तुर्की वास्तुकला के पथ

'तुर्की: इतिहास में आधुनिक वास्तुकला' सिबेल बोज़डोगन और एसरा अक्कन द्वारा
रिएक्शन बुक्स, 2012, 40टीएल, पीपी 344

आधुनिक तुर्की वास्तुकला के विकास का अध्ययन करना, एक तरह से, आधुनिक तुर्की गणराज्य के इतिहास का अध्ययन करना है। यह कहानी है कि कैसे कठोर तर्कसंगत, सकारात्मक और काल्पनिक विचारों को अंततः केन्द्रापसारक शक्तियों द्वारा पुनर्परिभाषित और नया रूप दिया गया, जिन्हें उन्होंने स्वयं सक्षम किया था। इस क्षेत्र के दो पेशेवरों द्वारा लिखित यह सह-लेखक पुस्तक, तुर्की में "आधुनिकता की विकसित परियोजना" को उसकी वास्तुकला के चश्मे से देखने का एक उत्कृष्ट काम करती है।

लेखक आधुनिक तुर्की वास्तुकला को तीन बुनियादी चरणों में विभाजित करते हैं, जिनमें से पहला प्रारंभिक केमालिस्ट गणराज्य को दर्शाता है, जिसमें स्मारकीय वास्तुकला को बदनाम अतीत से स्पष्ट विराम को मूर्त रूप देने के लिए राष्ट्रीय अभिव्यक्ति के एक आवश्यक रूप के रूप में देखा गया था। प्रारंभिक गणतंत्र वर्षों में वास्तुकला अभ्यास में व्याप्त राष्ट्रवादी आख्यान को देखते हुए, यह शायद एक विरोधाभास की तरह है कि उस समय तुर्की में काम करने वाले लगभग सभी सबसे महत्वपूर्ण वास्तुकार विदेशी थे। इनमें से सबसे प्रभावशाली बर्लिन में जन्मे हरमन जेनसन थे, जिन्होंने नई राजधानी अंकारा को खरोंच से डिजाइन करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता जीती थी। उस समय की कई शहरी योजनाओं की तरह, जेनसन की योजना अंकारा को सख्ती से और तार्किक रूप से सीमांकित क्षेत्रों में विभाजित करने की एक महत्वाकांक्षी और व्यवस्थित योजना थी। हालाँकि, जबकि शहर के इस दृष्टिकोण के निशान अभी भी बचे हुए हैं, आज बल्कि विशाल और अव्यवस्थित राजधानी का दौरा करना एक लाभदायक सबक है कि यह अपने आधुनिक संस्थापकों के काल्पनिक-तर्कवादी सिद्धांतों से कितना दूर चला गया है, (इस अर्थ में, अंकारा लगभग तुर्की गणराज्य का प्रतीक हो सकता है)।

आधुनिक तुर्की के द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के दूसरे चरण में पूंजीवादी विस्तार, औद्योगीकरण, बहुदलीय चुनावों में बदलाव और शीत युद्ध की भू-राजनीतिक अनिवार्यताओं का सख्त होना देखा गया। यह शहरी स्थानों के आमूलचूल परिवर्तन, सामूहिक विध्वंस, नई निर्माण परियोजनाओं और तेजी से शहरीकरण का दौर बन गया। बाद के लिए पर्याप्त योजना के अभाव में - नए प्रवासियों के लिए सामूहिक आवास के रूप में - शहरी उछाल के पहले बनावटी परिणाम स्व-निर्मित "गेसेकोंडू" झुग्गी क्षेत्र थे जो सभी प्रमुख शहरों में फैल गए। बाद में, इन्हें धीरे-धीरे अधिक गुमनाम ऊंची इमारतों "बिल्ड एंड सेल" अपार्टमेंट ब्लॉकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया जो आज तुर्की में बहुत परिचित हैं। इस प्रक्रिया को ध्यान में रखते हुए, पुस्तक विशेष रूप से वास्तुकारों और शहर योजनाकारों के प्रभावी निषेध पर अच्छी है जो शहरी उछाल के लिए अंततः आवश्यक थे: "बीसवीं सदी के उत्तरार्ध के वैश्विक शहरों ने आधुनिकतावादी अवधारणा को चुनौती दी कि शहरी विकास की योजना बनाई जा सकती है या भविष्यवाणी की जा सकती है ... [वे] केवल गुमनाम और नामहीन इमारतों के प्रसार से आकार लेते हैं, जो बदले में डिजाइनर-वास्तुकार को खत्म कर देते हैं।" इस प्रकार बीसवीं सदी के उत्तरार्ध ने "तुर्की शहरों पर वास्तुकारों की आवाज़ और नियंत्रण के उन्मूलन" की गवाही दी - जो कि प्रारंभिक गणतंत्रीय वास्तुकारों के काल्पनिक आदर्शों के विरुद्ध विचार करने पर एक उल्लेखनीय परिवर्तन था।

पुस्तक द्वारा पहचाने गए तीसरे चरण की विशेषता 1980 के बाद तुर्की के वैश्वीकरण के साथ जुड़ाव और नव-उदारवादी आर्थिक नीतियों के प्रति इसकी नई प्रतिबद्धता है। लेखक इन कारकों के वास्तुशिल्प प्रवृत्तियों पर पड़ने वाले प्रभाव पर अपनी निराशा को छिपाने के लिए संघर्ष करते हैं, और पहले अपनाए गए अध्ययनपूर्ण गैर-राजनीतिक लहजे को त्याग देते हैं। ऐसा करने में, वे (जानबूझकर या अनजाने में) तुर्की वास्तुशिल्प पेशे के विपरीत मार्ग का अनुसरण करते हैं, जो स्वयं 1960 और 70 के दशक की उग्र राजनीति में भारी रूप से शामिल था, लेकिन 1980 के बाद से तेजी से अराजनीतिक हो गया है। पुस्तक इस बात पर जोर देती है कि पिछले 30 वर्षों के तुर्की वास्तुकार आधुनिकता की पारंपरिक पितृसत्तात्मक केमालीवादी समझ से हटकर, प्रमुख वैश्विक उत्तर-आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों के साथ पूरी तरह से जुड़ गए हैं। उनका काम अब राज्य के भव्य और प्रतीकात्मक स्मारकों से परिभाषित नहीं होता है, बल्कि आंतरिक-शहर जेंट्रीफिकेशन परियोजनाओं, नए शॉपिंग सेंटरों और शहर के बाहर "स्टेज सेट" आवास विकास द्वारा परिभाषित होता है। यह निस्संदेह सत्य है, लेकिन मुझे यह भी सुनने में दिलचस्पी होगी कि लेखक इस्तांबुल के प्रतीकात्मक क्षेत्रों जैसे कि तकसीम स्क्वायर और कैमलिका हिल में विशाल नई मस्जिदों के निर्माण की वर्तमान सरकार की योजनाओं के बारे में क्या कहते हैं। ऐसी परियोजनाएँ पुराने केमालिस्ट गणतंत्र स्मारकों की तुलना में प्रमुख राज्य रूढ़िवादिता की अभिव्यक्ति से कम नहीं लगती हैं - केवल अंतर यह है कि इस राज्य की परिभाषा बदल गई है।

अंत में, यह एक बढ़िया किताब है जो आधुनिक तुर्की वास्तुकला की कहानी को (शायद अप्रत्याशित रूप से) आकर्षक बनाती है। हालाँकि यह किताब विशेषज्ञों के लिए है, लेकिन यह खुशी की बात है कि इसमें शब्दजाल नहीं है और आधुनिक तुर्की इतिहास में स्वस्थ रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति को इसकी सिफारिश की जा सकती है। फिर भी, अगर आप लेखकों की वामपंथी राजनीतिक सहानुभूति साझा करते हैं तो यह कोई खास खुशनुमा कहानी नहीं है।