Jedna od bolesti srca je umišljenost. Uobraženost je držanje ili smatranje sebe superiornijim od drugih. Osoba s ovom bolešću osjeća samozadovoljstvo u srcu kada misli da je superiornija od drugih. ’Ujb (samoljublje) također je osjećaj nadmoći. U ovom slučaju netko ne misli o sebi kao superiornom u odnosu na određenu osobu ili osobe, već u općenitom smislu vidi sebe i djela kao superiorne. Umišljenost je vrlo neugodna osobina i zabranjena je (harâm). To je znak zaborava svoga Stvoritelja, Rabba. Mnogi religiozni ljudi pate od ove bolesti. Resulullah sallallahu alejhi ve sellem kaže u hadisi šerifu: “Osoba koja ima trun uobraženosti u srcu neće ući u Džennet.” Suprotnost uobraženosti je tawâdu’, što je osjećaj jednakosti. Ponizna osoba sebe smatra ravnopravnom s drugima. Ne drži sebe ni superiornijim ni inferiornijim od drugih. Poniznost je vrlo vrijedna osobina za ljudsko biće. Resulullah sallallahu alejhi ve sellem kaže u hadisi šerifu: "Kamo sreće za skromne ljude." Ponizna osoba ne misli o sebi da je niža od drugih. On nije ni prostakluk ni lijenčina. Zarađuje za život dopuštenim (halâl) znači i daje mnogo u dobrotvorne svrhe ili kao dar drugima. Uspostavlja poznanstva s učenjacima ili znanstvenicima. On također osjeća suosjećanje prema siromašnim ljudima. U sljedećim hadisima Resulullah sallallahu alejhi ve sellem kaže: “Skromna osoba koja zarađuje za život dozvoljenim (halâl) sredstvima, koja ima ugodnu narav, koja je vrlo blaga prema drugima i koja nikome ne nanosi zlo, vrlo je lijepa osoba.” i “Osobu koja se ponizi radi Allaha dželle-šanuhu, Allah dželle-šanuhu će uzdići na viši stepen.” Tretiranje umišljene osobe s jednakim umišljenim ponašanjem je dopušteno (jâiz). Allah dželle-šanuhu je ponosan (Mutakabbir) prema Njegovim stvorenjima. Allah dželle-šanuhu ima ponos (Kibr). Osoba će zaraditi nagrade (thawâb) kada se jednako umišljenim ponašanjem odnosi prema umišljenoj osobi. Svako ko se ponizno odnosi prema umišljenoj osobi, sebi je (time) nanio nepravdu. Također je dozvoljeno biti umišljen prema onima koji su skrenuli s pravog puta i prema bogatim ljudima. Odgovaranje umišljenim ponašanjem prema njima nije u svrhu pokazivanja vlastite nadmoći, već da ih probudi u stvarnosti. Biti ponosan i ohol prema neprijatelju tijekom rata vrlo je nagrađujuće. Ova vrsta oholosti naziva se "huyala". Osoba koja daje milostinju trebala bi imati neku vrstu umišljenosti pomiješane s veseljem i radošću. Njegova uobraženost nije usmjerena prema primatelju, već je namijenjena preziru dane imovine ili novca. To ukazuje na to da netko nije rob imovine ili novca. Resulullah sallallahu alejhi ve sellem u hadisi šerifu kaže: “Ruka koja daje je bolja od one koja prima.” Oholost prema licemjerima ili onima koji se ponašaju razmetljivo također je dozvoljena. Dopušteno je biti ponizan prema onima koji su ispod nečijeg ranga ili položaja, ali treba biti oprezan i izbjegavati krajnosti. Pretjerana poniznost naziva se "tamalluk". Pretjerana poniznost je dozvoljena samo prema duhovnom učitelju ili prema islamskom učenjaku. Pretjerana poniznost (tamaluk) nije dopušteno prema bilo kome drugom. Prenosi se u hadisi šerifu, “Tamaluk nije dio islamske etike.”
Među raznim umišljenim ponašanjima, najgora vrsta je biti umišljen prema Allahu dželle-šanuhu. Nimrod je bio primjer za ovu vrstu umišljenosti. On je sebe proglasio Bogom. Poslanika je bacio u vatru jer ga je Allah dželle-šanuhu poslao da ga posavjetuje. Faraon je bio još jedna od tih budala. Proglasio je svoje božanstvo u Egiptu i rekao da je moćni bog Egipta. Allah dželle-šanuhu je poslao poslanika Musaa (Musa), alejhisselam, da ga posavjetuje, ali je on odbio vjerovati i nakon toga ga je Allah dželle-šanuhu utopio u Sueskom moru. Ljudi koji su slične prirode, tj. koji ne vjeruju u Stvoritelja svemira, nazivaju se ateistima (dahri). [Ljudi sa sličnim ateističkim stavom pojavljuju se u gotovo svakom stoljeću. Na primjer, Mao i Staljin su ubili i mučili milijune ljudi i uništili religiozne ljude, islamske učenjake i knjige i zadali teror i užas svojim nacijama. Silom su nametali svoje želje, što im je pružalo samodopadno zadovoljstvo. Počeli su imati zablude da posjeduju superiorne osobine koje posjeduje Stvoritelj i to su govorili drugima. Zabranili su uvoz islamske literature u svoju zemlju i zabranili njeno čitanje. Oni su pogubili one koji su govorili o vjeri ili Allahu dželle-šanuhu. I konačno, nisu se mogli zaštititi od Allahovog dželle-šanuhu gnjeva i postali su uništeni i uništeni. Pamte ih se s prokletstvom i gađenjem kao i njihove povijesne vršnjake koji su također bili zapamćeni s mržnjom. Neki ljudi koji su bili isprani mozgovi i zatrovani štetnom ateističkom propagandom Maoa i Staljina, prijevarom su preuzeli vlast u nekim arapskim zemljama. Ti su ljudi počeli oponašati te komunističke vođe i postali su okrutni diktatori i počeli prakticirati režim koji je štetan za islam. Nisu uzeli pouku iz povijesti, tj. kako su životi tih tirana završili velikom tragedijom. Oni ne razmišljaju o velikim nesrećama koje ih čekaju na ovom svijetu ili kaznama na onom svijetu.]
Mnogi ljudi su također gledali s visine na našeg Poslanika Resulullaha sallallahu alejhi ve sellem i govorili: "Je li ovo Poslanik kojeg je Allah dželle-šanuhu poslao?" Nevjernici iz Mekke su rekli: "Bilo bi bolje da je ovaj Kur'an sišao jednom od vođa Mekke." Ovakvo uobraženo ponašanje nevjernika prema velikanima vjere događalo se kroz cijelu islamsku povijest. Ovakvo ponašanje ovih nemoćnih stvorenja, koja nisu svjesna ni same konstrukcije vlastitog tijela, objava je rata njihovom Vlasniku i Stvoritelju, koji je u svakom pogledu najmoćniji. Jednom se i šejtan ponio uobraženo i rekao da je on stvoren od vatre, a Adem od gline, dakle, bio je superiorniji kada je Allah dželle-šanuhu naredio melekima da padnu na sedždu Ademu, alejhisselam, i tako šejtan se pobunio prema Allahu dželle-šanuhu. Kad je đavao primijetio da vatra daje svjetlo i da je vrlo uzvišena, mislio je da je bolja od vode i tla. U stvarnosti, stvarna superiornost je kroz poniznost, a ne kroz umišljenost. U Džennetu će biti zemlje i mirisat će na mošus. U Džennetu nema vatre. Vatra je sredstvo kazne u Džehennemu. Vatra u ovom svijetu uništava sve što dotakne, ali s druge strane tlo je korisno kao građevinski materijal. Stvorenja žive na tlu (zemlji). Blago je zakopano pod zemljom. Ka'ba je izgrađena od zemlje. Dok svjetlo vatre prekida tamu noći i donosi svjetlo na zemlju, tlo uzrokuje rast cvijeća i plodova. Hazreti Muhammed sallallahu alejhi ve sellem, najuzvišenije od svih stvorenih bića, boravi u tlu.
Resulullah sallallahu alejhi ve sellem navodi u sljedećim hadisi šerifima: “Allahu dželle-šanuhu nam objavljuje: ‘Kibrija (Svemoć), Superiornost i ‘Azamet (Veličina) su Moja svojstva. Bude li bilo tko da pokuša podijeliti ove atribute sa Mnom, bacit ću ga u pakao bez imalo milosti.” i “Svaki vjernik (Mu’min) koji nije bio umišljena osoba, koji nije bio izdajnik, i koji nije kršio tuđa prava, ući će u Džennet bez pitanja;” i “Na Dan okupljanja (Kijamet) ljudi koji su bili umišljeni na svijetu bit će podignuti iz svojih kaburova kao mali mravi, poniženi i osramoćeni. Oni će biti mali poput mrava, ali će biti u obliku ljudskog bića. Svi će na njih gledati s visoka kao na niska stvorenja. Oni će biti bačeni u “Bolis” kanjon pakla koji je najdublji kanjon pakla i koji ima najstrožu kaznu od svih. Ovaj kanjon se zove "Bolis" jer će ljudi koji su tamo bačeni izgubiti svaku nadu da će ikada izaći. Oni će biti izgubljeni u vatri. Kada zatraže vode, bit će im poslužen gnoj stanovnika Džehennema.”
Umišljenost je uzrokovana sljedećih sedam razloga: Znanje ili vjersko znanje, činjenje dobrih djela ili ibadeta, porijeklo, ljepota, snaga, imetak i položaj. Postojanje ovih svojstava kod neznalica kod njih izaziva umišljenost.
[1] Ref: Ovi paragrafi su citirani iz knjige “Etika islama” stranica 65, što je prijevod knjige Berîka napisao Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu te'âlâ', koji je preminuo 1176. hidžretske, 1762. godine nove ere u Konyi / Turska i knjiga Akhlâq-i-Alâî koju je na turskom napisao Alî bin Amrullah 'rahimahulâhu te'âlâ,' koji je preminuo 979. Hidžri, 1572. godine nove ere u Edirnu / Turska. Cijelu knjigu i druge vrijedne knjige možete pronaći na web stranici www.hakikatkitabevi.com.tr i preuzeti u PDF formatu za Adobe Acrobat Reader, EPUB formatu za iPhone-iPad-Mac uređaje i MOBI formatu za Amazon Kindle uređaj.
