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सजीव या निर्जीव, हर प्रकार की संपत्ति, जैसे लवण
पृथ्वी से या समुद्र से, ऑक्साइड, पेट्रोलियम और से प्राप्त किया जाता है
जैसे, जब वे व्यापार के लिए, अर्थात् बेचने के लिए खरीदे जाते हैं, बन जाते हैं
वाणिज्यिक संपत्ति। सोना और चाँदी हमेशा व्यावसायिक होते हैं
संपत्ति चाहे किसी भी उद्देश्य के लिए खरीदी गई हो।
ऋण जो उधार लेने और दूसरों को दिए गए ऋणों के परिणाम हैं
जिन लोगों को उस दिन से पहले भुगतान किया जाना है जिस दिन यह फर्द है
जकात अदा करना निसाब की गणना में शामिल नहीं है। अन्य में
शब्द, सबसे पहले इन ऋणों को किस के कुल से घटाया जाता है
सोना-चांदी, वाणिज्यिक संपत्ति और किसी का बकाया है।
फिर, यदि शेष निसाब की राशि है, तो एक वर्ष बाद यह होगा
उनके लिए जकात अदा करना फ़र्ज़ बन जाए। कर्ज़ जो बाद में उतर गए
जकात फर्द बन गया है, क्षमा योग्य नहीं है; उनकी जकात अदा की जानी है।
पिछले वर्षों की अवैतनिक ज़कात को दूसरों के ऋण के रूप में गिना जाता है
लोग। यानी उन्हें नए निसाब में शामिल नहीं किया गया है. इब्नी
'बिदीन किताबों का एक रिकॉर्ड देता है जिसमें कहा गया है कि वे ऋण हैं
मुएज्जेल, यानी, अस्थायी ऋण जिन्हें एक निश्चित समय पर वापस भुगतान किया जाना है
ज़कात के फ़र्ज़ बनने के बाद भविष्य का समय, जैसे महर[1]
जिसे तलाक के समय तक मुएज्जेल बनाया गया है,[2] होना है
निसाब में शामिल है, लेकिन यह दुरुलमुख्तार में लिखा गया है
हिंदिया, दुर्र-उल-मुंतका में, दामाद में[3], और जौहरा-त-उन्नयिरा में कि इन्हें निसाब में शामिल न करना स्वीकार्य है
ऋण या ऋण जो निश्चित किस्तों द्वारा चुकाया जाना है
भविष्य में कई बार. हज, नज़र या के लिए रखे गए धन की ज़कात
कफ़रात चुकानी होगी। क्योंकि, वे अन्य लोगों पर बकाया ऋण नहीं हैं।
यदि कोई व्यक्ति जिसके पास निसाब मात्रा में सोना और चाँदी है, उधार लेता है
वर्ष के अंत तक जौ की कुछ बोरियाँ अभी भी बची हुई हैं
वर्ष के अंत में जौ देने पर उसे जकात नहीं देनी पड़ती। के लिए,
जकात की संपत्ति को भुगतान करने के स्रोत के रूप में प्राथमिकता दी जाती है
ऋण. जिस जौ को गणना में सम्मिलित नहीं किया गया है
ज़कात को भुगतान करने का स्रोत नहीं माना जा सकता
का कर्ज।
जहां तक बकाया का सवाल है; इमाम-इयाज़म के अनुसार बकाया तीन प्रकार के होते हैं:
1 - दीन-ए-क़ावी ज़कात की संपत्ति है जिसे उधार दिया गया है या
वह विषय जो की संपत्ति की बिक्री के लिए प्राप्त किया जाना है
जकात. इसे निसाब की गणना में शामिल किया गया है। जब एक वर्ष
बकाया के निसाब या संक्षेपण से अधिक हो गया है
किसी के पास जो पैसा पहले से है, उसका भुगतान करना वाजिब है
किसी के पास मौजूद प्रत्येक राशि (उनमें से) का तुरंत एक-चालीसवाँ हिस्सा
प्राप्त किया। जो मिलता है उसमें से दो साल की ज़कात अदा करता है
वर्षों बाद और तीन वर्ष की ज़कात उस राशि से प्राप्त होती है जो प्राप्त होती है
तीन साल बाद। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति पर तीन का बकाया है
सौ पाउंड तीन साल बाद दो सौ पाउंड प्राप्त करता है, वह
तीन वर्षों के लिए ज़कात का पंद्रह पाउंड मूल्य अदा करता है, यह पाँच होता है
प्रत्येक वर्ष के लिए पाउंड. उसके लिए जकात देना जरूरी नहीं है
इससे पहले कि उसे पैसे मिलें। यदि कोई किरायेदार बदले में मकान की मरम्मत कराता है
किराये के लिए मकान मालिक की अनुमति से वह उधार देगा
[1] कृपया अध्याय 12 देखें।
[2] ... तलाक होने तक इसे स्थगित किया जा सकता है।
[3] मेजमाउल-अनहुर, 'अब्द-उर-रहमान बिन मुहम्मद' द्वारा लिखित
'रहमतुल्लाहि 'अलैह', (मृत्यु 1078 [1668 ई.]) उनकी पुस्तक का नाम किसके नाम पर रखा गया था?
उनका उपनाम, दामाद (दामाद), क्योंकि वह का दामाद था
अपने समय में तुर्क शेख-उल-इस्लाम। किताब एक टिप्पणी है
मुल्ताका को, इब्राहीम हलबी 'रहमतुल्लाहि ता'आला 'अलैह' द्वारा।
मकान मालिक को खर्च. (इब्नी 'अबिदीन)।
2 - दीन-ए-मुतवस्सित वह बकाया है जो प्राप्त किया जाना है
जकात के उन जानवरों को बेचना जो व्यापारिक नहीं हैं
संपत्ति और आवश्यकता की वस्तुएं जैसे दास, घर, भोजन
और पीने के लिये, और मकानों के किराये के लिये। उन्हें इसमें शामिल किया गया है
निसाब की गणना. किसी की संपत्ति पहुंचने के एक साल बाद
निसाब की राशि प्रत्येक वर्ष के लिए तुरंत एक-चालीसवाँ भुगतान करती है
किसी को क्या प्राप्त हुआ है.
3 - दीन-ए-दाइफ़ विरासत में मिली संपत्ति या महर है। यह शामिल है
निसाब की गणना में. इसके एक साल बाद निसाब की रकम होती है
प्राप्त होने पर, आप केवल उसी वर्ष की जकात अदा करते हैं। यदि संपत्ति (की)
ज़कात) आपके पास पहले से ही निसाब की मात्रा तक पहुंच गई है, आप
इसमें आपको (उसके बाद) प्राप्त होने वाली बकाया राशि की कोई भी राशि जोड़ें और भुगतान करें
उस (नए) की जकात भी प्राप्त राशि जब वर्ष
जो निसाब तुम्हारे पास पहले से था, वह ख़त्म हो चुका है। तुम इंतज़ार मत करो
प्राप्ति की तिथि के एक वर्ष बाद तक (उस राशि की)
बकाया), इसकी जकात अदा करने के लिए। वास्तव में, यदि आप उन बकाया राशि पर कब्ज़ा कर लेते हैं
वह क़ौवी और मुतवस्सिट हैं (और जिन्हें ऊपर समझाया गया है)
एक वर्ष बीतने से पहले (जब से आपने निसाब राशि प्राप्त की है)।
जो संपत्ति आपके पास पहले से है), आप उन्हें इसमें जोड़ दें
आपके कब्जे में राशि, और पूरी राशि की जकात अदा करें
उसी समय। दोनों इमामों के अनुसार, (अर्थात् इमाम-ए-अबू)।
यूसुफ और इमाम-ए-मुहम्मद) 'रहमतुल्लाहि तआला 'अलैहिमा', अगर
कोई भी बकाया निसाब की राशि है, जिसका जकात एक के बाद एक अदा किया जाना है
साल बीत गया, भले ही प्राप्त रकम निसाब से कम हो।
वह संपत्ति जो खो गई हो, जो समुद्र में गिर गई हो, जो हो गई हो
हड़प लिया गया है, या जिस स्थान पर उसे दफनाया गया था, उसे भुला दिया गया है,
और जिन बकाया राशि से इनकार किया गया है, वे पूर्ण अर्थों में किसी की संपत्ति नहीं हैं;
इसलिए वे निसाब की गणना में शामिल नहीं हैं, और यदि हैं भी
पिछले वर्षों की ज़कात की वसूली नहीं की गई है।
देय राशियाँ जिनके लिए लिखित साक्ष्य या दो गवाह हैं
प्रत्येक या जो देनदारों द्वारा कबूल किया जाता है, में शामिल हैं
निसाब भले ही वे किसी दिवालिया या गरीब व्यक्ति द्वारा रखे गए हों। कब
आप उन्हें प्राप्त करते हैं और साथ ही पिछले वर्षों के लिए उनकी जकात भी अदा करते हैं
अनंत आनंद
