スラ・アト・タウバの第 28 章のアラーフ・タアラー コーラン・アル・ケリム 不信心者について「ナジャスとリズ」、つまり「汚い」と言っている。そうであれば、不信心はイスラム教徒の目には汚く卑しいものであるはずだ。アッラー・タアラはスーラト・ウル・ラドの第14章とスーラト・ウル・ムミンの第50章で次のように宣言している。これらの敵の祈りは成果がない。受け入れられる見込みはない。
アッラー・タアラとその預言者はイスラム教徒を喜ばせています。アッラーの恩寵と愛を得ることよりも大きな祝福はありません。
イーマーン（信仰）とクフル（戒律）が正反対であるように、この世とあの世も正反対です。この世とあの世は共存できません。あの世を得るためには、この世、すなわちハラームを捨て去る必要があります。この世を捨て去るには2つの方法があります。まず、ムバ（罪ではない多くの行為）をハラームであるすべてのものとともに捨て去り、生きるために必要なだけのムバを使うことです。[言い換えれば、怠惰や怠け癖、および/またはこの世の快楽、放蕩、娯楽に没頭する習慣を捨て去ることです。その代わりに、私たちは礼拝に時間を費やし、イスラム教徒の保護と快適さのために必要な最先端の技術を作り、使用しなければなりません。そして、非イスラム教徒が理性を取り戻せるように働かなければなりません。これらの目的のために働くことが、この世での私たちの趣味でなければなりません。我々の預言者のアシャブのすべてと我々の多くの先輩たちはこのように働きました。このようにして世俗を捨て去ることは非常に功徳があり、非常に有益です。我々はもう一度言いますが、この道の目的は、イスラム教が命じることを行うために、すべての快適さと楽しみを犠牲にすることです。
第二に、ムバを放棄することなく、この世でハラームで疑わしいものを避けることです。このようなこの世を捨てることさえ、現在の世界の状況に照らして価値があります。そして、イスラム教徒一人ひとりが、イスラム教が禁じているものを避けることは絶対に必要です。
これらがハラームであるという事実を軽視する者、つまりこれらを控える必要があると考えない者、またはアッラー・タアラの禁令に注意を払わず、むしろこれらを好み「素晴らしい」と言う者は不信心者となる。彼らは永遠に地獄に留まる。アッラー・タアラの禁令を認め尊重するが、自分のナフスに打ち負かされ騙されてこれらを犯し、後に正気に戻って悔い改める者は不信心者にはならず、信仰を失うこともない。そのような人々は「不信心者」と呼ばれる。 アシ （不従順）または 邪悪な （罪深い）彼らは地獄に行き、その罪のために罰を受けるかもしれないが、永遠に地獄に留まることはない。彼らはそこから出て天国に入るだろう。
アッラーが許し、ムバとしたものはたくさんあります。ムバの風味は、ハラムの風味よりも強いのです。アッラーはムバを使う者を好み、ハラムを使う者を嫌われます。賢明で分別のある人が、一時的な快楽のためだけに、所有者であり創造主である神の愛を拒絶するでしょうか。その上、ハラムであるものは非常に少ないのです。ハラムの風味は、ムバにも存在します。
ソース: 終わりのない至福 (Se'âdet-i Ebediyye) ヒュセイン・ヒルミ・イシュク著、第 20014 版、ハキカト・キタベヴィ、XNUMX
