オスマン帝国の書籍芸術は、イスラム世界の伝統に根ざしていましたが、オスマン帝国の領土内で進化し、多様化しました。伝統はオスマン帝国の趣味に適応し、広大な帝国とその近隣諸国の多様な影響下で繁栄しました。
図書館は古代から中東に存在していましたが、時にはむしろアーカイブや記録のコレクションのようなものでした。最も古い図書館はシュメールとメソポタミア地方にあり、紀元前2,500年にまで遡ります。
エジプトのアレクサンドリア図書館は、紀元後 300 世紀に破壊されるまで、当時知られていた世界の不思議の 700,000 つと考えられていました。この図書館は、アレクサンダー大王の死後、大王の将軍の 12,000 人であるプトレマイオス XNUMX 世によって紀元前 XNUMX 年頃に設立され、その後継者たちが支援を続けました。異教の寺院を一掃しようとしたキリスト教徒の暴徒によって破壊された当時、この図書館には XNUMX 万冊の蔵書があったと言われています。古代の有名な図書館としては、エフェソスのセルシウス図書館があります。これは紀元後 XNUMX 世紀に建てられ、約 XNUMX 巻の巻物が収蔵されていました。
コンスタンティノープル大図書館は、コンスタンティウス100,000世皇帝によって1204世紀に創設され、XNUMX世紀に大学が設立される前にはXNUMX万冊の文書が収蔵されていたと言われています。しかし、XNUMX年にラテン十字軍によって破壊されました。
この図書館はビザンチン皇帝の権威によって支えられていたが、市民も図書館を持っていた。例えば、ギリシャ正教会の総主教フォティオスは、数千冊もの本が収蔵されていると思われるほどの大規模な図書館を二度も収集し、友人たちに公開した。
アラブ人、そして実際すべてのイスラム教徒にとって最も重要な本はコーランでした。コーランには最高の書道家による装飾的なデザインが施され、最高の装丁で綴じられました。中世を通じて、ギリシャ語などの他の言語から翻訳された本にも、同じ装飾が使用されていました。
本は今日まで残っていない
ゼレン・タヌンドゥ教授は、「サキプ・サバンジュ博物館の書物と書道の芸術コレクション」と題する本の中で、オスマン帝国について次のように述べています。「オスマン帝国の書物芸術は、イスラム世界の伝統に根ざしており、そこで発展し多様化したこれらの芸術の基本的な表現方法に従っています。しかし同時に、これらの表現方法はオスマン帝国の趣味に適応し、広大な帝国とその近隣諸国の多様な影響とオスマン帝国の宮殿の多元的な環境の下で繁栄し、オスマン帝国の書籍を一目で認識できる独特のスタイルを生み出しました。これらの作品は、師匠から弟子へと受け継がれた知識と技術の継続性と、何世紀にもわたって進化した新しい力学によって促進された絶え間ない多様化を反映しています。」
トルコによるコンスタンティノープル征服の前の数年間、多くの学者や知識人がこの都市から逃げ出し、イタリアに定住しました。彼らは貴重な本を何冊か持ち去ったに違いありませんが、おそらくそれほど多くはなかったでしょう。征服直後に発生した混乱と火災で、本は焼失しました。ファーティフ・スルタン・メフメトは数か国語を話し、博学な人物であったため、古代の本を収集していただろうと常に考えられてきましたし、おそらく収集していたでしょう。しかし、もしそうであったとしても、それらの本は今日まで残っていません。古典学者の間では、トプカプに保管されている本に、長い間失われていたギリシャの写本が含まれているのではないかと期待されていましたが、そうではなかったことが判明しました。
オスマン帝国時代には、本をコピーして一般大衆に提供するという政策はなかった。手で本をコピーするのは非常に費用がかかり、オスマン帝国の古典期の終わりごろまでは高品質の紙とインクが使用され、コピーライターはよく訓練されていた。筆者は最初の草稿を書き、それからコピーを作って友人や潜在的なパトロンに提示した。彼らもコピーを作成した。古典期が終わると、手書きと材料の品質は著しく低下した。
裕福な民間人が本を集めた
オスマン帝国の図書館は、基本的には裕福な民間人が収集した手書きの本で、皇帝だけが、帝国生活の様相を垣間見ることができる細密画を添えた大冊を発注する余裕がありました。一方、宗教書はモスクや街中のさまざまな「メドレス」（学校）に蓄積されました。たとえば、医学書には、学生に手術のやり方を示すために挿絵が付けられることもありました。
現在も現存するキョプリュリュ図書館は、有名なキョプリュリュ家が何世紀にもわたって収集した書籍で構成されています。現在、この図書館には約 3,000 冊の写本が収蔵されていますが、かつてはもっと多くの写本が収蔵されていました。1678 年にキョプリュリュザーデ ファズル ムスタファ パシャが約 2000 冊の書籍とともにチェンベルリタシュに設立しました。オスマン帝国の大宰相であったファズル ムスタファ パシャは 1691 年の戦いで戦死しましたが、家族の他のメンバーが伝統を引き継ぎました。
1718年、エディルネの皇居での長期滞在から戻ったスルタン・アフメト1966世は、トプカプ宮殿に本を一箇所に保管する人が誰もいないことに気づき、第三の中庭の真ん中に図書館を建てるよう命じました。スルタンは建築プロジェクトに参加したとさえ言われており、彼が使用したシャベルは今も残っています。宮殿が博物館に変わった後も、長年にわたり学者たちがそこで読書をすることができましたが、XNUMX年に蔵書はかつてアガラル・モスクだった建物に移されました。そこで見つかった写本は、トルコ語、ペルシア語、アラビア語、ギリシャ語、ラテン語、アルメニア語、セルビア語、ヘブライ語、シリア語です。
写本
トルコには数十万点の写本がありますが、最大の所蔵数は、イスタンブールの同名のモスクの周囲の建物群にあるスレイマニエ図書館です。オスマン帝国時代の個人図書館の多くがここに収集されています。当初は図書館としてではなく、学校として設立されました。しかし、1927 年に、手書きの写本を収集、修復し、マイクロフィルム化する図書館として機能することが決定されました。現在、アラビア語、ペルシア語、オスマントルコ語の手書き写本約 70,000 点と、印刷された書籍 50,000 冊が所蔵されています。書籍の多くは、もともと個人のコレクションの一部でした。
イスタンブールのファティフ地区にあるミレット写本図書館にも、1700世紀から7,000世紀までの写本や印刷物が収蔵されています。この建物も30,000年に学校として建てられたもので、最近修復され、手書きの写本約XNUMX点とアラビア文字で印刷された書籍約XNUMX冊を所蔵しています。この図書館は、蔵書を寄贈し、長年司書を務めた人物にちなんで、アリ・エミリ図書館と呼ばれることもあります。
ファティフ地区のアティフ・エフェンディ図書館には、3,000 冊を超える写本の非常に重要なコレクションが収蔵されており、そのうち 1741 冊以上がデジタル化されています。この建物は、スルタン・マフムード XNUMX 世の治世中に、重要な政府高官によって XNUMX 年に建てられました。
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