Prije četrdeset godina, pojam Stockholmski sindrom skovan je na kraju šestodnevne opsade banke. Što je to i zašto se uvijek iznova spominje u situacijama s taocima?
Većina ljudi zna izraz Stockholmski sindrom iz brojnih slučajeva otmice i taoca visokog profila – koji su obično uključivali žene – u kojima se on spominjao.
Izraz se najviše povezuje s Patty Hearst, nasljednicom kalifornijskih novina koju su 1974. godine oteli revolucionarni militanti. Činilo se da je razvila suosjećanje sa svojim otmičarima i pridružila im se u pljački. Na kraju je uhvaćena i osuđena na zatvorsku kaznu.
Ali Heartov branitelj Bailey tvrdio je da je 19-godišnjaku ispran mozak i da je patio od “stockholmskog sindroma” – termina koji je nedavno skovan kako bi se objasnili očito iracionalni osjećaji nekih zarobljenika prema njihovim otmičarima.
U novije vrijeme termin se koristio u medijskim izvješćima o slučaju Natascha Kampusch. Kampusch – koju je kao desetogodišnjakinju oteo Wolfgang Priklopil i držala u podrumu osam godina – navodno je plakala kada je čula da je njezin otmičar umro i nakon toga mu je zapalila svijeću dok je ležao u mrtvačnici.
Dok je izraz nadaleko poznat, incident koji je doveo do njegove kovanice ostaje relativno nejasan.
Izvan Švedske malo tko zna imena bankarskih radnika Birgitte Lundblad, Elisabeth Oldgren, Kristin Ehnmark i Svena Safstroma.
Bio je 23. kolovoza 1973. kada je njih četvoricu uzeo kao taoce u Kreditbanken 32-godišnji karijerni kriminalac Jan-Erik Olsson – kojemu se kasnije u banci pridružio bivši kolega iz zatvora. Šest dana kasnije, kada je sukob završio, postalo je očito da su žrtve uspostavile neku vrstu pozitivnog odnosa sa svojim otmičarima.
Stockholmski sindrom nastao je kao objašnjenje.
Zabilježeno je da je izraz skovao kriminolog i psihijatar Nils Bejerot. Psihijatar dr. Frank Ochberg bio je zaintrigiran fenomenom i nastavio je definirati sindrom za FBI i Scotland Yard 1970-ih.
U to je vrijeme pomagao američkoj Nacionalnoj radnoj skupini za terorizam i nerede u osmišljavanju strategija za situacije s taocima.
Njegovi su kriteriji uključivali sljedeće: “Prvi bi ljudi doživjeli nešto zastrašujuće što bi im se dogodilo iz vedra neba. Sigurni su da će umrijeti.
“Tada doživljavaju neku vrstu infantilizacije – gdje, poput djeteta, ne mogu jesti, govoriti ili ići na WC bez dopuštenja.”
Mala djela dobrote – kao što je dobivanje hrane – potiču “primitivnu zahvalnost za dar života”, objašnjava.
“Taoci doživljavaju snažan, primitivan pozitivan osjećaj prema svom otmičaru. Negiraju da je to osoba koja ih je dovela u tu situaciju. U svom umu misle da je to osoba koja će ih pustiti da žive.”
Ali kaže da su slučajevi Stockholmskog sindroma rijetki.
Dakle, što se dogodilo u banci na Stockholmskom trgu Norrmalmstorg što je omogućilo otmičarima da iskuse pozitivne osjećaje prema otmičarima, unatoč strahu za svoje živote?
U intervjuu za Švedski radio 2009., Kristin Ehnmark objasnila je: "To je neka vrsta konteksta u koji uđete kada se sve vaše vrijednosti, moral koji imate na neki način promijene."
Upravo je Ehnmark, prema izvješćima, izgradio najčvršći odnos s Olssonom. Nakon toga čak su se pojavila pogrešna izvješća da se par zaručio.
U jednom telefonskom pozivu iz trezora banke upućenom premijeru zemlje Olofu Palmeu, Ehnmark je molio da mu se dopusti da napusti banku s otmičarima. Jedan od Olssonovih zahtjeva bila je isporuka automobila za bijeg u kojem je planirao pobjeći s taocima. Vlasti su to odbile.
Rekavši Palmeu da je "jako razočarana" njime, Ehnmark je rekla: "Mislim da sjediš tamo i igraš dame s našim životima. Potpuno vjerujem Clarku i pljačkašu. Nisam očajna. Nisu nam ništa učinili. Naprotiv, bili su jako fini. Ali znaš, Olofe, ono čega se bojim je da će nas policija napasti i prouzročiti smrt.”
Američki novinar Daniel Lang intervjuirao je godinu dana kasnije za New Yorker sve uključene u dramu. Ona daje najopsežniju sliku o tome kako su otmičari i zarobljenici međusobno djelovali.
Taoci su govorili da ih je Olsson dobro tretirao, au to vrijeme činilo se da su vjerovali da duguju svoje živote kriminalnom paru, napisao je.
Jednom je prilikom klaustrofobičnoj Elisabeth Oldgren dopušteno napustiti trezor koji je postao njihov zatvor, ali samo s užetom oko vrata.
Rekla je da je u to vrijeme mislila da je "vrlo ljubazno" od Olssona što joj je dopustio da se kreće po podu banke.
Safstrom je rekao da je čak osjetio zahvalnost kada mu je Olsson rekao da ga planira upucati – kako bi pokazao policiji da razumije da je ozbiljno mislio – ali je dodao da će se pobrinuti da ga ne ubije i da će ga prvo pustiti da se napije.
“Kada se dobro ponašao prema nama, mogli bismo o njemu razmišljati kao o Bogu za hitne slučajeve”, nastavio je dalje.
Štokholmski sindrom obično se primjenjuje kako bi se objasnili ambivalentni osjećaji zarobljenika, ali osjećaji otmičara također se mijenjaju.
Olsson je na početku opsade primijetio da je mogao "lako" ubiti taoce, ali to se promijenilo tijekom dana.
“Saznao sam da su psihijatri koje sam intervjuirao nešto izostavili: žrtve bi se mogle identificirati s agresorima kao što su tvrdili liječnici, ali stvari nisu bile jednostrane”, napisao je Lang.
“Olsson je oštro govorio. 'To je bila krivnja talaca', rekao je. 'Napravili su sve što sam im rekao. Da nisu, možda sada ne bih bio ovdje. Zašto me nitko od njih nije napao? Otežali su ubijanje. Natjerali su nas da živimo zajedno iz dana u dan, kao koze, u toj prljavštini. Nije preostalo ništa drugo osim upoznati se.'”
Ideja da počinitelji mogu pokazati pozitivne osjećaje prema zarobljenicima ključni je element Stockholmskog sindroma koji se kriznim pregovaračima potiče da razviju, navodi se u članku u biltenu FBI-a za provođenje zakona iz 2007. godine. To može povećati šanse za preživljavanje talaca, objašnjeno je.
No dok se stockholmski sindrom već dugo spominje na policijskim tečajevima pregovaranja o taocima, rijetko se susreće s njim, kaže Hugh McGowan, koji je 35 godina proveo u policiji New Yorka.
McGowan je bio zapovjednik i glavni pregovarač Pregovaračkog tima za taoce, koji je osnovan u travnju 1973. nakon brojnih incidenata s taocima koji su se dogodili 1972. – pljačke banke koja je inspirirala film Dog Day Afternoon, pobune koja je uslijedila do nasilnog kraja u zatvoru Attica u New Yorku i masakra na Olimpijskim igrama u Münchenu.
“Teško bih rekao da postoji”, kaže on. “Ponekad u području psihologije ljudi traže uzrok i posljedicu kada ih nema.
“Stockholm je bio jedinstvena situacija. Dogodilo se otprilike u vrijeme kada smo počeli viđati više situacija s taocima i možda ljudi nisu htjeli oduzeti nešto što bismo mogli ponovno vidjeti.”
Priznaje da je izraz postao popularan djelomično zbog spajanja polja psihologije i policije u području pregovora o taocima.
Ne postoje općeprihvaćeni dijagnostički kriteriji za identifikaciju sindroma, koji je također poznat kao veza uz teror ili traumu, a ne nalazi se ni u jednom od dva glavna psihijatrijska priručnika, Dijagnostički i statistički priručnik za mentalne poremećaje i Međunarodna statistička klasifikacija Bolesti i srodni zdravstveni problemi (ICD).
Ali temeljni principi kako to funkcionira mogu biti povezani s različitim situacijama, kažu neki psiholozi.
“Klasičan primjer je obiteljsko nasilje, kada netko – obično žena – ima osjećaj ovisnosti o svom partneru i ostaje s njim”, kaže psihologinja Jennifer Wild, savjetnica kliničke psihologinje na Sveučilištu u Oxfordu.
“Mogla bi prije osjećati empatiju nego ljutnju. Zlostavljanje djece je drugo – kada roditelji emocionalno ili fizički zlostavljaju svoju djecu, ali dijete se prema njima ponaša zaštitnički i o tome ili ne govori ili laže o tome.”
Četrdeset godina kasnije, a taj se pojam spominje gotovo svaki put kad se nađe oteto nakon mnogo godina izvan vidokruga javnosti. Neki tvrde da sama njegova priroda implicira kritiku preživjelog - možda slabost.
U intervjuu za Guardian 2010., Kampusch je odbacila etiketu Stockholmskog sindroma, objašnjavajući da ne uzima u obzir racionalne izbore koje ljudi donose u određenim situacijama.
“Smatram da je vrlo prirodno da se prilagodite identificiranju sa svojim otmičarem”, kaže ona. “Pogotovo ako s tom osobom provodite puno vremena. Riječ je o empatiji, komunikaciji. Traženje normalnosti u okvirima zločina nije sindrom. To je strategija preživljavanja.”
BBC
