両方の世界で幸福を得るには、この世と来世の主であるハドラト・ムハンマド（アライヒス・サラーム）に従うことだけが重要です。彼に従うには、信仰心を持ち、イスラムの規則を学び、遵守することが必要です。
心の中に真の信仰が存在する兆候は、不信心者に対して敵意を抱き、彼らに特有で不信心の兆候であるものを消滅させることです。なぜなら、イスラームとクフルは互いに反対であり、反意語だからです。どちらか一方が存在するところに、もう一方は留まることができず、消え去ります。これら2つの相反するものは、同じ場所に一緒に留まることはできません。どちらか一方を尊重することは、もう一方を侮辱し、嫌悪することを意味します。アッラー・タアラは、クルク・イ・アズィームの属性を持ち、非常に慈悲深い、彼の最愛の預言者、サッラー・アッラー・アライヒ・ワ・サッラーム、ハドラト・ムハンマドに、ジハードを行い、不信心者と戦い、彼らを厳しく扱うように命じています。これは、不信心者に対して厳しく振舞うことがクルク・イ・アズィームであることを意味します。イスラムの尊厳と名誉は、不信仰者と不信仰者を侮辱することにある。不信仰者を称賛し、尊敬する者は、イスラム教徒を侮辱し、不名誉に陥れる。[ コーラン、イムラン章第149節では、不信心者を尊敬し従う者は間違っており、悔い改めるであろうと述べられており、アッラー・タアラは次のように述べている。「わが愛する預言者を信じる者たちよ！もしあなたたちが不信心者の言葉を信じて、わが使徒の道から外れ、イスラム教徒を装う者たちの卑劣で虚偽の発言に騙されて、信仰と信仰心を奪われるなら、あなたたちはこの世でも来世でも損をすることになるだろう。"]
アッラーは不信心者はアッラーとその預言者の「アッラーの平安あれ」の敵であると宣言している。アッラーの敵を愛し、彼らと協力することはアッラーとその預言者に対する敵意を抱くことになる。自分をムスリムだと考える人は、 タウヒド、そして「私は信じます」と言い、ナマーズやあらゆる礼拝行為を行いますが、一方では不信心者と協力しています。しかし、彼は自分のこれらの忌まわしい行為が彼のイスラム教徒であることと彼の信仰を根絶することを知りません。
[不信心者とは、アッラーの使徒のイスラーム宗教を嫌い、それが現代、時代、科学にそぐわないと言う人々、そしてイスラム教徒とイスラームを公然と卑劣に嘲笑する背信者たちのことである。イスラームの外に留まることは彼らの快楽、欲望、内なる秘めた欲望にふさわしいため、彼らはイスラム教徒であることを「退化」と呼ぶ。彼らは不信心と非宗教性を「近代主義、文明、啓蒙」と呼ぶ。ムルタッド（背信者）とは、イスラム教徒の両親から生まれながら、イスラームについて何も知らない人々のことである。これらの人々はいかなるイスラーム学者の著書も読んだことも理解したこともなく、イスラームを嫌い、現代の潮流にとらわれて、イスラームは恩恵や同情、あるいは世俗的なものを得るためだけに進歩を妨げていると言う。
彼らの中には、無邪気な子供たちを騙すために、「イスラムでは、すべてが『こう言った』で終わる。それは常に『誰それによって言われた』という『こう言った』に基づいている。他の知識の分野は証明され、文書に基づいているのに対し、それは文書や証拠に基づいていない」と言う者もいる。彼らの言葉は、彼らがいかに無知であるかを物語っている。彼らはイスラムの本を一度も読んだことがない。彼らは、イスラムの名の下に何かを空想し、イスラムは彼らの考えに過ぎないと決めつけている。彼らは、彼らがイスラムとは異なっていて遠く離れていると考えている知識と科学の分野、証明と文書が、それぞれイスラムの一分野、一派であることを知らない。たとえば、今日の高校で教えられているすべての科学的知識、物理学、化学、生物学の本の冒頭には、「授業の本質は、観察、検査、実験である」と書かれている。つまり、これら3つが科学的知識の基礎である。実際、これら3つはイスラム教が命じていることです。つまり、私たちの宗教は科学的知識を学ぶことを命じているのです。 コーラン・アル・ケリム、私たちは自然、つまりすべての生き物、生きているものも死んでもいるものも見て観察するように命じられています。ある日、私たちの預言者のアハブ・キラム・アライヒム・ウル・リドワンが彼に尋ねました。「イエメンに行ったことがある私たちの何人かは、彼らが異なる方法でナツメヤシの木の芽吹きをし、より良いナツメヤシを収穫したのを見ました。私たちの父祖がしていたように、またはイエメンで彼らがやっていたのを見たように、メディナで木に芽吹きをして、より良い、より豊富なナツメヤシを得るべきでしょうか？」
預言者は彼らにこう答えることもできたでしょう。「ちょっと待ってください。ハドラト・ジャブリール（ガブリエル）が来たら、彼に尋ねて、私が知ったことをお話ししましょう」あるいは「私はしばらく考えなければなりません。アッラーが私の心に真実を知らせてくださったら、お話ししましょう」。しかし彼はそうしませんでした。その代わりに彼はこう言いました。「試してみてください! お父さんの方法で木の一部を芽吹き、イエメンで使われていた方法で他の木を芽吹きましょう! そして常に、より良い日付を示す方法を使用してください!言い換えれば、彼は私たちに実験をし、科学の基礎である実験に頼るように命じたのです。彼はそれを天使から学んだのかもしれないし、間違いなく彼の祝福された心の中で実現したのかもしれない。しかし彼は、世界の終わりまで存在する世界中のイスラム教徒は実験と科学に頼るべきだと指摘した。ナツメヤシの木の芽吹きに関する出来事は、 キミィ・セアデット そしてまた、118ページ目には マリファトナマイスラム教は、科学のあらゆる分野、知識と道徳に関するあらゆる種類の仕事を強調して命じています。これらの努力はすべて、ファルド・イ・キファーヤ（一人のイスラム教徒が行うと、他のイスラム教徒の義務ではなくなるファルド。つまり、一人のイスラム教徒が行うと、他のイスラム教徒は行う必要がなくなる）であると書物に書かれています。さらに、科学によって新たに発見された道具や手段がイスラム教の国で生産されず、イスラム教徒が理性のために損害を被った場合、イスラム教によれば、その国の行政官、当局が責任を負います。ハディースには次のように宣言されています。息子たちに泳ぎ方と矢の射方を教えなさい。女性が家で糸を紡ぐのはなんと美しい娯楽なのでしょう。このハディースは、戦争に必要なあらゆる知識と兵器を入手し、怠惰にならず、有益な娯楽を見つけるように命じています。今日、イスラム国家が最新の兵器や人工衛星を作るのはそのためです。そうすることで、イスラム教は世界中に知られるようになるでしょう。それらを作る努力をしないことは、重大な罪となるでしょう。
出典： 終わりなき至福 (Se'âdet-i Ebediyye)、Hüseyn Hilmi Işık 著、第 20014 版、Hakikat Kitabevi、XNUMX
