Sou entènèt jwèt Pran nan nouvo van an

Sa gen kèk jou, mwen te rankontre ak yon zanmi ki te fèk fè yon vwayaj tounen Istanbul soti nan New York. Nan sipriz mwen, zanmi sa a te vin pi relijye ak plis nan yon "vrè kwayan". Zanmi m gen kounye a pouse yon bab plen, mete yon chapo pou kouvri cheve l epi dapre sa mwen te kapab obsève, li pa chwazi pwodwi Gap mete ankò. Lè nou konsidere kilti Istanbul la ak levasyon li te deja eksklizyon (men se pa irelijye), nouvo fòm zanmi m 'yo wè kòm yon transfòmasyon negatif epi yo wè li kòm yon "nanm pèdi" nan kwayans relijye radikal. Nan Istanbul, se pa relijyon oswa ogmantasyon nan pousantaj prezans moske ke moun yo pè, men gaye nan radikalism relijye. Resanblans te egziste pandan epòk Women an lè anperè yo te espere egzèse pyete ak tanperans.[Mwen]

Nou ap pale de yon sosyete ki se 99% Mizilman pa lafwa pou moun yo leve soti vivan ak matirite nan yon kilti ki baze sou lafwa anpil. Lè w ap konsidere pratik aktyèl, Istanbul ak petèt Latiki an jeneral, tonbe pi kout pase pousantaj ki anwo-mansyone. Zanmi m 'te mansyone otodòks pèp la kòm yon siy dekadans nan sosyete nou an. Mwen ta renmen dedye blog sa a bay zanmi m 'paske mwen wè relijyon li kòm yon lòt bò nan modènite epi mwen pral eseye eksplike, nan yon naratif kout, ogmantasyon nan Islam nan politik ak kòm yon nouvo fòm idantite. Pou dosye a, zanmi m 'te di m ke relijyon li se anpil espirityèl ak pa politik. Sepandan, mwen pral swiv paradigm Lewis ak Levonton[Ii] pou montre kijan nouvo pwennvi zanmi m nan sou lavi yo se pwodwi devlopman politik ak sosyo-ekonomik epòk nou an.

Ogmantasyon nan Islam politik gen yon istwa long ki pral tounen nan Wahhabis yo nan Arabi. Pli lwen tounen nan tan lontan an, Ibn Taymiyyah ka di ke yo te premye predikatè puritanis nan Islam ki te genyen aderans kòm yon repons a devastasyon an te fè pa Mongòl yo. Kòm mwen te mansyone nan youn nan pòs anvan mwen yo, sosyete ki fè eksperyans konfli ak lit yo gen tandans fè konsèvatis relijye / kiltirèl. Se pa etonan ke Ibn Taymiyyah te atire yon moun apre konkèt Mongòl yo ak Wahhabis yo te rasanble dèyè an pati sa yo te konsidere kòm devyasyon relijye Otoman yo. Wahhabis puritanis sa a te imajine yon kominote pafè nan premye jenerasyon Mizilman yo e li te rekonèt kat premye kalif yo kòm laj lò Islamik la. Pou yo, pratik Islamik yo te pita pèvèti pa enfliyans kilti ki antoure yo ak tradisyon yo. Chiit ak soufis, kidonk, te vin sib potansyèl ak aposta. Tonm pwofèt Muhammad nan Medina te kraze epi pèlren chiit nan sid Irak te atake e yo te touye. Lame Muhammad Ali ki soti nan peyi Lejip la te kapab genyen nouvo radikal Arabi sa a jiskaske Aparisyon modèn Arabi Saoudit.

Enperyalis Ewopeyen an te louvri pòt yo pou nouvo entèpretasyon ak solisyon pandan ke peyi Mizilman yo te peple yo te echwe pou reziste apwoche lame etranje yo. Anplis kolonize, enperyalis te ede mond nou an vin entè-konekte. Avèk envansyon nan telegraf la, motè vapè, gaye jounal ak fason pi rapid pou vwayaje, distans ki pi long yo te vin pi pre pase tout tan. Kòm divès pèp Mizilman atravè mond lan te pote anba kontwòl Ewopeyen an, Anpi Otoman an kòm dènye anpi Mizilman an kanpe, alamòd tèt li kòm Kalifa a sou rèy sultan Abdul Hamid II. Yon mondyal ummah yo te kreye ki pa te gen okenn priyorite nan listwa. Malgre ke li pwopaje inite Mizilman yo pandan lontan rèy li a, nan kòmansman Premye Gè Mondyal la, pa te gen okenn gwo revòlt kont Ewopeyen yo lè Otoman yo te fè yon apèl pou yon jiad pou destabilize koloni Ewopeyen an Afrik di Nò ak Azi. Abdul Hamid, sepandan, te plante grenn pou ideoloji Pan-Islam la[Iii], ki mwen kwè, te ranmase ak radikalize pa Al-Qaeda.

Soti nan fen Premye Gè Mondyal la rive nan ane 1980 yo, politik Mwayen Oryan yo te enfliyanse pa ideoloji eksklizyon. Kemalism toujou ap gouvènen nan peyi Turkey. Jiska revolisyon an 1979, Iran te dirije pa Shah a ki te enpoze modènite Lwès sou popilasyon an. Pli lwen bò solèy leve, Pakistan te etabli kòm yon eta eksklizyon ak Afganistan te dirije pa Zahir Shah jiska 1973. Nan peyi Lejip, Nasser reve nan yon sendika Pan-Arab kòm yon repons a fwontyè atifisyèl trase pa Ewopeyen yo apre Premye Gè Mondyal la. li te gen sipò nan Frè Mizilman an, men apre yon tantativ sou lavi l ', li te wè Frèrtènite a kòm yon opozisyon danjere e li te mete manm li yo nan prizon. Jiska prezan, sitiyasyon an nan peyi Siri rete anba règ fanmi eksklizyon Al-Assad la. Peyi Gòlf yo monachik ak nan Aljeri, Front Liberasyon Nasyonal toujou kenbe dominasyon nan politik. Anplis nati eksklizyon ak nasyonalis nan peyi sa yo ki fèk kreye, yon karakteristik komen ki te deklanche ogmantasyon nan Islam depi ane 1980 yo se ke nouvo rejim sa yo te totalitè epi yo pa t 'tolere opozisyon. Latiki, jiska 1950, te dirije pa yon sistèm sèl-pati. Lejip te yon monachi jiska 1952 apre sa Nasser te ranmase jiska 1970. Anwar Sadat ak Hosni Mubarak te swiv jiska 25 janvye.^th, 2011. Pou 40 dènye ane yo, peyi Siri te anba balanse nan fanmi Al-Assad. Irak te anba montre yon sèl moun nan Saddam Hussein jouk envazyon an 2003. Rejim sa yo te opresyon epi yo pa t tolere kritik kont politik eta a. Yo te fèmen pati politik yo nan peyi Turkey, Ayatollah Khomeini te ekzile, Sayyid Qutb te nan prizon e plizyè milye yo te masakre nan Hama an 1982. Sipresyon Leta a nan lide moun yo ak mank de libète lapawòl radikalize mouvman menm pi lwen.

Anplis wòl eta a, lòt evènman pave wout la pou Islam politik. Revolisyon Iranyen an 1979 te premye nan kalite li yo. Fratènite Mizilman yo te parèt nan lòt pati nan Mwayen Oryan an. Defèt nan men pèp Izrayèl la pa lame nasyonalis Arab te mennen yo nan rechèch ideyoloji altènatif ak majik la nan viktwa. Hamas ak Hezbollah te fèt kòm gouvènman Arab yo te abandone sipò materyèl yo pou Palestinyen yo. Lwil Arabi Saoudit te itilize pou finanse lekòl ak madraza yo nan lòd yo gaye doktrin wahabi. Taliban te vin sou pouvwa apre retrè Sovyetik la ak Necmettin Erbakan te itilize Islam pou jwenn sipò nan politik Tik. Lagè yo te goumen nan Chechenya, Bosni, ak Palestine ant Mizilman ak moun ki pa Mizilman. Etazini te jwi bon relasyon ak rejim Arab yo. Malgre ke Irak te bonbade pandan Lagè Gòlf la, eta Arab vwazen yo te sipòte US ak twoup Ameriken yo te estasyone sou tè Arabi Saoudit pou plis prevantif. Apre sa, te gen 9/11 la.

Evènman trajik 9/11 te mennen Etazini nan de lagè nan Mwayen Oryan e atansyon mond lan te yon lòt fwa ankò santre sou antite jeyografik sa a. Islamis radikal te nan nouvèl la. US la te apre yon òganizasyon ki te tou de mondyal ak puritan. Pa kèk moun, Oussama Bin Ladin te yon ewo paske li te sèl ki te kanpe ak politik Etazini yo atravè rejyon an. Desen pwofèt Denmark la ak remak Pap Benedict sou pwofèt la te rankontre pa manifestan fache ak atak anbasad pa moun ki te pè ke lafwa yo ak kominote yo atravè mond lan te vize. Nan pèp Izrayèl la, dezyèm entifada ak fenomèn nan atak swisid pa Hamas te fè tit yo. Tout kote yon moun te ka gade, te gen pwoblèm ki enplike popilasyon Mizilman yo. Teyori "Eklatman Sivilizasyon" Samuel Huntington te sanble vre.[Iv]

Natirèlman, tit mondyal yo te afekte mizilman dyaspora yo paske Islam fè pati idantite yo. Eksperyans yo nan peyi lame yo ap viv nan ak pozisyon yo nan peyi lakay yo nan politik mondyal, anjeneral yo rele kòm "Lès vs Lwès" te mennen nan viktimizasyon ak ostilite.

Ki wòl dyaspora mizilman yo? Dyaspora Mizilman yo atravè Ewòp ak Amerik yo te vin fè pati politik mondyal la. Li trè posib ke kriz idantite rive pou imigran ak desandan yo ki lite ant sa yo anseye lakay yo ak ki moun yo dwe an piblik. Pou Mizilman nan divès orijin, yon nouvo idantite Islamik parèt. Yon Tirk, yon Pakistani, ak yon Arab ki santi yo pèdi nan dyaspora a ka ini anba yon idantite mizilman. Sa a se akòz globalizasyon, santiman mal lakay yo ak atant fanmi yo ak nasyon k ap lame a. Natirèlman, idantite Mizilman sa a retire endividi nan background kiltirèl anvan l 'yo nan lòd yo santi yo alèz ak lòt Mizilman yo ki diferan kiltirèl. Sa kreye yon fòm idantite san kilti, oswa pafwa anti-kiltirèl, mondyal ak nasyonalman transandan[V] ki pa gen okenn priyorite nan istwa ak pwodwi nan mond lan modèn. Soti nan pèspektiv nouvo idantite a, yo bay li yon rad tradisyonèl lè li refere a Pwofèt la ak siksesif kat kalif yo. Nan fen a, yo kreye yon Mizilman globalman okouran, anti-kiltirèl, salafist-tankou ak anti-lwès.

Mwen ka pataje pèspektiv zanmi m nan sou “irelijyon” Istanbulit yo. Se paske mwen te viv aletranje, te gen yon opòtinite gade bagay ki soti deyò, etidye istwa ak melanje ak lòt Mizilman pandan y ap antreprann etid akademik mwen nan New York. Pafwa, mwen wè Istanbul kòm yon vil kole nan limit modènite yo. Sa a, san dout, enfliyanse lavi fidèl yo epi mande pou kwayan yo ajiste pratik yo. Pwen sa a te tou te fè nan konvèsasyon mwen an ak yon etidyan Yemeni an 2011 ki te fèt Ozetazini e ki te konsidere pratik kiltirèl Yemèn jodi a kòm koripsyon epi ki pa Islamik. Istorikman pale, sepandan, Islam li menm ka soti nan Bondye, men li te vini nan yon sèten tan, nan yon kilti espesifik epi li te pran lavi nan yon antite jeyografik. Kwayans ak pratik yo sijè a ensidan an nan evènman fizik ak materyèl.[vi] An konsekans, yo ajiste tèt yo nan chanje sikonstans yo nan lòd yo siviv. Jiskaprezan nan lavi mwen, mwen poko wè yon bagay ki pa chanje sou 1400 ane.

Kòm pou zanmi m ', mwen wè nouvo style lavi li kòm yon lòt kouran nan modènite. Sa ki enpòtan se pa yon Mizilman pratikan, yon Mizilman sou, oswa yon Mizilman rich, men konprann ak respekte chwa lòt moun fè. Nan sans sa a, mwen bò kote ak Sayyid Ahmad nan ensiste sou enpòtans ki genyen nan bò etik nan Islam.[vii]