エマニュエル・マクロン仏大統領のイスラム嫌悪的挑発に対するレジェップ・タイップ・エルドアン大統領の強い反応にレッテルを貼ろうとする人々は、多くの非難を行っているが、これらはすべて、真実を歪曲しようとする広範でイデオロギーに満ちたキャンペーンの一環である。 批評家らはエルドアン大統領が「文化戦争」を仕掛け、暴力雰囲気を助長することでイスラム教徒の過激化に貢献したと非難している。 また、トルコ大統領がなぜ新たな反西側物語を書こうとしているのかを疑問視する人もいる。
記録のために言っておきますが、これらの質問はどれも今すぐに尋ねる必要はありません。 だからこそ、彼らの答えは現実を正確に反映していないのです。 結局のところ、エルドアン大統領は、近年増加しているイスラム恐怖症が、欧州主要国の大統領の手によって新たな人種差別と憎悪犯罪の波に発展することを望んでいない。 文明の同盟とトルコの欧州連合への統合に尽力してきたトルコの指導者は、反西側感情が自国や世界中のイスラム教徒に利益をもたらさないことを知っている。 しかし、彼はこの西側中心の世界秩序におけるイスラム教徒に対する不正義を強調することを控えていない。
エルドアン大統領が大義のために戦っているのは事実だが、その大義はトルコ国民と世界中の権利を剥奪された人々の権利を守ることであり、したがって挑発にはならない。 彼はマクロン氏の行動に反応し、彼を呼び掛けるだけだ。 同時に、エルドアン大統領は欧州に対し、状況がさらに悪化すると再度、不確実な言葉で警告した。
反西洋主義と、反イスラム教の慣行を批判し、その差別的根源を強調することの間には違いがあります。 エルドアン大統領の物語は、人類から平和共存の機会を奪おうとする権力者による取り組みに対して人々に警告するものである。 はっきり言っておきたいが、エルドアン大統領にはそのような警告を発するのに必要な実績がある。 ここで簡単に要約します。
マクロン大統領はイスラム教の危機を理由にモスクを閉鎖している。 一方、エルドアン大統領は教会を修復し、礼拝のために開くよう命令を出し続けている。
フランス大統領とその相棒であるアルメニア首相ニコル・パシニアンは民間人を爆撃し、文明の衝突について語っている。 対照的に、エルドアン大統領は、トルコのアルメニア人コミュニティの一員で正義発展党（AK党）国会議員であるマルカル・エサヤン氏のアルメニア教会での葬儀に参列し、パシニアン氏が話し続けていたように、彼を「同志」と呼んだ。ナゴルノ・カラバフ紛争の文脈における宗教。
だからこそ、これに対して一連の疑問が投げかけられなければならない。なぜマクロンは、「過激な」イスラム教と戦うという名目で、預言者ムハンマドの侮辱的な描写を支持し、モスク、イマーム、エルドアンを標的にしたのか? 彼はヨーロッパのイスラム教徒を強制的に過激化し、遠い将来に彼らを一斉に追い出すつもりなのだろうか？ イスラム教徒の神聖な価値観に対するマクロン大統領の攻撃は、ヨーロッパの新たな人種差別的孤立の前兆なのか？ 彼の祖先がヨーロッパのユダヤ人にしたように、彼はヨーロッパに統一要塞を築くためにイスラム教徒を組織的に疎外しているのだろうか？ マクロン大統領はイスラム教を武力で改革するために人々に預言者ムハンマドの描写を見ることを強制しているのだろうか？ ところで、一体誰がマクロンにイスラム改革を命じたのでしょうか？ フランス大統領は、ジャコバン主義の伝統を復活させることがイスラム教徒を「啓蒙」する方法だと本気で考えているのだろうか？
マクロン氏は、自由の名の下にそれらの挑発的な風刺画を支持したことで大きな間違いを犯した。 もし政府がダーイシュやアルカイダのようなテロ組織と戦うつもりなら、トルコをはじめとするイスラム諸国と協力する必要があるだろう。 その代わりに、彼はヨーロッパでの反イスラムキャンペーンの看板となり、暴力をあおってフランスを内戦の瀬戸際に追い込むための措置を講じた。
マクロン氏は、アメリカの政治学者サミュエル・ハンティントンの悪名高い「文明の衝突」を現実にしようと決意した傲慢なヨーロッパ人のように印象づけられる。 彼の「イスラム過激派」の概念化にも大きな問題がある。 イスラム教の名に基づくテロ行為は容認できません。 暴力には宗教、言語、人種、民族は関係ありません。 ダーイシュなどによるテロ行為に基づいてイスラム教が過激であると主張するのは不公平である。白人至上主義者がキリスト教を過激にしないのと同じように、テロ組織PKKを「世俗的過激なクルド人のアイデンティティ」と呼ぶことはできない。
その一方で、イスラム世界は確かに多くの危機に直面しています。 エルサレムを競売にかけたアラブの支配者たちが、マクロン氏の非難を正当化するために後ろにかがみこんでいる姿を見れば、それらの問題がいかに根深いかが分かるだろう。
フランス大統領の責任は、第一次世界大戦後、数々の危機を煽るために自国と西側諸国が行ったことすべてについて謝罪することである。彼の仕事は、人種差別やイスラム嫌悪という形で現れる自国文明の弱点を特定し、解決する方法を探すことである。それらの傾向を逆転させます。 しかし、マクロン氏は自国の植民地時代の過去や白人男性の重荷について夢を見ることはできない。
デイリ・サバ
