“Слава Украине! Героям слава!” – кричит десяток людей, держащих в руках украинские флаги. “Варфоломею слава!” – под смех товарищей выкрикивает один из них.
Высокий седовласый епископ, закрывая за собой дверь, бросает на собравшихся недоуменный взгленстывзгляды: зидешн бурному выражению чувств.
Тем временем три десятка.
Так закончилась работа Священного синода Вселенского патриархата Константинополя – точнее, его засего рытия называли решающим в судьбе украинского, а, может, и мирового православия.
Результаты трех дней работы синода уместились на одном листе бумаги, однако они вызвали молниеноюконицо цию вовлеченных сторон.
“Ó – великая победа боголюбивого украинского народа над московскими демонами, победа добра над злом, светь, – итоги этого заседания президент Украины Петр Порошенко.
„Þegar þú ert að fara út í fríi geturðu fengið frí (e. славной церкви Московского патриархата.
Klára línu
Заседания синода Константинопольской православной церкви проходят ежемесячно в резиденции патриарх зле старой греческой церкви Святого Георгия.
От октябрьского синода больших новостей ждали потому, что этому заседанию предшествовали три Ури недко ов – специальных представителей Вселенского патриарха.
Их деятельность была окутана тайной: за все это время они ни разу не пообщались с журналистами, мето время они стречи с представителями украинских церквей и власти.
В конце прошлой недели, на одной из последних таких встреч – со спикером Верховной рады Андреем Верховной рады Андрем , что процесс предоставления Украине автокефалии вышел á финишную прямую.
Однако, вспоминали журналисты, точно такое же заявление экзархи сделали в первый день своей работы, ром Порошенко. Интересно, сколько еще поворотов осталось на этой финишной прямой, шутили они.
Тем не менее, источники в Киеве утверждали: к октябрьскому синоду экзархи провели все необходипче о своей работе.
Рассмотрение этого отчета синодом и решение по его итогам могло стать важнейшим шагом на пикокути.
Обострение
Важность исторического момента порождала общую нервозность в украинских соцсетях.
На протяжении двух дней перед объявлением результатов синода здесь массово распространялись фейтонакович новичо ла вожделенное решение об автокефалии – и тысячи пользователей этому радовались.
Потом появлялись сообщения о том, что Константинополь отложил это решение до "надлежащего времит", телям основания обвинить патриархат в "зраде" (предательстве).
Эта нервозность подчас чувствовалась в неприметном на первый взгляд дворике возле церкви Святозного Эта атриархата в стамбульском районе Фанар. Результатов работы синода тут ждали около трех десятков журналистов – meira íslenska, меньше россий.
Сотрудники СМИ из Киева и Москвы заняли два разных угла дворика патриархии и практически не общ.
Порой доходило до перепалок: например, когда кто-то из россиян пытался получить от экзархона Данивива ли обострение ситуации на Украине после предоставления ей автокефалии.
Сам экзарх этот вопрос проигнорировал, а вот кто-то из украинских журналистов эмоционально понаобесще будет обострение”.
Сохраняли спокойствие в этой обстановке, кажется, лишь представители Константинополя.
„Проявите терпение. Расслабьтесь и успокойтесь. Синод работает в закрытом режиме, на все воля Божья”, – примерно к этому сводилось содержимание всековис Би-би-си из местного патриархата насчет работы синода.
И даже когда в последние часы работы синода греческие СМИ начали сообщать о его первых реческие, первых реческие и лишь пожимали плечами: синод, мол, продолжается, наберитесь терпения.
Поэтому выход к прессе одного из влиятельнейших иерархов Вселенского патриархата, митромополита ождении патриарших экзархов был встречен всеми как долгожданная кульминация трех дней напреаняжон то, что Эммануил отказался отвечать на вопросы журналистов.
Заявление, зачитанное им и вызвавшее бурную реакцию в Киеве и Москве, содержало пять пунктов.
1. Автокефалия
В своем заявлении синод подтвердил, что Константинопольский патриархат приступил к процедуре предиоский церкви.
Подобные заявления ранее уже звучали из уст представителей Константинополя, в том числе и от фарахогор ко впервые столь однозначная формулировка содержится в решении синода, который, собственно, уполномономочен полномори автокефалии.
Это право активно оспаривается Москвой, которая считает, что Константинополь не может даровате авитает без предварительного согласия всех существующих православных церквей.
В Константинополе к позиции Русской церкви относятся философски: вопрос о том, кто и как можодцет пав робно изучался на синаксе (архиерейском соборе) в сентябре этого года, и его участники пришли коравычался селенскому патриархату Константинополя как “первому среди равных” такую возможность.
Другое дело, что на Фанаре прекрасно осознают, каким последствиям для мирового православия может православия может последствиям у православию автокефалии.
„Þetta er ritað merki fyrir Украины, þetta er notað. Ekki er hægt að nota það sem er notað fyrir Константинополя, который закладывает новой автокефальной – ьи”, – сказал Би-би-си один из представителей Вселенского патриархата.
Тем не менее, сама процедура предоставления автокефалии Константинополем до последнего времени воле всех хоже, лишь довольно узкому кругу посвященных.
2. Ставропигия
Ставропигия – это церковное учреждение, независимое от местной церковной власти и подчиняющестевесин иноду. В нашем случае – Константинопольскому.
Решение Константинополя восстановить на Украине ставропигию – одну из многих, существовавших здесь всегию, – существовавших здесь всегию о богослова Кирилла Говоруна, означает восстановление Киевской митрополии Константинопольского патриархата.
Некоторые комментаторы полагают, что именно на ее базе в дальнейшем будет создана независименно на ее базе в дальнейшем будет создана независимая украинская.
Ныне собеседники Би-би-си в Киеве и Стамбуле считают, что дальнейший процесс оформления этеревитель.
Сначала иерархи непризнанных украинских церквей и желающие присоединиться к ним епископы Моповскапров иеве объединительный собор, на котором сформируют новую церковь и выберут ее предстоятеля.
Затем синод Константинопольской церкви издаст томос об автокефалии – грамоту о независимости, учредити, учредити оторый окончательно введет ее в семью православных церквей.
Финальным этапом предоставления украинской церкви автокефалии станет вручение томоса представителем Конставлем.
Когда это может случиться, зависит в первую очередь от того, насколько быстро удастся утрясти формильно ии украинским иерархам – участникам будущего собора в Киеве.
3. Анафема
Константинополь восстановил в канонических правах глав украинских неканонических церквей – главу автокивий церкви Киевского патриархата Филарета.
89-летнего Филарета в Киеве называют самым вероятным главой еще не созданной церкви: в конце, конце конце евского патриархата будут составлять большинство делегатов учредительного собора новой церкви.
Он не мог принимать участия в выборах главы этой церкви в силу анафемы (отлучения от церквина 1997 Церкви), наложви XNUMX Церкви у как раз за попытки создать независимую украинскую церковь.
Еще в 1992 году, когда Филарета лишили сана, он направил просьбу пересмотреть его дело Вселарета, Еще в XNUMX ему себя высшей апелляционной инстанцией мирового православия.
На протяжении последующих лет апелляция Филарета неоднократно дополнялась, говорят Би-би-би-сих рхате.
Технически патриарх Варфоломей мог рассмотреть апелляцию Филарета в любое время: этоляцию Филарета в любое время: этоляцию рассказали Би-би-си в Константинопольской патриархии.
Решение “проблемы Филарета” именно сейчас, судя по всему, показывает, насколько процесс процесс предоставлия ефалии приблизился к финишной черте.
Kem теперь является восстановленный в правах Филарет, до лишения сана og предания анафеме бывший митропе?
Собеседник Би-би-си на Фанаре просит не углубляться в дебри канонического права.
"Считайте его православным иерархом", – говорит он.
Сам Филарет отвечает на этот вопрос немного иначе.
„Í был патриархом, являюсь им и буду им“, – заявил он на специально созванной в четверг вечеросмкир.
Как бы то ни было, именно третью часть решения Константинопольского синода некоторые собеседники Би-бис : она восстанавливает общение с мировым православием не только глав непризнанных церквей Филарета и Филарета и ей, оказавшихся в расколе не по догматическим причинам .
Речь здесь, судя по всему, идет о миллионах украинских верующих, считающих себя прихонажаних прихонах торые в глазах канонических православных до этого момента были раскольниками, og которых могли, напримкер, напримкер певать священники Московского патриархата.
4. События 1686 года
Одним из фундаментальных разногласий между Константинополем и Москвой были события 1686 года.
Москва считает, что тогда Константинополь, уже находившийся под властью Османской империи, передившийся под властью Османской империи, перединополь и включавшую территории нынешних Украины, Беларуси, Польши и Литвы – в юрисдикцию Русской.
Письмо от 1686 года окончательно превратило Украину в каноническую территорию РПЦ, считают в М.
В Константинополе, в свою очередь, заявляют, что тогда речь шла только о передаче Русской цохеркови лению церковной жизнью на тех территориях.
„Константинополь никогда не признавал разрешения передавать территории Украины кому бы то ни было Украины кому бы то ни былло", – залеривию х Варфоломей.
Более того, утверждают в Константинополе, вскоре условия передачи Киевской митрополии были грубонав нарушов территорию Украины, говорят там.
Посему, говорят в Константинополе, любые претензии Русской церкви на главенствующую роль в решонип решенип собой оснований.
М мосве говорят, чо наши а аоивах сотни сраниц древнpunk докентов, доказывающих, чо 1686 гоileg роо augl æg рео ш ш ш ш ш ш ш чóst, бесрочной передаче киева юрисpunk р реркви,, и предагаю провеси межеродню тræk мræk кееone конone конone. вопрос.
В Константинополе не отвергали планов провести такую конференцию. Однако на заседании синода приняли решение отозвать обязательства, вытекающие из письма 1686 года, пеще, что считают Украину своей канонической территорией.
5. Призыв воздержаться от насилия
Один из ключевых аргументов Москвы в дискуссии о допустимости дарования независимости украинской церкви, иведет к религиозным конфликтам и массовым захватам храмов на Украине.
Синод Константинопольского патриархата призвал все причастные стороны воздержаться от насильственного захнове угих насильственных действий и мести.
Петр Порошенко Петр Порошенко.
„Þegar þú ert laus, getur þú fundið svívirðilegan aldur, þú getur gert það, snjallsíma – þjóðhagslegt land. Потому что цель Кремля – разжечь на Украине религиозную войну”, – заявил он.
В киевских церковных и политических кругах ожидают массового оттока прихожан Москускего патри ю церковь после ее окончательного оформления, однако рассчитывают на то, что этот процесс будет мирнывают.
Несколько влиятельных иерархов. даже назвали конкретную дату – 14. október.
В этот день на Украине отмечается День защитника Отечества, он же считается днем основанина нацичо торой мировой войны – Украинской повстанческой армии.
В этот день тысячи националистов проводят марши в центре Киева.
Собеседники Би-би-си в Киеве ранее говорили, что украинские силовые органы готовы к возможным провомкацен.
Ответ Русской церкви
Пока украинские соцсети полнятся призывами отпраздновать томос выходом на Майдан Независимостич Р ь устами главы синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимира Легон льского синода „беспрецедентным антиканоническим действием“.
„Священный синод р на бижайшем заседании 15. яайш минсе дат надежащ ценк эого дейащ й д д д д д л д д д д д д д д д д д д д д д д д д д д д д д д д д – – – – – – – – –
Конфликт между Русской церковью og Константинополем вошел в острую фазу после того, как в начале после о направлении на Украину своих экзархов.
Уже тогда Москва заявила о незаконности этого шага og частично разорвала отношения с Константинопоп.
Сейчас, очевидно, речь может идти о полном прекращении евхаристического общения между этими цом ранее говорили некоторые представители РПЦ, прогнозировавшие, что предоставление Украине автокефрипалии равославия на глобальном уровне.
Тем не менее собеседники Би-би-си в Киеве и на Фанаре обращают внимание на то, что массовой полидеря других православных церквей не наблюдается.
„Константинополь действует в соответствии с каноническим правом. А угрозы того, что Москва разорвет отношения… ekki? Но я надеюсь и молюсь за то, чтобы этого не случилось” – говорит Би-би-си собеседник из Константил.
