政治とは見せかけのゲームであり、言っていることと意味していることが異なっている。エマニュエル・マクロン大統領も、一個人の犯罪行為をイスラム教のせいにする不思議な偶然の混合政治文化において例外ではないようだ。フランスの学校教師の反動的な斬首は、イスラム教の信仰や、フランスとイスラム世界の歴史的関係を包括する社会経済的、政治的調和とはまったく関係がない。2週間前、マクロン大統領は、教師がイスラムの預言者の似顔絵を生徒に見せた際に「イスラムは危機に瀕している」と主張し、フランス共和国の自由と正義を覆い隠そうとしている。彼の発言は、イスラムの預言者の堕落と、激しい人間の創意工夫を抑制することへの無関心を描写した。
確かに、永続的な嘲笑や反動的な反応の狂気は、あたかも私たち人類がすべての価値観と理性的な成熟の文化を失ってしまったかのようで、21世紀の理性と宗教的寛容と人類の団結の領域には存在しません。
その結果、反動的な国民の想像力は、イスラム世界の多くの地域で宗教的・社会的・経済的報復によって苦しめられている。マクロン大統領は、イスラム教とそれが政治的文脈で認識されている問題について十分に理解していたのだろうか？ イスラム教は危機に瀕していないが、イスラム教徒は危機に瀕している。イスラム教徒が信じていることと彼らが実践していることは、しばしば2つの相反する時間帯である。
イスラム世界は西側帝国主義者によって支配されており、権威主義的指導者のほとんどは西側軍事組織の傀儡である。中東や他のイスラム諸国の指導者の多くはイスラムの思想や価値観を理解しておらず、賢明なふりをしているが、実際には知識、イスラムの知性、将来に対する先見性が欠如している。マクロン大統領がトルコ・フランスといわゆるアラブの指導者や大衆との政治的対立を考えているのであれば、それを明確にすべきだった。
マクロン大統領によるものとされるこの歓迎されない発言は、宗教的および政治的な敵意という先史時代のパラダイムに焦点を合わせた邪悪な視線を指摘している。世界のニュース メディアの画面を見ると、過去は死んでおらず、少数の人々の心の中で生きているように見える。宗教的および政治的なスペクトルの両側で、世界的な憎悪と不安定さの時代が、世界情勢に関わるすべての人々を警戒させている。フランスとイスラム教徒の間の平和的共存と相互の平和と調和における既存の記念碑的な成果をすべて無視し、分割し、無形化できるだろうか。マクロン大統領は、学校教師の狂気の殺人事件の数週間前に、間違った考えを間違った時期に引用した。
虚偽の発言は、あらゆる宗教的出来事において、さらなる混乱、対立、繊細な信念や価値観の不誠実な描写を生み出す虚偽の印象やイメージを生み出します。世界中で多くの偽の指導者が権力と影響力の地位を占めています。現代の世界はすでに問題で圧倒されています。COVID-19パンデミックとそれが人類全体に及ぼす非人間的な影響は言うまでもありませんが、このような危機の時に、人間の考え、信念、価値観に対する無知と残酷さのさらなる挑戦は必要ありません。残酷さにふけり、罪のない人々を恐怖に陥れる人々は、悲劇的に異常で正気を失っており、いかなる文明社会にも居場所はありません。イスラム教は罪のない人々を殺すことを教えたり説教したりしません。これらの恐ろしい個人は、社会ではなく、自分自身の犯罪行為に責任があります。
イスラム社会は批判的に考える必要がある ― 彼らは何者で、どこにいるのか？
本日のアルジャジーラネットワーク（31年20月XNUMX日）のインタビューで、マクロン大統領は当初の発言の一部を明確にしたか、あるいはイスラム教の価値について特定の結論を下すに至った理由を再考したようだ。この発言は長引く疑惑を生み出し、世界政治の舞台全体に悲惨な社会的反動の結果と政治的結末を巻き起こす大失態につながった。すべての賢明な指導者は知識に基づく理解と他人の道徳的、宗教的価値観を尊重する勇気を備えているべきであると思われる。「ブラック・ライブズ・マター」に関するトランプ大統領の発言とは異なり、指導者は社会の他のすべての市民に対して敏感で敬意を払うことが期待されている。
フランスにはおよそ 500 万から 600 万人以上のイスラム教徒が住んでいます。突然の不可解な宗教的敵意の急激な高まりは、フランス共和国の法を遵守するすべての市民にとって壊滅的な打撃となる可能性があります。犯罪行為を犯す人がいたとしても、社会全体が 1 人の犯罪の人質になることはできません。それは人類の平和、団結、社会の存続にとって致命的な脅威となります。同様に、世界の多くの地域でイスラム教徒の大衆が示す反動的で不安定な仮定や行動は、人間の無関心、政治的偏見、偏執的な差別といったデリケートな問題には触れていません。
暴力的な憶測は、突飛な考えや、問題の解決に役立たず、世界の政治情勢に何の役にも立たない、法外な反応の表明を招きかねない。マクロン大統領の写真やフランス国旗の焼却、そしてひどく非合理的な行動は、抗議者が合理性と道徳的行動の感覚を失ったかのように、人々の心と価値観に消えない痕跡を残す。マクロン大統領が間違っているなら、別の誤った行動でその誤った判断を正すことができるだろうか？フランス共和国のイスラム教徒の住民からの脅威を想像する証拠はない。フランス共和国ではまもなく選挙が行われるが、これは政治的泥沼への前兆かもしれない。
サミュエル・ハンチントンの「文明の衝突」パラダイムが出版された1990年代初頭以来、西洋の政治文化の多くの部分で反イスラム的レトリックの騒乱的な事件が増えているのを目撃しています。21世紀の世界情勢では、人間の知性と理性が深刻に試されています。フランスはかつて帝国であり、イスラム世界の大部分を支配する植民地国家でした。しかし、XNUMXつの世界大戦と長期にわたるベトナム戦争中にフランスが自由と正義を守るために援助と人力を必要としたとき、フランス帝国の数百万人の北アフリカのイスラム教徒臣民が国の防衛、自由、栄光のために戦いました。フランス大統領が、今日のフランス政治で非難合戦の中心にいる人々の犠牲を無視できたとは奇妙です。歴史の悲劇的な緊張が、理不尽な政治的文脈で描かれています。私たち人間社会は、不注意な瞬間や一人の個人の犯罪事件に屈すべきではありません。フランスでは、罪のない民間人を殺害する残酷な事件が数多く発生し、指導者の目的、懸念、感情の爆発による政治的緊張が高まっています。ニースのカトリック教会で最近起きた刺傷事件は、信者に対するまた別の非常識な犯罪行為です。この事件の影響は、さまざまな敏感な側面で政治的な憤りの範囲を拡大する可能性があります。このような犯罪行為を実行する人々は、正常な精神状態から外れているに違いありません。
イスラム教の真の知識は、ユダヤ教徒とキリスト教徒という啓典の民に対する尊敬、平等、そして深い一体感を与えてくれる。フランスや世界中でCOVID-19パンデミックが起こり、苦痛や恐怖、考えられないほどの人的被害を経験している今、恐ろしく凶暴な宗教的教義を求めることはできない。信仰の真の知識は慈悲深いものであり、残酷さや報復ではない。真に文明的な人間は皆、現実からの逸脱や、罪のない民間人や信者の殺害を支持することはできない。イスラム教徒がそのような政治的に教化された専制的な侮辱の発言に反応するとき、無知と精神的苦痛の痕跡が観察される。危機的な状況は、人は合理的でなければならない、そして人間の性格、魂、理性的な気質の尊厳を働かせなければならないという健全な再考を促すものである。イスラム社会は、意識の薄い指導者ではなく、思慮深い人々と積極的な道徳的、知的誠実さを備えた指導者を緊急に必要としている。ましてや、他者を責めるための公のデモや非難などではない。表面上は、思慮深い人々は打ち負かされない。彼らは多様な問題に対処し、困難な状況をもっともらしい結果に変えることができる。もしイスラム教徒が信仰心が強く、道徳的かつ精神的な行動規範を実践するなら、無関心や不条理な世界政治といった現在の問題のほとんどをうまく処理できるだろう。デモや騒音マッチはエネルギーを吸収し、文明人の前向きな資質を奪い、重大な問題の解決にはまったく役立たない。人類の団結、平和、社会の平穏は善の概念の中にある。楽観主義の信条には多くの悪と多くの善がある。アメリカの学者ゲイリー・ウィルズ（「クルアーンの意味とそれが重要な理由」ニューヨーク、2019年）は、今日の政治の収束する現実を説明しようとしている。
恐怖とともに生きることは、人を蝕みます。脅威を整理し、反応を調整する忍耐力を消耗させます。イスラム教の現実について知らないことが少なくなるほど、不安から生じる影や偽りの放射と戦うことになります。無知は恐怖の自然な味方です。今こそ、イスラム教の源泉であるコーランから始めて、真のイスラム教について学ぶべき時です。
マフブーブ・A・カワジャ博士は、国際問題、世界安全保障、平和、紛争解決を専門とし、イスラムと西洋の比較文化や文明に強い関心を持っています。最新刊「One Humanity and the Remaking of Global Peace, Security and Conflict Resolution」を含む複数の出版物の著者でもあります。Lambert Academic Publications、ドイツ、12年2019月
出典： プラウダ・ルー
