I turchi gli devono lo sviluppo della lingua turca e la vera interpretazione dell'Islam. Hoca Ahmet Yesevi, il primo sufi turco (1093-1166) nacque nella città di Sayram nel Turkistan occidentale e studiò e visse nelle città di Yesi e Bukhara. È l'autore di Divan-i Hikmet (Libro della saggezza). Sebbene conoscesse l'arabo e il persiano, scriveva in turco. Ha seguito la linea di Ebu Hanife in termini di religione. Si sforzò anche di trasformare il sistema di “pietà popolare” che esisteva tra i turchi nei villaggi e tra i nomadi come stile di vita religiosa in un modello per il sufismo turco. Riuscì a fondere l'antica saggezza turca con i concetti islamici.
Si può sostenere che la “prima linea del sufismo turco” sia in realtà una filosofia morale e scientifica, presente tra i turchi prima dell’Islam, che in seguito ha riconciliato la “saggezza turca” collettiva con elementi islamici. Per questo motivo presenta caratteristiche che contraddicono la percezione del “sufismo persiano” che cominciava a svilupparsi in quel periodo. Il primo periodo del sufismo turco sembra essere stato facilmente compreso come un sistema morale con uno scopo morale, con concetti come devozione al proprio paese, pentimento, rinuncia e consiglio all’anima.
Pagine da Divan-i Hikmet (Libro della Saggezza):
Nelle sue spiegazioni, Yesevi fornisce esempi tratti dalla sua vita e dalle sue esperienze. Il fatto che fosse semplice e facilmente comprensibile fece sì che le sue opinioni si diffondessero molto rapidamente e fu accettato come santo (veli) e divenne colui che veniva seguito. Quindi i “dervisci Khorasan” che arrivarono in Anatolia dall’Asia centrale portarono con sé le opinioni di Yesevi ovunque andassero e diedero origine alla diffusione di Divan-i Hikmet in Anatolia. In questo modo si può dire che Ahmet Yasevi fuse la cultura turca dell'Asia centrale e lo stile di vita turco con elementi islamici e costituì così un "modello di vita turco-islamico" e fece diffondere queste opinioni in tutta l'Anatolia e nei Balcani tramite dervisci erranti.
Yesevi è attualmente il primo poeta turco conosciuto che compose poesie in un dialetto turco. Ahmed Yesevi fu un pioniere del misticismo popolare, fondò la prima tariqah (ordine) turca, la Yasaviyya (Yeseviye), che si diffuse molto rapidamente nelle aree di lingua turca.
I seguaci di Yesevi preferivano il turco. Se Ahmed Yesevi non avesse scelto il turco come mezzo per trasmettere i suoi messaggi, il turco non si sarebbe diffuso in un’area così vasta nel mondo. Yunus Emre, seguace e allievo di Ahmed Yesevi, è il più grande poeta dell'ordine. Ahmet Yesevi è stato la fonte di ispirazione per le sue poesie. Inoltre, alcune delle sue poesie sono una riaffermazione degli Hikmets di Yesevi.
Mappa dei paesi e suddivisioni autonome in cui una lingua turca ha status ufficiale:
Anche quando era vivo, migliaia di studenti portarono la fede, la conoscenza e la consapevolezza acquisite da Yesevi ai turchi nel Khorasan, in Anatolia e in Europa.
Fondatori morali dello Stato ottomano come Sheikh Edebali, Haci Bektash Veli e Geyikli Baba, sono anche seguaci di Ahmet Yesevi. Haci Bektash Veli, inviato in Anatolia da Ahmet Yesevi, era l'insegnante morale (pir) dei giannizzeri che costituivano la spina dorsale dell'esercito ottomano. Allo stesso modo, Sarı Saltuk, che Ahmet Yesevi inviò per assistere Haci Bektash, fu la persona che aiutò l’Islam a radicarsi nei Balcani.
Un mausoleo fu successivamente costruito sul sito della sua tomba da Tamerlano il Grande nella città (oggi chiamata Türkistan). La Yasaviyya Tariqah da lui fondata continuò ad essere influente per diversi secoli dopo, con gli sceicchi Yasavi Sayyid Ata che occuparono una posizione di rilievo alla corte di Bukhara fino al XIX secolo. Nei Sufi Yasaviyya si incontra il maggior numero di elementi sciamanici rispetto agli altri Ordini Sufi. La prima università turco-kazaka, l'Università Ahmet Yesevi, e il liceo, Hoca Ahmed Yesevi Lisesi, furono chiamati in suo onore.
