राम, सेल्जुक से संबंधित चमकीले बर्तन और करमानोग्लू काल, प्लास्टर के गहने, राई के तने से बने ओटोमन काल से संबंधित ट्राउसेउ छाती, सुनहरे प्रार्थना मोतियों के साथ हाथ से लिखे कुरान, बंदूकें, हाथ से बुने हुए कालीन और किलिम हमारे संग्रहालय में मौजूद सबसे महत्वपूर्ण चल सांस्कृतिक संपत्ति हैं।

इसके अलावा, इव्रीज़ रॉक स्मारक हित्ती काल के अंत से संबंधित है, हेलेनिस्टिक काल से संबंधित स्वर्ण लेपित लकड़ी के ताबूत के हिस्से, जो गोज़टेपे टुमुलस और सुनहरे इफिसुस सिक्के में पाए जाते हैं, दुनिया में सबसे दुर्लभ कृतियों में से हैं।

पुरातत्व संग्रहालय

पुरातत्व संग्रहालय पहली बार 1901 में कर्मा सेकेंडरी स्कूल के दक्षिण-पश्चिमी कोने में स्थित इमारत में खोला गया था। 1927 में, कलाकृतियों को मेवलाना संग्रहालय में और 1953 में प्रदर्शनी के लिए इप्लिकची मस्जिद में ले जाया गया। 1962 में, आज के संग्रहालय की स्थापना की गई और उसे सेवा में दे दिया गया।

हमारे संग्रहालय में नवपाषाण काल ​​से लेकर प्राचीन कांस्य, मध्य कांस्य (असीरियन व्यापार उपनिवेश), लौह (फ्रीजियन, उरारतु), शास्त्रीय, हेलेनिस्टिक, रोमन और बीजान्टिन काल की कृतियाँ प्रदर्शित हैं।

I. प्रागैतिहासिक कार्यों का हॉल 

1- नवपाषाण काल ​​की कृतियाँ (6500 – 5300 ई.पू.)

एर्बाबा, सुबेर्डे, कैटलहोयुक उत्खनन में मिले नवपाषाण काल ​​के कार्यों के अलावा, हाथ से पकाए गए मिट्टी के बर्तन, ओब्सीडियन और चकमक पत्थर से बने तीर और भाले के सिरे मौजूद हैं।

2- पुरानी कांस्य काल की कृतियाँ (3000 – 1950 ई.पू.)

इस अवधि से संबंधित कार्य आम तौर पर सिज़मा और करहोयुक उत्खनन से प्राप्त किए गए हैं। इसके अलावा, पके हुए मिट्टी के बर्तन जिन पर खांचे हैं और झील क्षेत्र की विशेषताएं हैं, जिन्हें बेयशेहिर झील के आसपास से लाया गया है, प्रदर्शित किए गए हैं।
3- मध्य कांस्य (असीरियन वाणिज्यिक उपनिवेश) काल की कृतियाँ (1950 – 1750 ई.पू.)

कोन्या कराह्युक में 1952 से किए जा रहे व्यवस्थित उत्खनन में प्राप्त चाक पर बने विभिन्न आकार के पके हुए मिट्टी के बर्तन, अंगूर के गुच्छे के आकार की मोमबत्तियां, पशु के आकार के बर्तन, कांस्य के छल्ले, बेलनाकार मुहरें आदि मौजूद हैं।

II. लौह काल कार्य हॉल 

1- लौह काल की कृतियाँ (8वीं, 7वीं, 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व)

कोन्या अलादीन पहाड़ी पर पाए गए फ़िरिगियन बर्तन के भाग जिन पर आकृतियां हैं, कोन्या के करापीनार जिले से 20 किमी उत्तर में किचिकिश्ला में पाए गए फ़िरिगियन काल के विभिन्न रूपों में चित्रित बर्तन, उरार्टस से संबंधित आकृतियों वाली कांस्य फ़िबुलस (सुई) और प्लेटें इन कार्यों में शामिल हैं।
किचिकिश्ला में, फ़िरिगियन बर्तनों के साथ-साथ, लिडियन पके हुए मिट्टी के बर्तन भी हैं जो चित्रित हैं और विभिन्न आकारों में हैं।

2- शास्त्रीय काल की कृतियाँ (480 – 330 ई.पू.)

इस वर्ग में महत्वपूर्ण काइलिक्स शामिल हैं, जिन्हें चमकीले काले रंग से चित्रित किया गया है और जो कि किकिस्कला से लाए गए हैं, लेकिथोस और एक ओइनोखो, जिसे काली आकृति तकनीक के अनुपालन में अलंकृत किया गया है।

3- हेलेनिस्टिक काल की कृतियाँ (330 – 30 ई.पू.)

इन कृतियों में प्लेटें, बर्तन जो पॉलिश किए गए हैं और विभिन्न रूपों में बनाए गए हैं तथा गहरी नक्काशीदार बर्तन मोल्ड भाग शामिल हैं।

4- रोमन काल की छोटी कांस्य मूर्तियां (30 ईसा पूर्व - 395 ईस्वी)
इस प्रदर्शनी में कांस्य से बनी रोमन काल की हेमीज़, इरोस और बैल की मूर्तियां प्रदर्शित हैं।

III. रोमन काल हॉल 

1. रोमन काल की कृतियाँ (30 ई.पू. – 395 ई.) 

इस अवधि से, साइडेमारा प्रकार के संगमरमर हेराक्लेस सरकोफेगस स्तंभों के साथ (250 - 260 ईस्वी), साइडेमारा और पैम्फिलिया प्रकार के संगमरमर के साथ इकोनियम (कोन्या) नेक्रोपोलिस (दूसरी और तीसरी शताब्दी ईस्वी) में पाए गए और एक पोसाइडन मूर्तिकला, क्षैतिज शोकेस में उसी अवधि से संबंधित पकी हुई मिट्टी की मोमबत्तियाँ, सार बर्तन, कांच की आंसू बोतलें, इत्र के बर्तन, प्रयोग ट्यूब, गिलास, डिकेंटर और कांच के कंगन, सोने की अंगूठियां और झुमके, मूल्यवान पत्थरों से बने अंगूठी के पत्थर, हाथी दांत की कंघी और मैनीक्योर उपकरण प्रदर्शित किए गए हैं।

2- बीजान्टिन काल की कृतियाँ (395 – 1453 ई.)

6.30 x 3.50 मीटर के आयामों वाला आधार मोज़ेक जो 1990 में सिले, तात्कोय में हमारे संग्रहालय द्वारा की गई खुदाई में तात्कोय चर्च से प्राप्त किया गया है और 1991 और 1992 में कुमरा, अलीबेहोयुक, किलिसे स्थान में की गई खुदाई से प्राप्त आधार मोज़ेक प्रदर्शित किए गए हैं। एक अन्य शोकेस में, बीजान्टिन काल से संबंधित कांस्य द्वार खटखटाने वाले, कड़ाही के हैंडल, रोलिकर, क्रॉस, निशान और तीर के सिरे प्रदर्शित किए गए हैं।

IV. बगीचे में काम करना 

1- पोर्च पर काम करता है

संग्रहालय के प्रवेश द्वार के बरामदे पर, सिले और कोन्या केन्द्र से लाए गए पत्थर और संगमरमर से बने बीजान्टिन काल के हिस्से, कब्र के पत्थर; तथा रोमन काल (दूसरी और तीसरी शताब्दी ई.) के कब्र स्तंभ प्रदर्शित किए गए हैं।

2- सामने के बगीचे में काम

सामने के बगीचे में रोमन काल (दूसरी, तीसरी शताब्दी ई.) की मूर्तियां, कब्र के ताबूत और स्तम्भ, राख के डिब्बे, कब्र के शेर, पत्थर और संगमरमर से बने स्तंभ शीर्ष और शिलालेख देखने को मिलते हैं। इन शिलालेखों में इकोनियम, डेरबे और लिस्त्रा शिलालेख बहुत महत्वपूर्ण हैं।

अतातुर्क संग्रहालय

अतातुर्क स्ट्रीट पर 1912 में बनी दो मंजिला ऐतिहासिक इमारत कटे हुए मलबे के पत्थर और ईंटों से बनी है। 1923 में राजकोष के नाम पर पंजीकृत इस घर का इस्तेमाल गवर्नर के निवास के रूप में किया गया है और कोन्या की अपनी यात्राओं के दौरान अतातुर्क को सौंपा गया था। 1927 में कोन्या नगरपालिका द्वारा राजकोष से खरीदे गए इस घर को अतातुर्क के नाम पर कोन्या के लोगों की ओर से अतातुर्क के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए पंजीकृत किया गया है और इसके शीर्षक विलेख में यह अभिव्यक्ति शामिल है कि "यह राष्ट्रपति गाजी मुस्तफा कमाल पाशा को कोन्या के लोगों का उपहार है"। 1940 में कोन्या प्राइवेट एडमिनिस्ट्रेशन द्वारा प्रतीकात्मक मूल्य पर खरीदे गए इस घर को फिर से गवर्नर के निवास में बदल दिया गया है और 1963 तक इसका इस्तेमाल गवर्नर के निवास के रूप में किया गया है।

1963 में, इमारत को राष्ट्रीय शिक्षा मंत्रालय को हस्तांतरित कर दिया गया और एक साल बाद इसे 17 दिसंबर 1964 को "अतातुर्क हाउस - संस्कृति संग्रहालय" नाम से जनता के लिए खोल दिया गया।

अतातुर्क के जन्म के 100वें वर्ष में प्रांतीय उत्सव समिति की मांग पर संस्कृति और पर्यटन मंत्रालय के प्राचीन कार्य और संग्रहालयों के महानिदेशालय द्वारा अतातुर्क संग्रहालय को बहाल किया गया है और इसकी प्रदर्शनी और व्यवस्था को फिर से बनाया गया है और इसे 17 अप्रैल 1982 को "अतातुर्क संग्रहालय" के रूप में जनता के लिए खोल दिया गया है। संग्रहालय की व्यवस्था में, भवन के घर के रूप में उपयोग किए जाने की विशेषता को ध्यान में रखा गया है, इसलिए कोई भी ऐसा संशोधन नहीं किया गया है जो घर की वास्तुशिल्प विशेषताओं को खराब कर सकता हो।

संग्रहालय में स्वतंत्रता संग्राम में कोन्या और कोन्या लोगों की भूमिका को दस्तावेजों और तस्वीरों के माध्यम से व्यक्त करने की कोशिश की गई है। संग्रहालय के निचले और ऊपरी हॉल में प्रदर्शनी में पैनल और शोकेस के माध्यम से अखंडता प्रदान करने की कोशिश की गई है और भूतल में गणतंत्र-पूर्व काल के दस्तावेजों और तस्वीरों के माध्यम से अतातुर्क की कोन्या यात्राओं को व्यक्त किया गया है।

पैनलों में अतातुर्क की कोन्या यात्रा, शहर में उनके द्वारा की गई यात्राएँ और इस घर में उनके द्वारा रखे गए दैनिक नोट्स को दर्शाने वाले दस्तावेज़, तस्वीरें और अख़बार की कतरनें प्रदर्शित की गई हैं। शोकेस में अतातुर्क के कुछ कपड़े और उस घर में उनके द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले कई सामान देखे जा सकते हैं।

कराटे (एनकास्टिक टाइल वर्क्स) संग्रहालय

मदरसा अलादीन हिल के उत्तर में, कराताय जिला, फेरहुनिये क्वार्टर, अदलीये बुलेवार्ड में स्थित है।

कराटे मदरसा का निर्माण अमीर सेलालदीन कराटे ने सुल्तान इज्जदीन कीकावस द्वितीय काल में इस्लामी कैलेंडर (649 ग्रेगोरियन) के अनुसार वर्ष 1251 में करवाया था। इसके वास्तुकार का पता नहीं है। ओटोमन काल में इस्तेमाल किए जाने वाले मदरसे को 19वीं सदी के अंत में छोड़ दिया गया था।
मदरसे का निर्माण सेल्जुक काल में हदीस और कुरान की व्याख्या के बारे में शिक्षा प्रदान करने के लिए “बंद मदरसा” प्रकार में सिलले पत्थर से किया गया है। यह एक मंजिला है। प्रवेश द्वार पूर्व दिशा से आसमानी और सफेद संगमरमर से बने दरवाजे के माध्यम से प्रदान किया जाता है। दरवाजा सेल्जुक काल के पत्थर की कारीगरी का एक उत्कृष्ट नमूना है। यह शिलालेखों और रूपांकनों से अलंकृत है। दरवाजे पर मदरसे के निर्माण से संबंधित शिलालेख हैं। कुरान और हदीस की चुनिंदा आयतें दरवाजे की अन्य सतहों पर उभरी हुई आकृतियों के रूप में लिखी गई हैं।

दरवाज़े से होकर एक आँगन में प्रवेश किया जाता है, जो पहले गुम्बद से ढका हुआ था (अब खुला है), और वहाँ से मदरसे तक जाने के लिए एक दरवाज़े से रास्ता बनाया गया है। दरवाज़े के किनारे, दीवारों के ऊपरी हिस्सों पर किनारों और कोठरी के दरवाज़ों के ऊपर पैनल पर कुरान की आयतें लिखी हुई हैं।

इमारत के पश्चिमी हिस्से में स्थित लिवान के मेहराब पर बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम और आयत-अल-कुरसी लिखी हुई है। त्रिकोणों पर, जो गुंबद में संक्रमण के तत्व हैं, मोहम्मद, मसीह, मूसा और डेविड पैगम्बरों के नाम और चार खलीफाओं (एबू बेकिर, ओमर, उस्मान, अली) के नाम लिखे हुए हैं। लिवान के बाईं ओर गुंबददार कक्ष सेलालदीन कराटे की कब्र है।
मदरसे की दीवारों पर लगी मोज़ेक एन्कास्टिक टाइलों का एक बड़ा हिस्सा हटा दिया गया है। एन्कास्टिक टाइलों में फ़िरोज़ा, इंडिगो और काले रंग का इस्तेमाल किया गया है।
कराटे मदरसा, अनातोलियन सेल्जुक काल के एन्कास्टिक टाइल कारीगरी में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है, जिसे 1955 में "एन्कास्टिक टाइल कार्य संग्रहालय" के रूप में जनता के लिए खोल दिया गया था।

प्रदर्शित कृतियाँ अनातोलियन सेल्जुक और ओटोमन काल की हैं। सेल में, जहाँ सेलालदीन कराटे मकबरा स्थित है और दक्षिण में छात्र कक्षों में, कुबाद-अबाद पैलेस की मटमैली टाइलें, प्लास्टर के आभूषण, मटमैली टाइल प्लेट, मोमबत्तियाँ और गैर-चमकीले चीनी मिट्टी के बर्तन प्रदर्शित किए गए हैं। कुबाद-अबाद पैलेस की मटमैली टाइलें क्रॉस, सेमी-क्रॉस, आठ कोनों वाले स्टार और वर्ग के रूप में हैं और इन्हें चमक और अंडर-ग्लेज़ तकनीक से बनाया गया है। कुबाद-अबाद पैलेस, जिसे अलादीन कीकुबत प्रथम के आदेश पर बनाया गया है, कोन्या संग्रहालय के निदेशक ज़ेकी ओरल ने 1 में खोजा था, जब इब्राहिम हक्की कोन्याली और प्रो. डॉ. उस्मान तुरान ने बताया कि यह बेयशेहिर के आसपास होना चाहिए। कुबाद-अबाद, जिसे 1949 में ज़ेकी ओरल, 1952-1965 में कैथरीना ओटोडॉर्न और 1966 में मेहमत ओन्डर द्वारा किए गए उत्खनन अध्ययनों और ड्रिलिंग कार्यों के बाद लंबे समय तक अपने हाल पर छोड़ दिया गया था, को 1967 से प्रोफेसर डॉ. रुचैन अरिक द्वारा पुनः संभाला गया और व्यवस्थित उत्खनन शुरू किया गया।

लिवान में सेल्जुक काल से संबंधित एनकास्टिक टाइल के खंडहर और सेल्जुक तथा ओटोमन काल से संबंधित चीनी मिट्टी के बर्तन प्रदर्शित किए गए हैं। गुंबददार हॉल में, कांच की प्लेटें, सेल्जुक काल से संबंधित एनकास्टिक टाइल के हिस्से, बेयशेहिर एश्रेफोग्लू मस्जिद के छत के केंद्र और ओटोमन काल से संबंधित चीनी मिट्टी के बर्तन रखे गए हैं।

सिरकाली मदरसा (कब्र स्मारक) संग्रहालय

सिरकाली मदरसा का इस्तेमाल सेल्जुक और ओटोमन काल में मदरसे के तौर पर किया जाता रहा है। मदरसे के छात्र कमरे, जो 17वीं सदी में बचे थे, नष्ट हो चुके हैं। 19वीं सदी में धूप में सुखाई गई ईंटों से बने कमरों में शिक्षा जारी रखी गई है।

मदरसे को 1954 में मरम्मत और संरक्षण के लिए ले जाया गया और 1960 में कोन्या संग्रहालय से जुड़े "कब्र स्मारक" खंड के रूप में जनता के लिए खोल दिया गया। 1969 में, इसे मूल के अनुपालन में संस्कृति मंत्रालय द्वारा बहाल किया गया।

बीजान्टिन काल से संबंधित कब्रिस्तान, जो संग्रहालय के बगीचे में धरती के नीचे था, जिसे 1988-1990 के बीच फिर से बहाल किया गया है और जिसकी प्रदर्शनी और व्यवस्था को फिर से बनाया गया है, उसकी मरम्मत की गई है और उसे दर्शकों के लिए खोल दिया गया है। सिरकाली मदरसा कब्र स्मारक संग्रहालय में सेल्जुक, करमानोग्लू और ओटोमन काल से संबंधित कब्र के पत्थर जो इतिहास और कला इतिहास के संदर्भ में मूल्यवान हैं और जिन्हें कब्रिस्तानों से एकत्र किया गया है, जिनमें से अधिकांश समय के साथ गायब हो गए हैं, प्रदर्शित किए जा रहे हैं।

ग्रेव मॉन्यूमेंट्स म्यूजियम की ऊपरी मंजिल का उपयोग अभी भी “रिलीफ्स एंड मॉन्यूमेंट्स निदेशालय” द्वारा किया जा रहा है।

सिरकाली मदरसा, जो कोन्या और अनातोलिया के सबसे महत्वपूर्ण मदरसों में से एक है, कोन्या प्रांत, मेराम जिले, गजियालेमशाह क्वार्टर में स्थित है। सिरकाली मदरसा, जो एक खुले आंगन, दो लिवान और दो मंजिलों वाले मदरसों में से एक है, का निर्माण बेदरेद्दीन मुस्लीह ने ग्यासद्दीन कीहुसरेव द्वितीय के काल में करवाया था। इमारत के सामने के हिस्से में कटे हुए पत्थर का इस्तेमाल किया गया है, जबकि अन्य हिस्सों में मलबे के पत्थर का इस्तेमाल किया गया है। इसे विभिन्न परिवर्तनों के साथ 2 तक मदरसे के रूप में इस्तेमाल किया गया है।

मदरसे का सामने वाला हिस्सा पूर्व-पश्चिम दिशा में है जो कटे हुए पत्थरों से बना है। आगे की ओर एक उभार वाला सिंहासन द्वार ज्यामितीय और अनातोलियन आभूषणों से अलंकृत है। प्रवेश द्वार के हिस्से में एक शिलालेख है। इस शिलालेख के दो तरफ सजावटी कारीगरी के नमूने हैं। इसके अलावा, जैसा कि हम शास्त्रीय सेल्जुक सिंहासन द्वारों में देखते हैं, दरवाजे के दोनों तरफ दो आले हैं। प्रवेश द्वार के बाद, पालना गुंबददार लिवान स्थित है।

यह किसी तरह से दूसरे लिवान के रूप में है। दूसरी मंजिल की संरचना के कारण, बर्सा आर्च के रूप में वॉल्ट कवर चमकदार ईंटों और एनकास्टिक टाइलों से ढका हुआ है। दाईं ओर एक मकबरा है और बाईं ओर मदरसा कमरा है। मकबरे में गुंबद जैसा वॉल्ट कवर है और इसकी एक खिड़की सामने की तरफ खुलती है, जबकि दूसरी आंगन की तरफ खुलती है। इसकी दीवारें और कवर चमकदार ईंटों से हेरिंगबोन पैटर्न में बने हैं। बाईं ओर मदरसा कमरा पालने की तिजोरी से ढका हुआ है और एक खिड़की सामने की तरफ खुलती है। मजबूत मदरसा कमरा, जो आज तक बचा हुआ है, यह कमरा है।
मदरसे में एक आयताकार आंगन है और आंगन के बीच में एक तालाब है। आंगन तीन दिशाओं में बरामदों से घिरा हुआ है। बरामदों के बचे हुए हिस्सों से पता चलता है कि पैर, दीवार की सतहें विभिन्न आकृतियों में चमकदार ईंटों और एनकास्टिक टाइलों से ढकी हुई हैं। आंगन के बाएं और दाएं प्रत्येक तरफ चार छात्र कक्ष हैं। ऊपरी मंजिल के कमरों के साथ कुल कमरों की संख्या सोलह है। कमरों के दरवाजे और खिड़कियां आंगन की ओर खुलती हैं।

मुख्य लिवान के दाईं और बाईं ओर एक-एक गुंबददार कमरा है। ये शास्त्रीय शीतकालीन कक्षाएँ हैं। मुख्य लिवान, जो इमारत का सबसे अलंकृत और शानदार स्थान है, आज बहुत मजबूत है। लेकिन लिवान मेहराब पर लगे षट्कोणीय मटमैले टाइल और लिवान के ऊपरी हिस्से पर लगे मटमैले टाइल गिर गए हैं या नष्ट हो गए हैं। लिवान को एक सीढ़ी द्वारा आंगन से अलग किया गया है। इसका अगला भाग विभिन्न आकृतियों और दिखावटों में मटमैले टाइलों और शिलालेखों से अलंकृत है। ये शिलालेख कुरान से लिए गए सूरा हैं। मेहराब में षट्कोण के मध्य में इमारत के वास्तुकार का शिलालेख स्थित है। इसमें लिखा है कि मदरसे का निर्माण "तुसलू मेहमत उस्ता" ने किया है। शिलालेख की सीमाएँ लिवान के सामने की ओर जाती हैं सिर्काली मदरसा एन्कास्टिक टाइल्स का एन्कास्टिक टाइल कला की दृष्टि से एक महत्वपूर्ण स्थान है।

इन्स मीनार (पत्थर और लकड़ी की कलाकृतियाँ) संग्रहालय

यह कोन्या प्रांत, सेल्चुकलू जिले में अलादीन पहाड़ी के पश्चिम में स्थित है। इसका निर्माण सेल्जुक सुल्तान इज्जद्दीन कीकावुज द्वितीय के कार्यकाल में वजीर साहिप अता फहरेद्दीन अली द्वारा इस्लामी कैलेंडर के अनुसार वर्ष 2 (663 ग्रेगोरियन) में हदीस विज्ञान की शिक्षा प्रदान करने के लिए किया गया था। इमारत के वास्तुकार केलुक बिन अब्दुल्ला हैं।

दारुल हदीस सेल्जुक काल के बंद प्रांगण वाले मदरसों में से एक है। इसमें एक ही लिवान है। इसके पूर्वी हिस्से में सिंहासन द्वार सेल्जुक काल की पत्थर की कारीगरी के सबसे खूबसूरत नमूनों में से एक है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर स्थित तीन छोटे स्तंभ और आर्च बॉक्स पौधे और ज्यामितीय रूपांकनों से अलंकृत हैं।

सिंहासन द्वार से, क्रॉस वॉल्ट वाली जगह तक पहुँचा जा सकता है। यह जगह, जो सामने से देखने पर दिखाई नहीं देती, इमारत के मुख्य लिवान के लिए समरूपता का निर्माण करती है। इस जगह की दीवारों पर दो आले वास्तुकला के लिए एक सौंदर्य उपस्थिति प्रदान करते हैं।

क्रॉस वॉल्टेड प्रवेश भाग से, दर्शक हॉल में प्रवेश किया जाता है। क्रेडल वॉल्टेड और आयताकार नियोजित छात्र कक्ष चौकोर योजनाबद्ध, गुंबददार आंगन के दक्षिण और उत्तर में स्थित हैं, जिसके बीच में एक पूल है। गुंबद तक जाने के लिए मार्ग को पांडेंटिव्स से सुसज्जित किया गया है। गुंबद के किनारे पर, "एल - मुल्कु - लिल्लाह" "आयत - एल कुरसी" कुफी लेखन के साथ लिखा गया है। इमारत क्रेनेल और आयताकार खिड़कियों और गुंबद में लालटेन से प्रकाश प्रदान करती है।
प्रवेश द्वार के पार, कम ऊंचाई वाली एक लीवान स्थित है, जिस तक तीन सीढ़ियों के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। लीवान के दोनों ओर एक चौकोर-योजनाबद्ध, गुंबददार कक्षा है। स्मारकीय संरचना का अगला भाग कटे हुए पत्थर से बना है और दीवारों के बाहरी हिस्से मलबे के पत्थर से बने हैं। ईंट का उपयोग आंतरिक स्थानों में स्थिर और सजावटी दोनों उद्देश्यों के लिए किया गया है।

उत्तर दिशा में स्थित मस्जिद से आज केवल ईंट से बनी हुई मेहराब बची हुई है। मीनार का आधार भाग, जिसने इमारत को अपना नाम दिया है, नियमित रूप से काटे गए पत्थर से लेपित है। शरीर का हिस्सा पूरी तरह से ईंट से बना है। आज मौजूद इसके शरीर में आठ कोने हैं और यह विभिन्न आकृतियों में उभारों के रूप में है। मीनार फ़िरोज़ा रंग की, सफ़ेद - आटे की ईंटों से बनी है। जबकि मीनार के मूल में दो बालकनियाँ थीं, 1901 में गिरे वज्रपात ने दो बालकनियों में से एक को नष्ट कर दिया।

इन्स मीनार मदरसा ने 19वीं सदी के अंत तक अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं। ऐसा माना जाता है कि 1876 से 1899 के बीच इसकी मरम्मत की गई थी। गणतंत्र काल में 1936 में शुरू किए गए विभिन्न मरम्मत कार्यों के बाद, इसे स्टोन और वुडन वर्क्स म्यूज़ियम के रूप में सेवा के लिए खोल दिया गया।
संग्रहालय में सेल्जुक और करमानोग्लू काल से संबंधित पत्थर और संगमरमर पर नक्काशी तकनीक से लिखे गए निर्माण और मरम्मत शिलालेख, कोन्या किले से संबंधित उच्च राहतें, विभिन्न लकड़ी की सामग्रियों पर नक्काशी तकनीक से बने ज्यामितीय और पौधे के रूपांकनों से अलंकृत दरवाजे और खिड़की के पंख, लकड़ी की छत के केंद्र के नमूने और संगमरमर और ताबूतों पर बने मकबरे प्रदर्शित किए गए हैं।
इस संग्रहालय में दो सिर वाले ईगल (सेल्जुकों का प्रतीक, जिनकी राजधानी कोन्या थी) और पंख वाले देवदूत की सबसे सुंदर आकृतियां प्रदर्शित की गई हैं।

नृवंशविज्ञान संग्रहालय 
शिक्षा के उद्देश्य से निर्मित इस भवन को 1975 में नृवंशविज्ञान संग्रहालय के रूप में सेवा के लिए खोला गया। तीनों के तहखाने में – मंजिली इमारत, फोटोग्राफी अनुभाग, अभिलेखागार, माल और अध्ययन कार्य गोदाम, बॉयलर रूम और कालीन-किलिम अनुभाग, जिसके लिए काम अभी भी किया जा रहा है और जिसे 1998 में खोलने की योजना है, स्थित हैं।

भूतल पर प्रदर्शनी हॉल और डॉ. मेहमत ओन्डर सम्मेलन हॉल स्थित हैं; प्रथम तल पर प्रशासनिक सेवाएं, पुस्तकालय और कार्य गोदाम स्थित हैं।

प्रदर्शनी हॉल में कोन्या और उसके आसपास के क्षेत्रों से संबंधित नृवंशविज्ञान संबंधी कार्य प्रदर्शित किए गए हैं, जो अन्य संग्रहालयों से खरीद, दान और हस्तांतरण के माध्यम से संग्रहालय को उपलब्ध कराए गए हैं।

प्रदर्शित कार्यों में, कढ़ाई, विभिन्न आकार और प्रकार के बोरे, अलंकृत बंडल, हाथ तौलिए, ड्रॉस्ट्रिंग, हाथ से पेंट किए गए कपड़े के नमूने, अंतिम अवधि के तुर्की कपड़े, बिंदाली, शादी के कपड़े, शॉर्ट जैकेट, बागे, अंडरवियर और सलवार के नमूने, महिला सजावटी सामान, बेल्ट बकल, कंगन, फेज़ हैंगर, टोपी के नमूने, कॉफी कप और लिफाफे, कॉफी बॉक्स, कॉफी पैन, कॉफी मिल, कॉफी सेट के नमूने; धातु, कांच और चीनी मिट्टी के रसोई के बर्तन, रिकवरी और स्नान के बर्तन, कैंडेलब्रम, धूपदान, गुलाब जल कप के नमूने; विभिन्न सामग्रियों से बने प्रार्थना मनका के नमूने, सुलेख और लेखन सेट में प्रयुक्त सामग्री; दराज, बुकरेस्ट, हस्तलेख, लेखन प्लेट के नमूने; तीर, धनुष, तीर के मामले, खंजर, तलवारें और चकमक पत्थर - पिस्तौल, कैप्सूल - पिस्तौल और राइफलें और उनकी सहायक बंदूक सामग्री जो ओटोमन और गणतंत्र काल से संबंधित हैं।

Sille Aya – Elena Church

सिल्ले एक आवासीय इकाई है जो शहर के केंद्र से 7 किमी दूर है, तथा कोन्या प्रांत के सेल्चुक जिले से जुड़ी हुई है।

ईसा मसीह के जन्म के 327 साल बाद, बीजान्टिन सम्राट हेलेना की माँ तीर्थयात्रा के लिए यरूशलेम जाते समय कोन्या में रुकी थीं और ईसाई धर्म के शुरुआती दौर से संबंधित नक्काशीदार मंदिरों को देखा और ईसाइयों के लिए सिले में एक मंदिर बनवाने का फैसला किया। वह मिखाइल अर्खानकोलोस की ओर से इस मंदिर के शिलान्यास समारोह में मौजूद रही हैं। चर्च की मरम्मत सदियों पहले की गई और आज यह चर्च बना हुआ है।

चर्च की आंतरिक संरचना पर ग्रीक अक्षरों में लिखा गया एक तुर्की मरम्मत शिलालेख चर्च के इतिहास से संबंधित जानकारी प्रदान करता है। यह शिलालेख 1833 का है। इसी शिलालेख पर तीन पंक्तियों का एक शिलालेख है जो दर्शाता है कि सुल्तान मेसिट काल में चर्च की चौथी बार मरम्मत की गई है।

चर्च का निर्माण सिलले पत्थर को सुचारू रूप से काटकर किया गया है। इसके प्रांगण में चट्टानों को तराश कर बनाए गए कमरे हैं। बाहरी नार्टेक्स में चर्च के उत्तर की ओर खुलने वाले दरवाजे से प्रवेश किया जाता है। यहाँ महिलाओं के हिस्से तक जाने वाली दो-दिशा वाली पत्थर की सीढ़ियाँ स्थित हैं। चर्च का मुख्य गुंबद चार हाथी के पैरों पर है और चर्च में तीन नेफ़ हैं। चर्च में प्लास्टर से अलंकृत एक लकड़ी का उपदेश देने वाला गलियारा है और एब्सिस्सा और मुख्य स्थान को अलग करने वाला लकड़ी का प्लास्टर किया हुआ पिंजरा एक कलात्मक कृति है। गुंबद के संक्रमण और वाहक पैरों पर मसीह, मैरी और शिष्यों की तस्वीरें हैं।

Eflatunpınar

यह कोन्या प्रांत, बेयशेहिर जिले और एफ़्लैटुनपिनार गांव में है। इस स्मारक को पहली बार विज्ञान जगत के सामने 1849 में डब्ल्यू.जे. हैमिल्टन ने पेश किया था। उसके बाद एफ. सर्रे और जे. गारस्टैंग ने इस स्मारक के बारे में किताबें जारी की हैं।

स्मारक में पानी के झरने के पास आयताकार पत्थरों पर नक्काशी की गई है। नक्काशी की गुणवत्ता में कोई कमी नहीं आई है और इसे 14 पत्थर के ब्लॉकों पर उकेरा गया है। स्मारक की पहली योजना ज्ञात नहीं है।

यह स्मारक अन्य खुले-हवा वाले स्मारकों से छोटा है। इसे प्राकृतिक चट्टान में नहीं उकेरा गया है, बल्कि आकार के ब्लॉक पत्थरों को बिछाकर बनाया गया है। इस स्मारक के जल संग्रह कुंड की पहली निर्माण तिथि, जो पानी के झरने के पास है, पर अभी तक शोध नहीं किया गया है।

अध्याय

फ़सिलर स्मारक कोन्या के बेयशेहिर जिले के फ़सिलर गांव के दक्षिण में एक छोटी पहाड़ी के पश्चिमी किनारे पर स्थित है। रामसे ने इस स्मारक को फ़सिलर नाम से जारी किया है। इसका वजन 70 टन होने का अनुमान है और यह बेसाल्ट से बना है। स्मारक और खदान के बीच की छोटी दूरी, जहाँ इसे बनाया गया है, यह दर्शाती है कि यह स्मारक किसी दूसरी जगह के लिए बनाया गया है, लेकिन उस स्थान पर छोड़ दिया गया है जो किसी कारण से उपयुक्त नहीं है। स्मारक पर एक देवता, दो शेर और एक दूसरा देवता है, जो पहले देवता से कम महत्वपूर्ण है।

भगवान ने अपना एक पैर शेर पर और दूसरा (बाएं) पहाड़ देवता पर रखा है। पहाड़ देवता के ठीक बगल में एक और शेर का चित्रण है, जो दूसरे शेर के समान है।

स्मारक के कुछ हिस्सों पर विस्तृत जानकारी नहीं दी गई है तथा कुछ हिस्सों को बहुत ही मोटे तौर पर बनाया गया है, जिससे पता चलता है कि इस स्मारक को ऐसे स्थान पर स्थापित करने के लिए तैयार किया गया है, जिसे बहुत दूर से देखा जा सके।

हित्ती लोग आम तौर पर प्राकृतिक चट्टान के एक तरफ को चिकना करके और उस तरफ उभरी हुई आकृतियाँ बनाकर स्मारक बनाते हैं। लेकिन फ़ासिलर स्मारक में, चित्रण एक बड़े ब्लॉक पर किया जाता है।

चूंकि स्मारक पर अंकित आकृतियां एफ़लातुनपिनार और अलाकाहोयुक के ऑर्थोस्टेट्स की आकृतियों से मिलती जुलती हैं, इसलिए यह माना जाता है कि वे तुथलिया चतुर्थ काल की हैं।

कराहोयुक 

कोन्या के महत्वपूर्ण ऐतिहासिक केंद्रों में से एक, जिसकी खोज की गई है और की जा रही है, करहोयुक है। करहोयुक ने अपना नाम करहोयुक गांव से लिया है जो इसके करीब है। प्रांत के केंद्र से 15 किमी उत्तर-पूर्व में, हाटिप जिले को जाने वाली पक्की सड़क के किनारे बसा यह गांव आज कोन्या नगर पालिका की सीमा में है।

करहोयुक में वैज्ञानिक कार्य 17 सितंबर 1953 को प्रोफेसर डॉ. सेदत अल्प की अध्यक्षता में टीटीके, अंकारा विश्वविद्यालय, मिड एनाटोलिया रिसर्च स्टेशन और संग्रहालय जनरल निदेशालय के सहयोग से शुरू किया गया था। 1959 और 1967-1970 में खुदाई बाधित हुई और उसके बाद फिर से शुरू हुई।

करहोयुक इतिहास में एक महत्वपूर्ण चौराहा रहा है जहाँ उत्तर-दक्षिण और पूर्व-पश्चिम सड़कें मिलती हैं, जैसा कि आज है। हित्ती साम्राज्य काल में, कोन्या क्षेत्र हुपिसना (एरेगली “क्यबिस्ट्रा”) की देवी हुअसाना की संस्कृति से जुड़ा था और लुवी भाषा समूह में शामिल था।
आज तक करहोयुक में प्राप्त खोज उस अवधि के सांस्कृतिक और वाणिज्यिक संबंधों से संबंधित जानकारी प्रदान करती है जिससे वे संबंधित हैं। यह मध्य अनातोलिया के दक्षिणी भाग में हित्ती साम्राज्य काल से पहले सील कला का सबसे महत्वपूर्ण केंद्र है। भित्तिचित्र, पॉट ट्रेडमार्क और कुछ मुहरें अनातोलिया में लेखन के शुरुआती चरणों के शोध में सहायता प्रदान करती हैं। अन्य खोजों में, चोंच-मुंह वाले पानी के जग, कप, तिपतिया घास के मुंह वाले पानी के जग, रिटन, अंगूर के गुच्छे के आकार के बर्तन हैं। घोड़े की नाल के आकार की, मुहर लगी वेदियां, स्टोव और अर्धचंद्राकार लिंटेल उनके काल की विशिष्ट कृतियाँ हैं।
शोध के परिणामस्वरूप, करहोयुक में 27 इमारत की मंजिलें निर्धारित की गई हैं और मुख्य मिट्टी 29.10 मीटर की गहराई पर सी हॉलो नामक खंड में पाई गई है। इस मुख्य मिट्टी पर 1.5 मीटर मोटाई की गाद परत है और संस्कृति परतें इस गाद परत में हैं।
layering

1 – 111 परतें: दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली तिमाही से संबंधित सामग्री उपलब्ध कराई गई है। पहली मंजिल में पाए गए स्टाम्प सील उपनिवेश काल के अंतिम चरण से संबंधित हैं।

IV.XI परतें: मध्यवर्ती कहे जाने वाले सिरेमिक प्राप्त हुए हैं। ये सिरेमिक Vth और VIth परतों में प्रचुर मात्रा में पाए गए हैं।
XII. XXII. परतें: ये परतें ट्रोइया 1 के मध्य और अंतिम चरणों में देखी गई प्रकार की सिरेमिक प्रदान करती हैं, जिन्हें ब्लेगेन द्वारा "प्रारंभिक एजियन सिरेमिक" कहा जाता है।

XXII. XXVII परतें: यद्यपि वे ट्रोइया 1 सभ्यता से भी अधिक प्राचीन काल से संबंधित निष्कर्ष प्रदान करते हैं, फिर भी कैल्कोलिथिक काल के विशिष्ट कार्य नहीं मिले हैं।

इन आंकड़ों के अनुसार, करहोयुक में बिना किसी रुकावट के एक के बाद एक संस्कृति परतें हैं और ये प्रारंभिक और मध्य कांस्य काल से संबंधित हैं। प्राप्त सामग्री से पता चलता है कि करहोयुक का सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंध किज़िलिर्मक क्षेत्र, विशेष रूप से कुल्टेपे कैप्पाडोसिया क्षेत्र, अलीसार, बोगाज़कोय, ऐसमकोय, गॉर्डियन, ट्रोइया, करातस सेमाहोयुक, तरसुस, टेल-अकाना, साइप्रस, सीरिया, मेसोपोटामिया और मिकेन निवास केंद्रों के साथ रहा है। यह दावा किया गया है कि दूसरी हज़ार ईसा पूर्व की शुरुआत में, एक हित्ती जातीय समूह हो सकता है जो हित्तियों के प्रभाव में लुवी लोगों के साथ मिल गया

कराहोयुक. 

फ़ुटबॉल - अबाद पैलेस 

कुबाद-अबाद महल परिसर, जिसका उल्लेख प्रसिद्ध सेल्जुक इतिहासकार इब्न बीबी ने अपने सेल्चुकनाम में किया है और जिसे अलादीन कीकुबाद प्रथम (1 - 1220) के आदेश पर बनाया गया था, एकमात्र सेल्जुक महल इमारत है जो आज तक बची हुई है। कुबाद-अबाद, जिसके आसपास अनातोलियन सेल्जुक काल में इसी नाम से एक शहर बसाया गया था, को छोड़ दिया गया है और इतिहास के अंधेरे में दफन कर दिया गया है।

इब्राहिम हक्की कोन्याली और प्रो. डॉ. उस्मान तुरान ने जब बताया कि महल बेयशेहिर के आसपास होना चाहिए, तो कोन्या संग्रहालय के निदेशक ज़ेकी ओरल ने 1949 में कुबाद-अबाद का स्थान ढूंढ़ लिया। कुबाद-अबाद, जिसे 1952 में ज़ेकी ओरल, 1965-1966 में कथरीना ओटोडॉर्न और 1967 में मेहमत ओन्डर द्वारा किए गए उत्खनन अध्ययनों और ड्रिलिंग कार्यों के बाद लंबे समय तक अपने हाल पर छोड़ दिया गया था, को 1980 से प्रो. डॉ. रुचैन अरिक द्वारा फिर से संभाला गया और व्यवस्थित खुदाई शुरू की गई।

कुबाद-अबाद पैलेस परिसर में छोटे महल की परिधि की खुदाई करने के बाद, प्रो. डॉ. रुचैन अरीक ने कुबाद-अबाद के भीतरी इलाके मलांडा में सेल्चुकलू हवेली और महल परिसर से जुड़े किज़ किले में अनुसंधान और खुदाई की है।
इन उत्खनन कार्यों में, किज़ किले में मुख्य संरचना और इन-सीटू एनकॉस्टिक टाइलें, स्नान भाग और छोटे महल के चारों ओर के वास्तुशिल्प खंडहर, जो कि तट पर महल परिसर की महत्वपूर्ण इकाइयों में से एक है, को सामने लाया गया है; इसके अलावा, मालंदा हवेली में ड्रिलिंग के साथ, इमारत के मौजूदा हिस्से की योजना दिखाई गई है। उत्खनन में, सेल्जुक काल से संबंधित कई एनकॉस्टिक टाइलें, चीनी मिट्टी की चीज़ें, प्लास्टर, गिलास और सिक्के मिले हैं। छोटे महल के चारों ओर सेल्जुक परत के नीचे, प्राचीन काल से संबंधित खंडहर और छोटी खोज निर्धारित की गई है।

कोन्या, हदीम बोलाट क्षेत्र एस्ट्रा पुरातन शहर

एस्ट्रा पुरातन शहर कोन्या प्रांत के हदीम जिले के बोल्ट क्षेत्र के तेमासालिक पहाड़ी स्थान पर स्थित है।
बड़े पैमाने पर अवैध उत्खनन के कारण इसे एक गार्ड के संरक्षण में ले लिया गया और कोन्या संग्रहालय निदेशालय से संबद्ध एक खंडहर में बदल दिया गया। लेकिन 1955 में इसका गार्ड सेवानिवृत्त हो गया।

कोन्या-हदीम राजमार्ग पर 17 किमी दूर चौराहे से पश्चिम की ओर मुड़ने वाली पक्की सड़क से बोल्ट क्षेत्र तक पहुंचा जा सकता है और वहां से 6 किमी की स्थिर सड़क के साथ स्थान तक पहुंचा जा सकता है। इसके बाद, लगभग 4 किमी तक खड़ी और उबड़-खाबड़ पगडंडी पर चलकर, टेमासालिक हिल, एस्ट्रा तक पहुंचा जा सकता है।
एस्ट्रा पुरातन शहर को सबसे पहले 1885 में स्टेरेट ने खोजा था। स्टेरेट ने सिर्फ़ शिलालेखों पर काम किया है और 7 शिलालेख पाए गए हैं। इन शिलालेखों से पता चला है कि शहर का नाम एस्ट्रा था। उसके बाद मिस हेरवर्ड को 2 शिलालेख मिले और मिटफ़ोर्ड को 16 में 1966 नए शिलालेख मिले। 1992 में एस्ट्रा शहर में, जहाँ कुछ शिलालेखों को पढ़ने के अलावा कोई वैज्ञानिक अध्ययन नहीं किया गया था, पुरातत्वविद् उस्मान एर्मिसलर की अध्यक्षता में एक आयोग ने सफाई और ड्रिलिंग का काम शुरू किया। 1993 और 1994 में काम जारी रहा। शहर की योजना तय हो गई है, इसकी लूटी हुई शक्ल को आंशिक रूप से ही सही, खत्म कर दिया गया है और इसकी संरचनाएँ पूरी कर ली गई हैं। खुदाई के परिणामस्वरूप चर्च और सभागार को प्रकाश में लाया गया है और उनकी योजनाएँ और राहतें तैयार की गई हैं। नेक्रोपोलिस में दो विशिष्ट इसौरा-चरित्र कब्रें खोली गई हैं। शिलालेखों को पढ़ने के परिणामस्वरूप, यह प्रमाणित हुआ है कि शहर का प्रशासन विशेष था और यह इसौरा से जुड़ा हुआ एक शहर था। पाए गए सिरेमिक भट्टी से पता चलता है कि एस्ट्रा में रोमन काल में सिरेमिक का उत्पादन किया जाता था।

एस्ट्रा पुरातन शहर टोरोस पर्वत के उत्तरी भाग में, इसौरा क्षेत्र में है। यह इसौरा राज्य के अन्य महत्वपूर्ण शहरों, अर्थात् इसौरा और अस्तानाडा के साथ एक त्रिकोण बनाता है और इन शहरों को एस्ट्रा से नंगी आँखों से देखा जा सकता है। इसौरा के एक अमीर आदमी द्वारा किए गए दान से संबंधित एक शिलालेख ने इसौरा के साथ इसके संबंध को साबित कर दिया है। रोमन काल के दो एंटीओकिया सिक्कों से यह समझा गया है कि इस स्थान का पिसिडिया एंटीओकिया के साथ व्यापारिक संबंध था।

शहर तेमाशालिक पहाड़ी की सपाट चोटी पर स्थित है, जो पूर्व-पश्चिम दिशा में स्थित है। यह पहाड़ी समुद्र तल से १७६० मीटर ऊपर स्थित है। शीर्ष के मध्य में पूर्व-पश्चिम दिशा में एक बड़े क्षेत्र के रूप में स्थित अगोरा के दो किनारों पर महत्वपूर्ण संरचनाएं रखी गई हैं। बिना गारे के मलबे के पत्थरों से निर्मित शहर की दीवारों से घिरी पहाड़ी के पूर्वी, दक्षिणी और उत्तरी किनारों पर बड़ी संख्या में नागरिक संरचनाएं और घर समूहबद्ध हैं। दो नेक्रोपोलिस हैं, जिनमें से एक पूर्व में और दूसरा पश्चिम में है। नेक्रोपोलिस में कई राख के डिब्बे, स्टेल और कब्र के शेर हैं। पश्चिमी नेक्रोपोलिस के पश्चिम में और कुरालान पहाड़ी के पूर्वी किनारे पर, बोलत गांव के पठारी घर स्थित हैं

देवलर गेडिगी मैदान से शुरू होने वाली सड़क, जहां पश्चिमी नेक्रोपोलिस स्थित है, तेमाशालिक पहाड़ी के दक्षिणी किनारे से शहर की दीवार के मध्य भाग तक पहुँचती है। यह एक ढलान वाली और संकरी सड़क है। शहर के प्रवेश द्वार के जूते जगह पर हैं, इसके ऊपरी मेहराब और अन्य हिस्से जमीन पर हैं। दरवाजे के माध्यम से, अगोरा में प्रवेश किया जाता है। अगोरा के दक्षिणी किनारे पर, बाज़ार की संरचना स्थित है, इसके बाद, पूर्व की ओर, ज़ीउस एस्ट्रागोस मंदिर के खंडहर दिखाई देते हैं। अगोरा के पश्चिमी भाग में, दरवाजे के पार दो हेरून खंडहर हैं। अगोरा के पश्चिमी छोर पर, ऊंचा किला, जो दीवार से घिरा हुआ है, स्थित है। किले में पूर्व से एक धनुषाकार दरवाजे के माध्यम से पहुंचा जाता है। किले के उत्तरी भाग में, एक दूसरा मंदिर खंडहर दिखाई देता है

अगोरा के उत्तरी छोर पर रोमन काल से संबंधित एक सभागार स्थित है। नौ सीढ़ियाँ और आठ मीटर व्यास वाले 2/3 वृत्ताकार नियोजित सभागार के पूर्व में, ५वीं-६ठी शताब्दी ई. में एक चर्च का निर्माण किया गया है। चर्च में तीन-नेफ बेसिलिका योजना है। यह सफाई के परिणामस्वरूप पाया गया है। उस काल में सभागार का उपयोग चर्च की बैठक स्थल के रूप में किया जाता होगा। शहर के पूर्वी द्वार से पूर्वी क़ब्रिस्तान पहुँचा जाता है। पूर्वी क़ब्रिस्तान के पूर्वी छोर पर एक स्मारक कब्र है, जिसका प्रवेश द्वार आंगन की दीवार से घिरा हुआ है। इसमें दो ताबूत के आधार दिखाई देते हैं। स्मारक कब्र के उत्तर-पश्चिमी छोर पर एक बगुला दिखाई देता है। स्मारक कब्र के उत्तर-पश्चिम में खोली गई चीनी मिट्टी की भट्ठी ने यह साबित कर दिया है

एस्ट्रा पुरातन शहर में किए जाने वाले कार्य पुरातत्व विज्ञान के लिए कई अन्य आंकड़े उपलब्ध करा सकते हैं।

Çatalhöyük 

कैटलहोयुक कोन्या के कुमरा जिले की सीमा में है और जिले से 10 किमी पूर्व में स्थित है। यह टीला एक पहाड़ी के आकार का है जिसमें अलग-अलग ऊंचाई के दो पहाड़ी मैदान हैं। इन दो ऊंचाइयों के कारण इसे कांटा कहा जाता है। कैटलहोयुक को 1958 में जे. मेलाआर्ट ने खोजा था और इसकी खुदाई 1961-1963 और 1965 में की गई थी। ऊंची पहाड़ी की पश्चिमी ढलान पर किए गए शोधों के परिणामस्वरूप, 13 संरचना परतें मिली हैं। सबसे पुरानी निवास परत 5500 ईसा पूर्व की बताई गई है। शैली आलोचक की विधि से की गई इस तिथि निर्धारण को C14 विधि से सत्यापित किया गया है। अपने विशेष खोजों के साथ पहला निवास, पहला घर वास्तुकला और पहली पवित्र संरचनाएं, यह मानव इतिहास को प्रकाश देने वाला केंद्र है।

निवास का सबसे प्रसिद्ध काल, जो कि चतालहोयुक में शहरीकरण है, 7वीं और 11वीं परत है। चौगुनी दीवारों वाले घरों की दीवारें एक दूसरे के बगल में हैं। कोई आम दीवार नहीं है। प्रत्येक घर की अपनी अलग दीवार है। घरों की अलग-अलग योजना बनाई गई है और ज़रूरत पड़ने पर मौजूदा घर के पास एक और घर बनाया जाता है। घरों की पड़ोसी दीवारों के कारण, शहर में कोई सड़क नहीं है। परिवहन सादे छतों के माध्यम से प्रदान किया जाता है। शहर की दीवारों की विशेषताओं वाले कोई भी अवशेष शहर की रक्षा और सीमा पर नहीं पाए जा सके। निर्माण में उपयोग की जाने वाली सामग्री धूप में सुखाई गई ईंट, पेड़ और नरकट हैं। घरों की आधार गहराई कम है। दीवारों के बीच लकड़ी के स्तंभ हैं। इन स्तंभों पर बीम सपाट छत को सहारा देते हैं। छत का ऊपरी आवरण नरकट पर दबाई गई मिट्टी है। घर एकल-मंजिल वाले हैं और छत पर खोले गए छेद से सीढ़ी के माध्यम से प्रवेश प्रदान किया जाता है। प्रत्येक घर में एक कमरा और एक गोदाम होता है। कमरों में चौगुनी ओवेन हैं, फर्श के आधार से 10 से 30 सेमी की ऊँचाई वाली सीढ़ियाँ और दीवारों में चौगुनी जगहें हैं। दीवारों पर प्लास्टर किया गया है। प्लास्टर को सफ़ेद रंग से रंगने के बाद, पीले, लाल और काले टन में पेंटिंग बनाई जाती हैं। पवित्र कमरे अन्य कमरों से बड़े हैं। दबाए गए मिट्टी से संरक्षित मूल बैल के सिर, मेढ़े के सिर और हिरण के सिर की ट्रॉफियाँ दीवारों पर लगाई गई हैं। इनके अलावा, उभरे हुए रूप में मानव और पशु आकृतियाँ भी देखी जा सकती हैं। चतालहोयुक में दीवार पर की गई पेंटिंग सबसे पुरानी 10वीं परत में और सबसे नई 11वीं परत में पाई जाती हैं। सबसे सुंदर और विकसित पेंटिंग 7वीं और 5वीं परत की हैं। ये पेंटिंग गुफा की दीवारों पर पुरापाषाण काल ​​के मनुष्य द्वारा बनाई गई पेंटिंग की निरंतरता हैं। ये शिकार की बहुतायत के लिए बनाई गई पेंटिंग हैं। बाद की अवधि में, यह देखा गया है कि घर के दृश्य कम होते जाते हैं और पक्षी रूपांकनों और ज्यामितीय पैटर्न अधिक बार दिखाई देते हैं।

ऐसा माना जाता है कि दीवारों पर गिद्धों द्वारा खाए जा रहे बिना सिर वाले मानव आकृतियों का संबंध मृतकों को दफनाने की परंपरा से है। गिद्धों द्वारा खाए जा रहे मांस से साफ की गई हड्डियों को इकट्ठा करके चटाई से बने लेप में लपेटा जाता है और घर में आकृतियों के नीचे दफना दिया जाता है। आकृतियों के नीचे किए गए शोध में कई कंकाल मिले हैं। मृतकों के लिए उपहार के रूप में हड्डियों से बने औजार, रंगीन पत्थर, काटने के औजार, पत्थर की कुल्हाड़ियाँ, समुद्री सीपियों से बने मोती रखे जाते हैं। चटलहोयुक उत्खनन में प्राप्त छोटी मूर्तियाँ हमें मातृदेवी संस्कृति (पूजा) की शुरुआत और उस काल की मान्यताओं के बारे में जानकारी देती हैं। पकी हुई मिट्टी और पत्थर से बनी ये छोटी मूर्तियाँ 5 से 15 सेमी के बीच आकार की हैं। उन्हें बड़े स्तनों और बड़े कूल्हों वाली मोटी महिलाओं के रूप में और कभी-कभी जन्म देती हुई दिखाया गया है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे बहुतायत और आशीर्वाद का प्रतिनिधित्व करती हैं। चटलहोयुक में प्राप्त लगभग सभी उपकरण और सामग्री पत्थर, पकी हुई मिट्टी, कुल्हाड़ियाँ, उथली प्लेटें, उच्च राहत बहुतायत देवी रूपांकनों और कंगन और हार हैं। पकी हुई मिट्टी से बने खुरदरे दाने वाले काले और टाइल वाले लाल रंग के बर्तन और कप पाए गए हैं। इसके अलावा, माँ देवी और पवित्र पशु आकृतियाँ पकी हुई मिट्टी से बनी हैं। हड्डी से बने कटर और छिद्रक उपकरण और ओब्सीडियन से बने भाले और तीर के सिरे चटलहोयुक में इस्तेमाल की जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण सामग्री हैं।

1996 तक चतालहोयुक में कोई खुदाई नहीं की गई थी; इस वर्ष से इयान होडर की अध्यक्षता में इंग्लिश पुरातत्व संस्थान द्वारा खुदाई जारी रखी गई है। खुदाई में मिली चीजें कोन्या पुरातत्व संग्रहालय में हैं। उनमें से कुछ को प्रदर्शित किया गया है और बाकी को गोदामों में सुरक्षा के लिए रखा गया है