信仰の根拠は？

イーマーンを持つことはすべての人にとって不可欠であり、イーマーンはすべての人にとって必要です。イーマーンを持つ者は、ファルド（戒律）を守り、ハラム（戒律）を避けるべきです。すべてのムミン（信者）は、ファルド（戒律）を守り、ハラムを避ける、すなわちムスリムになる義務があります。すべてのムミンは、自分の命や財産よりも預言者（サッラー・アッラー・アライヒ・ワ・サッラーム）を愛しています。この愛の表れとして、スンナット（戒律）を守り、マクル（戒律）を避けることが挙げられます。これらすべてを守り、ムスリムがムバ（戒律）において預言者に順応すればするほど、より完璧で成熟した者となります。アッラー・タアラにさらに近く、より愛される者となるのです。

それが呼び出されます イマン 預言者（サラー・アッラー・アライヒ・ワ・サラム）が言われたすべてのことを心から受け入れ、認めること、つまり信じること。そう信じる者は 信者。 それが呼び出されます クフル 彼が言ったことを一つも信じず、それが善であり正しいのかどうか疑うこと。このように信じない人々は 異教徒。 アッラーが聖書の中で明確に命じていることは コーラン・アル・ケリム と呼ばれる ファード。 神が「してはならない」と明確に禁じているものは、 ハラム。 アッラー・タアラーが明確に命じていないが、預言者が賞賛した行為、習慣的に行っていた行為、あるいは禁止しなかった行為は、それが行われているのを見て、 割礼。 スンナットを嫌うことはクフル（不信仰）です。スンナットを好む限り、それを行わないことは罪ではありません。スンナットが好まないこと、また礼拝の祝福を消し去ってしまうことは、 マクルー。 命令も禁止もされていないものは ムバ。 これらの命令や禁止事項はすべて シャリーア or アフリ・ムカラフィン or イスラム教の規則。

アフリ・ムカラフィン シャリーアは、ファルド、ワジブ、スンナット、ムスハブ、ムバ、ハラーム、マクル、ムフシドの8つの側面から成ります。禁止されていないもの、あるいは禁止されていても、シャリーアが言い訳、妨害、あるいは必要性として認める理由のいずれかによって禁止が廃止されたものは、 ハラール。 すべてのムバはハラールです。例えば、二人のムスリムを和解させるために嘘をつくことはハラールです。ハラールであるものすべてがムバであるとは限りません。例えば、アザーンが唱えられている間に買い物に行くことはムバではありませんが、マクルアです。しかし、それはハラールです。礼拝時間になると、ムスリムの呼び手がムスリムに礼拝を呼びかけます。この公の呼びかけは「ムバ」と呼ばれます。 名前。

イーマーンの教義、そして様々なファルドとハラームを学び、知ることはファルドです。33のファルドはよく知られています。そのうち4つは基本的なものです。それは、ナマーズを行うこと、断食を行うこと、ザカートを支払うこと、そしてハッジ（巡礼）を行うことです。これら4つのファルドはイーマーンと共にイスラームの基礎を成しています。イーマーンを持ち、礼拝を行う者、すなわちこれら4つのファルドを実行する者は、イスラームの教えを実践する者と呼ばれます。 イスラム教 or イスラム教徒。 これら四つ全てを実践し、ハラームを避ける者は完全なムスリムである。もしこれらの一つでも欠けていたり、欠けていたりするならば、その人のムスリムとしての境地も欠けている。一つも実践しない者はムスリム（信者）かもしれないが、真のムスリムではない。このようなイーマーンはこの世においてのみ人を守護するものの、そのようなイーマーンを持ちながら来世へ転生することは難しい。イーマーンはろうそくのようなものだ。 イスラム教の判決 ランタンは、燃えるろうそくの周りのガラス球のようなものです。ろうそくとそれを包むランタンは、 イスラム教 (NAIST) と イスラム教という宗教。 ランタンのないろうそくはすぐに消えてしまいます。イスラームは信仰なしには存在できません。ですから、イスラームのないところに信仰もありません。

ディン （宗教）とは、アッラー・タアラが人々を永遠の至福へと導くために定めた道を意味します。人々が宗教の名の下に作り上げる不善なる道は、宗教とは呼ばれず、無宗教、不信仰と呼ばれます。ハドラト・アーダムの時代以来、アッラー・タアラは千年ごとに預言者を通して人類に宗教を与えてきました。これらの預言者（サラワトゥッラーヒ・タアラ・アライヒム・アジュメイン）は、 メッセンジャー。 一方、神はどの世紀においても、最も純粋な人物を預言者とすることで、その人物を通して宗教を強化してきました。これらの預言者は、ラスールと呼ばれています。 預言者。 すべての預言者は同じイーマーンを伝え、ウンマト（信徒）に同じことを信じるよう求めました。しかし、彼らのシャリーア（戒律）、すなわち心と体を通してなすべきこと、避けるべきことは異なっていたため、彼らのムスリムであることも異なっていました。

信仰を持ち、シャリーア（戒律）に自らを従わせる者こそがムスリムである。シャリーアを自らの欲望や快楽に従わせようとする者は不信心者である。彼らは、アッラー・タアーラーがシャリーアを下したのは、ナフスの欲望と快楽を打ち砕き、過度の放縦を禁じるためであることを理解していない。

イーマーンを持つということは、彼（預言者ムハンマド）に従い始め、幸福の扉をくぐることを意味します。アッラー・タアーラーは、世界中の人々を幸福へと招くために彼を遣わし、スーラト・ウス・サバー（クルアーン）第28節で次のように宣言しました。 「ああ、私の愛する預言者よ！ (sall-Allâhu 'alaihi wa sallam) 私はあなたを人類に遣わし、世界中のすべての人々に無限の至福の良い知らせを伝え、彼らを幸福への道へと導くようにしました。」

すべての人々にとってまず必要なのは、信仰と神の信条を持つことです。 アフル・イ・スンナ 学者たちがその著書で伝えてきたように。これらの学者たちは、預言者ハドラト・ムハンマド（アライヒス・サラーム）の道を説明し、クルアーン・アル・ケリムの神の意図（ムラード・イ・イラーヒ）を理解し、ハディース・イ・シェリーフから預言者の意図を抽出した。彼らが示した道こそが、復活の日に私たちを救う道である。 アフル・イ・スンナ アッラーの預言者とその仲間の道（神の御心に適う行い）を本にまとめ、改変や汚損から守ってきた学者たち。

アッラーは、不信仰者はアッラーとその預言者（アッラーに平安あれ）の敵であると宣言しています。アッラーの敵を愛し、彼らと協力することは、アッラーとその預言者に対する敵意へと導くことになります。人は自分をムスリムだと考えることで、 一神教、 「私は信じます」と言い、ナマーズ（礼拝）やあらゆる礼拝を行う一方で、不信心者と協力する。しかし、彼は、こうした忌まわしい行為が、自分のムスリムとしてのアイデンティティと信仰を根絶していることに気づいていない。

ムハンマド（アライヒス・サラトゥ・ワス・サラーム）に完全に、そして完璧に適応するためには、彼を完全に、そして欠点なく愛さなければなりません。完全で完璧な愛の兆候は、敵に対して敵意を抱き、自分を嫌う者を嫌うことです。愛に怠惰は含まれません。恋人たちは最愛の人に夢中なので、彼らに逆らうことはできません。彼らは自分に反対する者と合意することはできません。相反する二つのものへの愛は、同じ心の中に共存することはできません。相反する二つのものの一方を愛することは、他方への敵意を伴います。

したがって、ある人物におけるイーマーンの存在の兆候は、アッラー・タアラーとその預言者（アッラー・アライヒ・ワ・サラム）と、そのムスリムの兄弟たちを愛することです。ある人物は「私はムスリムだ」と言いながら、アッラー・タアラーとその預言者（アッラー・アライヒ・ワ・サラム）の敵を愛しています。そのような人物は大嘘つきであり、そのイーマーンは完全に不完全です。