Sem einn af leiðandi vettvangi fyrir vitsmunalega umræðu í Tyrklandi var TRT World Forum 2018 haldið í Istanbúl í síðustu viku með þátttöku áberandi fræðimanna, hugveitingamanna, blaðamanna, stjórnmálamanna, fulltrúa félagasamtaka og námsmanna. Meginþema málþingsins var að sjá fyrir sér frið og öryggi í sundruðum heimi. Þátttakendur ræddu ýmsar hliðar þessa þema á bæði svæðisbundnum og alþjóðlegum vettvangi.
TRT World Forum er vaxandi alþjóðlegur vettvangur fyrir alhliða greiningu á viðvarandi vandamálum í heiminum. Í gegnum umræðurnar og hugmyndaflugið gerir vettvangurinn þátttakendum kleift að koma með lausnir á skipulagsvandamálum sem koma í veg fyrir frið í mismunandi heimshlutum. Þar sem hægt er að færa rök fyrir því að átök í heiminum í dag komi upp vegna 5 mismunandi mála, þ.e. fullveldis, hugmyndafræði, öryggis, sjálfstæðis og sjálfsmyndar, hefur TRT World Forum tekist vel að veita þessum málum gaum og lagt til aðrar leiðir til skilnings og að leysa yfirstandandi kreppur á landsvísu, svæðisbundnum og alþjóðlegum vettvangi.
Á opnunar- og lokunarfundunum, „breytingar á alþjóðakerfinu frá fyrri heimsstyrjöldinni, ESB sem verkefni eftir síðari heimsstyrjöldina, uppgangur suðurhluta heimsins, svæðisbundnir aðilar og breytt öryggisjöfnuður í Miðausturlöndum, leiðtogahlutverk kvenna í tími átaka, nýmiðlunar og traustsmyndunar og alþjóðlegrar samvinnu gegn hryðjuverkum“ voru í brennidepli í umræðum og fyrirhugaðar lausnir.
Þar sem gistiland vettvangsins var Tyrkland, gáfu ræðumenn sérstaka athygli á hlutverki Tyrklands við að veita frið og efla lýðræði á svæðinu. Óstöðugleiki í Mið-Austurlöndum er ekki nýtt fyrirbæri og eins og sumir ræðumenn greindu frá eru undirliggjandi félagslegar, efnahagslegar og menningarlegar ástæður að baki. Auk þess lögðu flestir ræðumenn áherslu á breyttar hugmyndir um átök og frið eftir seinni heimstyrjöldina.
Tyrkland hefur breytt leik með því að hanna og samræma friðarverkefni fyrir venjulegt fólk á svæðisbundnum og alþjóðlegum vettvangi. Mannúðarerindrekstri er það sem aðgreinir Tyrkland frá umheiminum.
Reyndar, í heiminum í dag, er ekki eins auðvelt að skilgreina ofbeldi, átök og frið og það var áður. Sem einn af frumkvöðlum friðarfræða, greinir átakaþríhyrningur Galtungs aðgreiningu á kerfisbundnu, menningarlegu og beinu ofbeldi. Gultang gefur til kynna að það að ofbeldi sé ekki til þýði ekki alltaf að friður ríki. Hann gerir greinarmun á neikvæðum og jákvæðum friði og bætir við að ef um skipulagslegt og/eða menningarlegt ofbeldi sé að ræða þrátt fyrir að bein ofbeldi sé ekki til. Þetta ástand ætti þá að kallast neikvæður friður. Jákvæður friður krefst hins vegar þess að skipulagsbundið og menningarlegt ofbeldi sé ekki til staðar auk þess að vera ekki beint ofbeldi.
Eins og Galtung leggur áherslu á, vöktu ræðumenn á TRT World Forum einnig athygli á tvíræðni þessara hugtaka á tímum eftir sannleikann. Engu að síður hefur Tyrkland orðið breytilegt með því að hanna og samræma friðarverkefni fyrir venjulegt fólk á svæðisbundnum og alþjóðlegum vettvangi. Þessi mannúðar-diplómatísk nálgun, eins og fram kom af ræðumönnum, aðgreinir Tyrkland frá öðrum heimshornum þar sem Tyrkland leggur einnig áherslu á að byggja upp sjálfbæran frið á samfélagslegum vettvangi.
Hefðbundnar aðferðir til að tryggja frið hafa mistekist. Tæplega 300 friðarsamningar, sem undirritaðir voru á tíunda áratugnum, mistókust eftir nokkurn tíma.
Hvers vegna notar Tyrkland mismunandi diplómatísk tæki til að byggja upp sjálfbæran frið í heimsskipulaginu? Sérstaklega eftir 1990 hafa hefðbundnar aðferðir til að tryggja frið brugðist. Til dæmis mistókst tæplega 300 friðarsamningar sem undirritaðir voru á tíunda áratugnum eftir nokkurn tíma. Að auki endaði flest stríð á þessu tímabili með sigri annars vegar og hlutfall fullrar uppgjörs í þessum átökum var mjög lágt. Þessi gögn sýna að hefðbundin friðaruppgjör og friðaruppbyggingarviðleitni skilar ekki árangri í átökum.
Það er þörf fyrir umbreytandi nálganir í ferli eftir frið til að tryggja sjálfbærari niðurstöður. Tyrkland, á þessu stigi, er að reyna að byggja upp sjálfbæran frið með því að taka með mismunandi aðila og hópa og er að reyna að auka innifalið og blendingur friðarverkefna.
HAZAL DURAN
