Սիրիայում բախումները փորձարկում են թուրք ալավիներին

Թուրքիայի փոքր ալավիական փոքրամասնությունը զգուշորեն է արձագանքում, քանի որ Անկարան աջակցում է զինված խմբավորումներին, որոնք ձգտում են տապալել սիրիական կառավարությունը:

Լեռները հալվում են Միջերկրական ծովի ջրերում թուրք-ալավիական Սամանդաղ քաղաքից դուրս, որը տեղակայված է Սիրիայի հետ սահմանի մոտ:

Գագաթներից այն կողմ Լաթաքիա նահանգն է՝ Ասադների ընտանիքի նախնիների հայրենիքը, որը կառավարել է Սիրիան ավելի քան չորս տասնամյակ:

Սակայն այս կողմում է գտնվում Հաթայը՝ Թուրքիայի ամենահարավային նահանգը, որտեղ բնակվում են երկրի ալավիների մեծ մասը: Մոտ մեկ միլիոնով նրանք ներկայացնում են փոքր, բայց ձայնային փոքրամասնություն, որն առաջնորդում է ընդդիմությանը հարևան Սիրիայում հակամարտությունում կառավարության դերին:

«Երբ ինչ-որ բան է կատարվում Սիրիայում, մենք դա զգում ենք», - ասում է 31-ամյա Քեմալը, որը նստած է Սամանդագի կենտրոնական այգում: «Մենք Թուրքիայի քաղաքացիություն ունենք, բայց մեր ծագումը արաբական է».

Նա խոսում էր արաբերենի սիրիական բարբառով, ինչպես կարողանում են թուրք ալավիների մեծ մասը: Թեև էթնիկ արաբ է, համայնքը քիչ կասկածներ է թողնում ժամանակակից թուրքական պետության և նրա աշխարհիկ կառավարման մոդելի նկատմամբ իր ուժեղ հայրենասիրության վերաբերյալ:

Հարցին, թե նա ավելի հավատարիմ է զգում Սիրիային, թե Թուրքիային, Քեմալը ներկայացրել է իր շրջված նախաբազուկները.

Քեմալը, ով հրաժարվեց հայտնել իր ազգանունը, Սաուդյան Արաբիայում վարսավիրի աշխատանքից կարճատև ընդմիջման էր: Թուրքիայից շատ ալավիներ իրենց ընդհանուր լեզվի պատճառով մեկնում են նավթով հարուստ Ծոց՝ աշխատանքի:

Քեմալն ասում է, որ ատում է ապրել Սաուդյան Արաբիայի ծայրահեղ պահպանողական մուսուլմանական հասարակության մեջ: Ալավիական դավանանքի ներկայացուցիչների մեծ մասը, որը շիա իսլամի ճյուղն է, աշխարհիկ են:

Ընդդիմության դեմ հանդես գալը

Սամանդագի մոտ գտնվող լեռներից անմիջապես այն կողմ Սիրիան է [Մեթյու Կասել/Ալ Ջազիրա]

Բայց նույնիսկ ավելին, քան Սաուդյան Արաբիայում ապրելը, Քեմալին դուր չի գալիս երկրի կողմից Սիրիայի ներսում ընդդիմադիր շարժումներին զինելը: Նրա քննադատությունը տարածվեց նաև Պարսից ծոցի և արևմտյան այլ կառավարությունների վրա, որոնք, նրա կարծիքով, մասնակցում են ավելի մեծ «ամերիկյան խաղի»՝ Մերձավոր Արևելքում հետագա վերահսկողություն իրականացնելու համար:

Քանի որ սիրիական հակամարտության հետևանքները տարածվում են նրա հյուսիսային սահմանով դեպի Հաթայ և հարևան այլ նահանգներ, Քեմալի հայացքները հիմնականում արտացոլում են Թուրքիայի ավելի մեծ ալավիական համայնքի տեսակետները:

Իրավիճակն էլ ավելի լարված է Հաթայի գլխավոր քաղաքում՝ Անթաքիայում, 20 րոպե անց: Ցույց տալով Օրոնտես գետը, որն անցնում է քաղաքի սրտով, գործընկերներից մեկն ասաց. «Այն հոսում է Սիրիայից հյուսիս, ինչպես փախստականները»:

Այն, ինչ սկսվեց որպես ժողովրդական ապստամբություն Սիրիայի նախագահ Բաշար ալ-Ասադի դեմ, այնուհետև վերածվեց արյունալի հակամարտության, որը ստեղծեց փախստականների ճգնաժամ, քանի որ մեծ թվով սիրիացիներ փախչում են հարևան երկրներ:

ՄԱԿ-ի փախստականների հարցերով գործակալության (UNHCR) տվյալներով՝ գրեթե 350,000 սիրիացի փախստականներ գրանցվել են կամ սպասում են գրանցվելու կազմակերպությունում: Թուրքիայի իշխանությունները վերջերս հայտարարեցին, որ ավելի քան 100,000 սիրիացի ապաստան է գտել իր սահմաններում:

Երբ 2011-ի կեսերին փախստականներն առաջին անգամ սկսեցին ժամանել, Ալավի շտապ օգնության բժիշկ Սելիմ Մաթքապը և Հաթայի բուժաշխատողների միության ղեկավարներից մեկը, ասաց, որ ինքը և այլ թուրքական իրավապաշտպան կազմակերպությունները փորձել են օգնել՝ խնդրելով մուտք գործելու թույլտվություն։ փախստականների ճամբարները, որոնք բոլորը գտնվում են թուրքական բանակի խիստ վերահսկողության տակ։

«Մենք ցանկանում էինք ճամբարներ գնալ որպես Հաթայից ասոցիացիաներ, քանի որ եթե մարդիկ գալիս են այստեղ [նման հանգամանքներում], ապա մենք պարտավոր ենք հոգ տանել նրանց մասին», - ասաց Մատկապը:

Ամիսներ շարունակ նա ասում էր, որ խմբերը բազմիցս փորձել են մուտք գործել ճամբարներ տեղական իշխանությունների միջոցով, որոնցից յուրաքանչյուրը ավելի շատ կասկածներ է առաջացնում, թե ինչու էր կառավարությունը վճռական թվում նրանց դուրս պահել:

Անարգանք

Շուտով Հաթայ քաղաքի բնակիչները զայրացան, երբ «Սիրիական ազատ բանակը»՝ սիրիական կառավարության դեմ պայքարող գլխավոր հովանավոր կազմակերպությունը, իր կայքում հայտարարեց, որ իր հիմնական բազան «Հաթայ, Թուրքիա» է։ Թուրք պաշտոնյաներին ուղղված բողոքներից հետո այն փոխվել է «Դամասկոս, Սիրիա»:

Անթաքիայի մերձակայքում գտնվող «Ապայդին» փախստականների ճամբարում գտնվում են սիրիական բանակի տասնյակ նախկին գեներալներ և հարյուրավոր բանակից հեռացածներ, և հանդիսանում է FSA-ի հրամանատար Ռիադ ալ-Ասադի կասկածելի վայրը:

«Թուրքիայի կառավարությունը չի աջակցում Սիրիայում ժողովրդավարական անցմանը, այն աջակցում է զինված խմբավորումներին», - ասել է Մատքապը:
«Մենք կարծում ենք, որ սիրիական ռեժիմը ժողովրդավարական չէ, սակայն զենքի օգտագործումը և պատերազմի մարտավարությունը լեգիտիմ մեթոդ չեն դրան հակազդելու համար»:

«Այս պատերազմից տուժողը խեղճ ժողովուրդն է, ոչ թե ռեժիմը»։

Ժամանակի ընթացքում Մաքթապը և մյուսները սկսեցին բողոքի ցույցեր կազմակերպել Անթաքիայում՝ ընդդեմ Սիրիայի զինված ընդդիմությանը կառավարության աջակցության։ Նա խոստովանել է, որ հազարավոր ցուցարարների ճնշող մեծամասնությունը ալավիներ են։

Մատքապն ասաց, որ ալավիները հալածանքների են ենթարկվել Օսմանյան կայսրության 16-րդ դարի սուլթան Սելիմ I-ի ժամանակներից ի վեր, և այսօր էլ իրենց մարգինալացված են զգում թուրքական հասարակության մեջ:

Երբ 1970-ին Սիրիայում իշխանությունը ստանձնեց Բաշար ալ-Ասադի հայրը` Հաֆեզ ալ-Ասադը, Մաքթապն ասաց, որ թուրք ալավիները սկսեցին ավելի վստահ զգալ:

«Բնական է, որ Հաթայում ալավիները մտածում են. «Եթե ինձ հետ ինչ-որ վատ բան պատահի, ուրեմն իմ թիկունքում սիրիական կառավարությունն է», - ասել է Մատկապը:

Սեպտեմբերի սկզբին տեղի ունեցած մի շարք խոշոր ցույցերից հետո տեղի նահանգապետն արգելեց բոլոր բողոքի ցույցերը Հաթայում, քանի որ տեղեկություններ են հայտնվել Անթաքիայում ալավիների և սուննի մահմեդականների միջև աղանդավորական լարվածության մասին:

Քանի որ Սիրիայում պատերազմը ձգձգվում է, մտավախություններ են առաջացել, որ հակամարտությունը գնալով դառնում է աղանդավորական՝ Սիրիայի փոքրամասնություն ունեցող ալավիներին ընդդեմ սուննի բնակչության մեծամասնության:

Սակայն Անթաքիայում ալավիական մշակութային կազմակերպության ղեկավար Ալի Երալը հերքել է այս բնորոշումը:

«[Սիրիան] չունի սուննի-ալավիական խնդիր», - ասաց նա՝ հավելելով, որ զինված խմբավորումներին համարում է «ահաբեկիչներ»՝ պետության դեմ զենք վերցնելու համար։

«Ինչպես Թուրքիան ունի PKK-ն [Քրդստանի աշխատավորական կուսակցությունը], Իռլանդիան ունի IRA [Իռլանդական հանրապետական ​​բանակ], Սիրիան նույնպես ունի այս խնդիրը»:

Յերալն ասաց, որ սկզբում ոգևորված էր Սիրիայում ավելի շատ ժողովրդավարության կոչեր լսելով:

Տագնապած ալավիները

Բայց նա ասաց, որ ալավիները հեռացան ապստամբությունից, երբ տեսահոլովակները ցույց տվեցին, որ սիրիացի ցուցարարները վանկարկում են ոչ միայն ռեժիմի, այլ նաև ընդհանրապես ալավիների դեմ:

Նա նաև մատնանշեց վտարանդի սիրիացի շեյխ Ադնան ալ-Արուրի աղանդավորական հռետորաբանությունը: Արմատական ​​սուննի հոգևորականը, ով Սաուդյան Արաբիայում հանրահայտ արբանյակային հեռուստատեսային շոու է վարում, տխրահռչակ ասել է, որ ռեժիմը տապալելուց հետո ալավիներին պետք է մսաղացով տանել:

Հաթայում սիրիացի ընդդիմադիր ակտիվիստները Al Jazeera-ին ասել են, որ այս տեսակետները չեն ներկայացնում իրենց շարժման մեծամասնությունը, որը դեմ է աղանդավորությանը և զենք վերցնելու որոշումը համարում է ինքնապաշտպանություն:

Բայց քանի որ Սիրիայի համար կռիվը շարունակվում է առանց վերջի երևույթի, ավելացել են տեղեկություններն այն մասին, որ պատերազմին մասնակցում են արմատական ​​իսլամիստ մարտիկներ, այդ թվում՝ բազմաթիվ ոչ սիրիացիներ:

Ալի Յերալի նման թուրք ալավիները դեմ են իրենց կառավարության աջակցությանը Սիրիայում կռվող զինված խմբավորումներին [Մեթյու Կասել/Ալ Ջազիրա]

Անթաքիայում շատ մարդիկ, որոնք օտարերկրացիների հիմնական հանգույցն է, ովքեր ճանապարհորդում են Սիրիայի հյուսիսում ընդդիմության վերահսկողության տակ գտնվող շրջանները, ասում են, որ վերջին ամիսներին նրանք տեսել են ավելի մեծ թվով արաբների և այլ մահմեդականների, որոնց կասկածում են օտարերկրյա զինյալների մեջ:

«Անթաքիայում խաղաղ է»,- ասել է Երալը։ «Բայց հիմա մենք ունենք օտարազգի մարտիկներ, որոնք դուրս են գալիս փողոցներ»:

Յերալը կարծում է, որ եթե Սիրիայում հակաալավիական արձագանքը տարածվի Թուրքիա, ապա դա կներառի ոչ միայն համեմատաբար փոքր ալավիական համայնքը, այլև շատ ավելի մեծ թուրք ալևի բնակչությունը, որը ենթադրաբար կազմում է մոտ 20 միլիոն:

Քանի որ նրանք ունեն նույն անունը թուրքերենով (ալևի), արաբ ալավիները և թուրք ալևիները հաճախ համարվում են նույն կրոնը, չնայած այն հանգամանքին, որ համապատասխան հավատքի անդամները տարբեր կրոնական սովորույթներ և հավատքներ են պահպանում:

Այնուամենայնիվ, նրանք երկուսն էլ իրենց համարում են Ալիի՝ մարգարեի ազգականի հետևորդները, որոնցից էլ ծագել է իրենց անունը՝ առանձնացնելով նրանց Թուրքիայի սուննիների գերակշռող իշխող «Արդարություն և զարգացում» կուսակցությունից (AKP):

Բայց մինչ թուրք ալևիները սփռված են ողջ երկրում և ավելի դժվար է սահմանել որպես համահունչ քաղաքական խումբ, ալավիները հիմնականում կենտրոնացած են Հաթայում՝ իր ուրույն պատմությունն ունեցող տարածաշրջանում:

«Դավաճանված»

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Օսմանյան կայսրության փլուզումից հետո Ֆրանսիան, որն այն ժամանակ վերահսկում էր Սիրիան, օգնեց Թուրքիային վերահսկողություն հաստատել Հաթայի վրա 1930-ականներին: Տարածաշրջանը համարվում էր Սիրիայի մաս, սակայն Ֆրանսիան ցանկանում էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում Թուրքիային դաշնակիցների կողմը գրավել Թուրքիային:

Զայրացած իրենց արաբական տարածքի մեծ մասի գողությունից, շատ ալավիներ և այլ արաբներ լքեցին տարածքը Սիրիա:

Հետ մնացող ալավիները դարձան թուրքական պետության մի մասը, որը հիմնված էր նրա առաջին նախագահի՝ Քեմալ Աթաթուրքի ուժեղ աշխարհիկության վրա, որի գաղափարախոսությանը նրանք դեռևս դավանում են:

Սակայն այսօր Թուրքիայում ալավիները իրենց դավաճանված են զգում մի կառավարության կողմից, որը, նրանց կարծիքով, գործում է իրենց շահերի դեմ՝ աջակցելով զինված խմբավորումներին:

«Մենք Թուրքիայի քաղաքացիներ ենք և այս հողի տերը, մենք պետք է հարցնենք, թե ինչու չենք աջակցություն ստանում մեր կառավարությունից [ինչպես սիրիական ընդդիմությունը]», - ասել է Մաքթափը:

«Փոխարենը մենք տեսնում ենք, թե ինչպես են ապստամբները գնդակներ կրակում մեզ աջակցած կառավարության վրա»:

Հարցին, թե ինչ կլինի թուրք ալավիների հետ, եթե Սիրիայում Ասադի ռեժիմը տապալվի, Մատքապը պատասխանել է. «Դժվար է լինելու:

«Մենք երբեք իրականում չենք զգացել, որ պատկանում ենք այս պետությանը: Նույն կերպ կլինի, եթե ռեժիմը գնա»։

(Ալ azeազիրա)