インド警察は8か月間、カシミール分離主義指導者サイード・アリー・シャー・ギーラーニが外に出るのを防ぐため門の警備に当たった。
しかし、彼らはついにいなくなってしまいました。
現在、片方の腎臓とペースメーカーを持ち、その他85つの病気を抱えるXNUMX歳のギーラニさんは、ある程度の自由な移動を楽しんでいる。
自宅軟禁が終了して数日後、この分離独立運動の最高指導者はアナドル通信社と面談し、カシミール闘争の将来と国連決議に従ったカシミールの自決権の擁護について議論した。
彼の政治は、カシミールにおけるインド憲法の拒否と、インドがカシミールを「法と秩序の問題」ではなく「国際紛争」として認識しない限りインドとの交渉に反対することに基づいている。
最も強力かつ最も尊敬されるカシミールの指導者としての地位を確立したギーラーニ氏は、来たる選挙をボイコットするために開始したキャンペーンについても語り、同キャンペーンは「カシミールの[インドの]占領を強化するだけだ」と述べた。
彼は、西洋の覇権主義と世俗主義、そして民間人を標的とする武装運動を批判し、インドの支配に対する政治的抵抗と武装抵抗の両方の重要性を強調した。
「一方で、武装した戦闘員は銃を手にした者とのみ戦うべきだ」と彼は主張した。「もし彼らが違反すれば、それはジハードではなく、ただのトラブルの扇動だ」
カシミール人の過激主義は2004年以降かなり沈静化したが、2008年にはXNUMX万人以上のカシミール人がインドに抗議するために街頭に出た。大規模な集会がカシミール全土に広がり、インド軍や警察に石を投げつけることがインド支配に対する抵抗の主な形態となった。
2年後、親インド政府が無期限の夜間外出禁止令を発令し、100人以上の非武装の抗議者を射殺すると、人々は再び街頭に繰り出した。
当時、抗議活動家らが名前を連呼していたギーラーニ氏は、パキスタンが過激派の攻撃と宗派間の暴力によって「弱体化」し、その結果、カシミール人の長期にわたる自決闘争を支援する能力に影響を及ぼしたことを遺憾に思った。
ギーラーニ氏は、イスラム教の教義とジャマーアテ・イスラミのイデオロギーに基づいた確固たる立場から、エジプト軍が3月XNUMX日にムスリム同胞団のムスリム選出大統領を追放したことと、その後の軍による同胞団弾圧から学んだ教訓について語った。
カシミール紛争がいつまで続くかは不明だが、ギーラーニ氏はその結果に自信を持っている。
「我々の味方は真実だけだ。いや、我々は真実の味方だ」と彼は語った。「そして歴史は真実と権力の間で、最後には真実が常に勝利してきたことを示している」
イスラム教徒が多数を占めるヒマラヤ地域のカシミールは、インドとパキスタンが一部を領有し、両国が領有権を主張している。
両国は1948年に分離して以来、1965年、1971年、1947年のXNUMX回にわたる大規模な戦争を戦っており、そのうちXNUMX回はカシミールをめぐって戦われた。
インドは紛争地域に600,000万人以上の兵士を配備しており、同地域は世界で最も軍事力の強化された地域の一つとなっている。
1989年以来、インド領カシミールのカシミール抵抗グループは国家の独立か隣国パキスタンとの統一を要求し、インドの統治に抵抗してきた。
これまでのところ、この紛争で70,000万人以上が死亡したと伝えられている。
以下はインタビュー全文です。
選挙ボイコット
AA: あなたは来年の州議会選挙のボイコットを呼びかけていますね。なぜですか?
ギーラーニ氏：私たちが選挙のボイコットを呼びかけるのは、私たちの主な目的がカシミールは紛争地域であり、人々に自決権を与えるべきだということだからです。カシミールの人々に自決権を与えるべきだというのは世界的に認められた事実であり、それを支持する国連決議もあります。彼らは自分たちの将来を決める権利を与えられるべきであり、軍事力で抑圧されるべきではありません。ジャンムー・カシミールが紛争地域であることは国際的に認められた事実です。今回の選挙ではこの国の人々の根本的な紛争は解決できません。むしろ占領を強化し具体化し、ここは大丈夫だという幻想を世界に与えています。ですから、確固たる事実と原則に基づいて占領に反対する人々にとって、今回の選挙は占領を強化するだけであり、だからこそ私たちは占領に反対するのです。
AA: あなたは2008年の州議会選挙のボイコットを呼びかけましたが、そのときの投票では60パーセント以上の人が投票しました。今回は有権者があなたの呼びかけに従うと思いますか?
ギーラーニ：投票を投票で決めるのではなく、投票が管理され、選挙が管理されるのです。有権者にはお金が与えられ、短期的な施設が与えられ、投票を可能にするために、軍隊や警察がしばしば役割を果たしています。ご存知のように、ここには 7.5 万から 8 万人のインド兵がおり、警察やいくつかの機関があり、占領を支援する行政機関もあります。そして、それらすべてが一緒になって投票を管理しています。善良な人々がこの投票の腐敗に巻き込まれるべきではありませんが、弱点は生じます。国家が長期間奴隷状態になると、人々は独立性、視点、自由な意見を失い始めます。750,000 年、私たちは 800,000 年後にドグラ支配の奴隷制から解放されると考えていましたが、インド国家の最も卑劣な奴隷制に巻き込まれてしまいました。奴隷制では、国民のアイデンティティである価値観が破壊され、変化します。しかし、我々は依然としてボイコットしなければなりません。
政治的、武装した抵抗
AA: カシミール社会では、抵抗運動が政治活動と銃の間で板挟みになっているという議論があります。あなたはどう思いますか?
ギーラーニ：これらはどんな運動にも2つの要素です。銃と政治があり、それぞれに異なる用途と異なる行動方針があります。これらは別物であり、それぞれの立場に固執すべきです。しかし、どちらも存在を正当化する価値を失ってはいけません。私たちが政治的に行動するなら、人々を動員し、議論によって占領とその方法に反対するよう説得しなければなりません。一方、武装した戦闘員は、手に銃を持っている者とのみ戦うべきです。彼らはその方針から逸脱すべきではなく、その方針を守り続けるなら、義務を果たしていることになります。彼らは資源を持ち、規律を持ち、そして越えてはならない限界を持つべきです。もし彼らが越えれば、それはジハードではなく、ただ問題を扇動しているだけです。武装闘争には越えてはならない限界があります。政治活動家は人々を動員すべきであり、それも道徳的な立場でです。彼らは議論を持つべきです。彼らは、私たちが抑圧と戦っていること、占領と戦っていることを人々に納得させることができなければなりません。私たちは、権力を利用して人々の権利を奪うことに反対します。また、ある程度の腐敗も起こすべきではありません。どんな犠牲を払ってでも、道徳的な人間的価値観を維持すべきです。そして、彼らの政治は共同体主義に基づくべきではなく、また、彼らの政治から共同体主義が生まれるべきでもありません。
AA: カシミールの抵抗政治はなぜ反動的なのでしょうか? 分離主義政治はなぜカシミール社会と関わりを持たないのでしょうか?
ギーラーニ：私たちは占拠が社会にもたらす結果について話をしていますが、占拠に反対する政治的な声は受け入れられないということも認識し理解しなければなりません。彼らは潰されているのです。7月XNUMX日からXNUMX日前まで、警察は私の家から排除され、私は自由になったと言われました。家から出られる自由がいつまで続くかはわかりません。私たちには活動する余地がありません。この占拠に抵抗する人々は、不法に圧力をかけられ、投獄されています。公安法に基づいて逮捕された政治活動家がどれだけいるかを見れば、このいわゆる「民主主義」の下では、私たちが完全に受け入れられないことが分かるでしょう。
AA: レジスタンスの指導者の将来についてどう思いますか?
ギーラーニ：分離主義政治の指導者の明確な姿勢は、それが誰であろうと、抵抗し、抵抗し続けるべきだということだ。どの政党にも、常に働いている労働者と指導者がいる。労働者が少ない党もあれば、多い党もあるが、彼らはただ脚光を浴びていないだけなのだ。
個人的な試練
AA: あなたは約 8 か月間、自宅に監禁されていましたが、それ以前にも長期間、自宅軟禁されていました。自宅軟禁前と後では、生活はどのように変わりましたか?
ギーラーニ：私はプログラムを行うためにどこかに行くことも、人々に働きかけることもできません。その不在は、占領軍が忘却を助長するために利用されることもあります。たとえば、人々の視線は、600人の殉教者の墓地から、この場所の占領を実際に具体化する滑らかな道路や高架道路、計画や給付金へと向けられます。そして人々は、亡くなった人々、愛する人、そしてインド人刑務所で苦しんでいる隣人のことを忘れることができます。忘れることは占領軍によって奨励されています。抵抗政治では、あなたは一人ではありません。あなたは敵と戦っています。あなたを完全に打ち負かそうとするより強力な敵です。彼らは、私たちの声が人々に届かないようにあらゆる手段を講じます。私たちは人々と交流することを止められています。
AA: 3日間自由になった今、どんな気分ですか?
ギーラーニ：唯一の違いは、私の家の門に警察はいないし、家の敷地から出ようとしても逮捕されないと思うことです。これまでは、金曜の礼拝のためにモスクに行こうとすると逮捕され、その日は警察の留置所に入れられていました。今日は、家の門から出られるような気がします。でも、彼らは当時はいろいろな策略を巡らしていました。私がどこか遠くに行くと、道中で逮捕されるのです。昨日のように、私たちはソポレに行きましたが、多くの場所で警察に止められました。でも、彼らは上層部から私を[目的地]に着かせるようにという指示を受けていたようで、私たちは行くことを許されました。そうでなければ、彼らは私たちを止めて逮捕していたでしょう。
AA: いつ釈放されると思っていましたか?
ギーラーニ：全く知りませんでした。彼らは私が違法に拘禁されていたことすら認めず、私は自由だと言うのです。前回も、私が釈放されたとき、当時の警察署長は、私はいかなる拘禁も受けておらず、常に自由だと言いました。
AA：公開順を知らされたときは驚きましたか？
ギーラーニ氏：いえ、驚きませんでした。彼らは、この問題が議論されていること、新聞に記事が書かれていることを感じ取ったに違いないと思いました。海外でも、人々はこの問題に反対しており、「これでは評判が悪くなるだけだ。だから、彼を放っておこう」と考えたに違いありません。
パキスタンの影響
AA: パキスタンの状況はカシミールの抵抗にどのような影響を与えましたか?
ギーラーニ：パキスタンの弱さがカシミールの抵抗と状況に影響を与えたことは間違いありません。パキスタンには平和が訪れるべきでした。現在起こっている同胞殺しや騒乱や弾圧はあってはいけません。シーア派とスンニ派の争いは起こるべきではありませんし、少数派への攻撃も決して起こるべきではありません。パキスタンは平和な場所であるべきでした。誰もが守られていると感じ、お互いに寛容であるべきでした。パキスタンはもっと強い場所になっていたでしょう。パキスタンの弱さは私たちの闘争と私たち自身に影響を与えています。
ムスリム同胞団からの教訓
AA: 解決策は何ですか?
ギーラーニ：解決策は、カシミール人が抵抗運動を続け、絶望して悲しまないことです。私たちは、純粋で正当な大義のために闘い続けなければなりません。時代は変わり、これからも変わります。未来は必ずしも思考で把握できるものではなく、物事を変え、不可能に思えることが突然可能になるような状況を作り出す超大国が存在します。インドの支配から自由になるために、カシミール人は揺るぎなく、一貫して努力し、希望を捨ててはなりません。そして、誰もが独裁政権に屈するわけではないことを忘れてはなりません。抵抗する人々は正義のために闘い続けます。エジプトでは、80年間ムスリム同胞団が苦しみ、多くの同胞が命を犠牲にし、多くの負傷者が出ました。彼らは最悪の投獄を経験しましたが、ついに彼らの時が来て、人々は彼らに投票し、彼らを権力の座に就かせました。しかし、イスラム教の思想が台頭して権力を握るべきではないという一致した努力があり、彼らに対するクーデターが画策された。このクーデターは、イスラム教の思想が権力を握るのをまったく望んでいない西側諸国は言うまでもなく、サウジアラビアのようなイスラム教徒によってさえも支援された。同胞団は再び苦しんでいるが、彼らは降伏しているのではなく、依然として抵抗している。そして、歴史は降伏ではなく闘争によって作られる。運動は真実と正義を求める抵抗によって存続している。
AA: エジプトで民主的に選出されたムスリム同胞団の指導者が追放されたような出来事は、カシミールのようなイスラム教徒が多数派を占める地域の考え方や政治に影響を与えるでしょうか?
ギーラーニ氏：現在、イデオロギー間の大きな争いが起きています。一方には世俗的な思想があり、もう一方にはイスラムのやり方があります。西側諸国が争っているのはイスラム思想というよりは、イスラム教徒自身です。世俗的なイスラム教徒は、イスラム教は個人の生活には適しているが、公共の生活や人々を統治することはできないと考えています。これが、エジプトでムスリム同胞団政府に対してクーデターを起こした人々の考えです。そして、サウジアラビアは彼らの王政を守っているだけです。
カシミールの未来
AA: 1989年にカシミールで大規模な武装蜂起が始まり、親インド派の政治は完全に信用を失ったように思われました。その時点まで選挙に出馬していた多くのカシミールの指導者は選挙政治から撤退しました。20年以上経った今、分離派の指導者だけが選挙政治に復帰しているようです。親インド派の政治はどのようにして再び地盤を築いたのでしょうか?
ギーラーニ：誰がここに来ようと、あそこに来ようと関係ありません。自決権やカシミールの係争地域としての受け入れを求めるときのように、誰かが正しい道を歩んでいるという信念、揺るぎない信念を持っているとき、占領に抵抗することが私たちの義務であると考えるとき、その立場は岩のように固く保たれるべきです。精神的に抵抗と関係がなく、私たちが正しい道を歩んでいるという信念を欠き、自分たちが何らかの形で得られる利益だけを求める人々は、変わってしまいます。彼らを信頼することはできません。1990年は武装運動と大衆運動であり、親インド派の政治家たちはそれを恐れていました。武装運動のせいでインドの政治は勢いを失いましたが、その後インド政府は軍隊と抑圧で人々を鎮圧し、何千人もの人々が命を犠牲にしました。そして親インド派の政治は再び勢いを取り戻しました。しかし、それはカシミールに何らかの問題があるということ、あるいはカシミール問題が解決されたということではありません。現地の現実も同じで、カシミールは紛争の地であり、紛争の地です。2010年には、インドの内務大臣さえも、カシミールは約束破りの物語だと述べました。カシミールの人々に対して約束がなされましたが、決して果たされませんでした。
AA: 2008年と2010年に、何十万人ものカシミール人がインド政府からの解放を求めて街頭に立ったとき、何かが起きるかと思われましたが、何も起こりませんでした。当局はカシミール人の囚人を一人も釈放せず、インド軍兵士が享受していた免責特権も取り消しませんでした。
ギーラーニ：インド政府は、銃を持っているから、権力を持っているからというだけで、私たちの言うことを何も受け入れないのは事実です。彼らには議論の余地はなく、権力しかありません。権力の前では多くの人が頭を下げますが、国民全員がそうするわけではありません。全員が屈服するわけではありません。
AA: あなたは、インド憲法の範囲外で行われる交渉に入る前に、インドはまずカシミールを「係争地域」として受け入れるべきだと考えています。しかし、インド政府はこの前提条件を受け入れていません。あなたはこれからどこへ向かうつもりですか?
ギーラーニ: 彼らの政治には道徳的価値観がまったくありません。陰謀です。この政治こそが全世界の混乱の原因です。倫理に欠けた政治です。このシステムの中で一般の人々が正義を得ることがいかに難しいかお分かりでしょう。このようなシステムでは、人間は人類の中での地位を失います。彼らの政治は権力のみに基づいていますが、私たちのシステムでは、権力は倫理から切り離すことはできません。
そうすることはできません。そうすると、彼らと私たちの間に違いがなくなります。
AA: しかし、政治を回避して勝つことはできるのでしょうか?
ギーラーニ：彼らは権力を根拠に、私たちの自決権と正当な闘争を無視してきました。権力と交渉する方法は二つしかありません。降伏するか、抵抗するかです。そして、抵抗政治は権力者をそのやり方で打ち負かす手段を持たず、唯一持っているのは真実です。私たちにはどんな力があるでしょうか？軍事力も経済力もありません。私たちの味方は真実だけです。というか、私たちは真実の味方です。そして歴史が証明しているのは、真実と権力の間では、最後には真実が常に勝利してきたということです。
アナトリア通信社
