Որո՞նք էին Մուհամմեդի (ալեյհի ս-սալամ) երեք առաջադրանքները [1]
Իմամ Մուհամմադ ալ-Ղազալի (ռահմաթ-Ալլահի ալեյհ) գրել է. Kimyâ-yi sa'âdat: «Մուսուլմանի համար ֆարդ է իմանալ և հավատալ առաջին հերթին արտահայտության իմաստին Լա իլահա իլ-Ալլահ, Մուհամմադուն Ռասուլ-Ալլահ: Այս արտահայտությունը կոչվում է kalimat at-tawhîd. Յուրաքանչյուր մուսուլմանի համար բավական է առանց կասկածի հավատալ, թե ինչ է նշանակում այս արտահայտությունը: Նրա համար դա ապացուցելը կամ իր միտքը բավարարելը ֆարդ չէ։ Ռասուլուլլահը (sall-Allâhu 'alaihi wa sallam) չի պատվիրել արաբներին իմանալ կամ նշել համապատասխան ապացույցները կամ փնտրել և պարզաբանել որևէ հնարավոր կասկած: Նա պատվիրեց նրանց միայն հավատալ և չկասկածել։ Բավական է, որ բոլորը նույնպես հակիրճ հավատան։ Այնուամենայնիվ, ֆարդ քիֆայա է, որ յուրաքանչյուր քաղաքում պետք է լինեն մի քանի «ալիմներ»: Այս «ալիմների համար վաջիբ է իմանալ ապացույցները, հեռացնել կասկածները և պատասխանել հարցերին: Նրանք մուսուլմանների համար հովիվների պես են: Նրանք մի կողմից նրանց սովորեցնում են իմանի գիտելիքը, որը հավատքի իմացությունն է, իսկ մյուս կողմից՝ պատասխանում են իսլամի թշնամիների զրպարտություններին»:
«Ղուրան ալ-Քարիմը նշել է «կալիմատ աթ-թավհիդ» բառի նշանակությունը, և Ռասուլուլլահը (սալալ-Ալլահու ալեյհի վա սալլամ) բացատրել է այն, ինչ հայտարարված է դրանում: Բոլոր աս-Սաբահաթ ալ-քիրամները սովորեցին այս բացատրությունները և դրանք փոխանցեցին նրանց, ովքեր եկել էին իրենց հետևից: Վեհափառ գիտնականները, ովքեր մեզ փոխանցեցին այն, ինչ աս-Սահաբաթ ալ-քիրամը հաղորդեց՝ դրանք հանձնելով իրենց գրքերին՝ առանց դրանցում որևէ փոփոխության, կոչվում են. Ահլ աս-Սուննա. Բոլորը պետք է սովորեն Ահլ աս-Սուննայի իթիքադը և միավորվեն և սիրեն միմյանց: Երջանկության սերմը այս i'tiqâd-ն է և այս միավորումը»:
«Ալլահու թա'ալան մարգարեներ ուղարկեց Իր մարդկային արարածներին: Այս մեծ մարդկանց միջոցով Նա ցույց տվեց Իր մարդկային արարածներին երջանկություն բերող գործերը և կործանում պատճառող գործերը: Ամենաբարձրյալ մարգարեն է Muhammad ('alaihi 's-salâm), Վերջին մարգարեն: Նա ուղարկվել է որպես Մարգարե յուրաքանչյուր մարդու համար՝ բարեպաշտ կամ անկրոն, երկրի վրա գտնվող յուրաքանչյուր վայրի և ազգի համար: Նա մարգարեն է բոլոր մարդկանց, հրեշտակների և ջինների համար: Աշխարհի յուրաքանչյուր անկյունում բոլորը պետք է հետևեն նրան և հարմարվեն այս վեհ մարգարեին»:[2]
Մեծ գիտնական և Մուրշիդ-ի-Քամիլ Սայիդ Աբդուլհակիմ-ի Արվասի[3] (ռահմաթ-Ալլահի ալեյհ) ասել է.
1. Առաջինը շփվելն ու հայտնի դարձնելն էր (աղյուսակ) Ղուրան ալ-Քարիմի կանոնները, այսինքն՝ իմանի և ահքամ ֆիկհիյայի իմացությունը բոլոր մարդկանց համար: Ախամ ֆիքհիյա կազմված է հրամայված և արգելված գործողություններից:
2. Նրա երկրորդ խնդիրն էր փոխանցել Ղուրան ալ-Քարիմի հոգևոր կանոնները՝ Ալլահու թա'ալայի և Նրա հատկանիշների մասին գիտելիքը միայն իր Ումմայի ամենաբարձր մարդկանց սրտերին:
3. Երրորդ առաջադրանքը կատարվեց այն մուսուլմանների վրա, ովքեր չկարողացան հավատարիմ մնալ ախքամ ֆիկհիյայի կատարման վերաբերյալ խորհուրդներին և նախազգուշացումներին: Նույնիսկ ուժի կիրառումը պետք է կիրառվի, որպեսզի նրանք ենթարկվեն ahkam fiqhiyya-ին:
Ռասուլուլլահից (սալ-Ալլահու ալեյհի վա սալլամ) հետո չորս խալիֆաներից յուրաքանչյուրը (ռադի-Ալլահու անհում) կատարյալ կատարեց այս երեք խնդիրները: Հադրաթ Հասանի (ռադի-Ալլահու անհ) օրոք ֆիթնաներն ու բիդասները շատացան: Իսլամը տարածվել էր երեք մայրցամաքներում: Ռասուլուլլահի հոգևոր լույսը հեռացել էր երկրից: Աս-Սահաբաթ ալ-քիրամը (radî-Allâhu 'anhum) թիվը նվազել էր: Հետագայում ոչ ոք չկարողացավ ինքնուրույն կատարել այս երեք առաջադրանքները միասին։ Ուստի այս առաջադրանքները ստանձնել են մարդկանց երեք խումբ.
Իմանին և Ահքամ ֆիկհիային հաղորդակցելու խնդիրը հանձնարարվել է կրոնական առաջնորդներին, որոնք կոչվում են. մոջթահիդներ. Այս մուջթահիդների թվում կոչվել են նրանք, ովքեր հաղորդակցվում էին իմանով mutakallimûn, իսկ նրանք, ովքեր հաղորդեցին ֆիկհին, կանչվեցին fuqahâ.
Երկրորդ խնդիրը, այսինքն՝ պատրաստակամ մուսուլմաններին հասկացնել տալը Ղուրան ալ-Քարիմի հոգևոր կանոնները, հանձնարարվել է Ահլ ալ-Բեյթի տասներկու իմամներին (ռահմաթ-Ալլահի թա'ալա ալեյհիմ) և թասավուֆի մեծ մարդկանց: .
Երրորդ խնդիրը՝ դավանանքի կանոնները բռնությամբ և հեղինակությամբ կատարելը, հանձնարարված էր սուլթաններին, այսինքն՝ կառավարություններին։
Առաջին դասարանի բաժինները կոչվեցին մադհաբներ. Երկրորդի բաժինները կանչվեցին թարքաս, իսկ երրորդը կանչվեց huqûq (օրենքներ): Մադհաբները, որոնք սահմանում են իմանը, կոչվում են մադհաբներ i'tiqâd-ում.«Սա ավարտվում է Աբդուլհակիմ էֆենդիից մեր մեջբերումը:
[1] Հղում: Այս պարբերությունները մեջբերված են գրքից «Անսահման երջանկություն«Առաջին ֆասիկուլ էջ 193, որը գրքի թարգմանությունն է»Թամ Իլմիհալ Սեադեթ-ի Էբեդիյե» գրել է Հուսեյն Հիլմի Իշըք «rahimahullâhu ta'âlâ», ով մահացել է հիջրեթի 1422 թվականին (2001 թ.) Ստամբուլում / Թուրքիա: Գիրքը "Թամ Իլմիհալ Սեադեթ-ի Էբեդիյե» եւ "Անսահման երջանկություն» հրատարակել է Hakikat Kitabevi, Ստամբուլ. Ամբողջ գիրքը և մյուս արժեքավոր գրքերը կարող եք գտնել www.hakikatkitabevi.com.tr կայքում և ներբեռնել PDF ձևաչափով Adobe Acrobat Reader-ի համար, EPUB ձևաչափով iPhone-iPad-Mac սարքերի համար և MOBI ձևաչափով Amazon Kindle սարքի համար:
[2] Կիմյա աս-Սաադա։ Մուհամմադ ալ-Ղազալի (ռահմաթ-Ալլահի թա'ալա'ալեյհ) իսլամի ամենամեծ գիտնականներից էր: Նա գրել է հարյուրավոր գրքեր։ Նրա բոլոր գրքերը շատ արժեքավոր են։ Ծնվել է 450/1068 թվականին Պարսկաստանի Թուսում, այսինքն՝ Մեշհեդում, այնտեղ էլ մահացել է 505/1111 թթ.։
[3] Նա ծնվել է Բաշկալայում 1281/1864 թվականին և մահացել Անկարայում 1362/194 թթ.
Թուրքիա Տրիբուն
