霊的な心と魂は、非常によく似ていますが、2 つの異なる実体です。ここで魂だけが言及されている場合は、両方を意味していると理解する必要があります。
私たちは、心と魂をできるだけ理解し、その顕在的および隠れた力、そして幸福をもたらすものと破滅につながるものを説明するために、このテーマを 3 つのステップで説明します。
最初の一歩： 精神的な心とは何か （カルブ） そして魂 （うーん）?
ギリシャの哲学者とその模倣者は、これら2つの存在を ナフシ・イ・ナティカつまり、 nafs[しかし、偉大な学者であり、科学の専門家であったイマーム・アル・ラバニ・ラヒマフッラーフ・タアラは、 「タサウフ」 クルアーン・アル・ケリムのスーラ・イスラの第85節は次のように述べている。 「彼らはあなた方に魂について尋ねます。魂はアッラー・タアラが創造した他の存在の中の一つの実体であると答えなさい。」 このアヤティ・ケリーマは、魂を定義しようとするいかなる試みも禁じている。実際、トゥルキ・イ・アリーヤ（有名なタサウフの道）のシャイフやイスラムの学者のほとんどは、魂について語ることを避けた。クルアーン・アル・ケリームから分かるように、語ることが禁じられているのは魂の本質であり、その性質や特質ではない。実際、ほとんどの学者は弟子やこの問題を問う他の学者に、心と魂は物質的なものではなく、（彼らが言うところの非物質的な存在である）と説明した。 ジャワリバシット人間の理性で理解できる情報を把握し、体内のあらゆる力と活動を制御および操作するのは、この2つのセンターです。これは、タサウフの偉大なガイドと（いわゆる）カラムの学者によって定義されたものです。[精神的な心と魂に関する詳細な情報を知りたい人は、次の本を読むべきです。 アワリフ・ウル・マアリフシャーフィイー派の学者であり、アブドゥルカディル・イ・ゲイラーニーからファイズを受け取った幸運な人々の一人であるシェイク・シハブッディン・ウマル・スフラワルディ（539 [1145 AD] - 632 [1234]、バグダッド）によって書かれたもので、 マクトゥバット、イマーム・ラバニ・アフマド・ファルーキ・セルヘンディ（971年[1563年]、インド、セルヘンド - 1034年[1624年]、セルヘンド）による「神の御前に神の御名があらんことを」。
第二段階： 人が死ぬと魂はどうなるのでしょうか？人が死んで体が腐っても、その人の精神的な心と魂は消滅しません。死は彼らを体から引き離します。彼らが体を離れると、彼らはムジャラド、つまり非物質の世界に戻ります。彼らは（最後の審判の日まで）消滅しません。 （キヤマト）宗教学者、哲学者、偏見のない科学者たちはこの信念を共有しています。この全員一致の考えに異を唱え、正しい道から外れた博物学者はほんのわずかです。
アッラーは多くの元素を創造しました。これまでに発見された元素のうち 105 種類は、それぞれが異なり特別な特性を持っています。すべての元素は原子で構成されています。アッラーはすべての原子をマイクロ ジェネレーターのように、大きなエネルギー源にしました。原子を結合させることで分子とイオン構成を創造しました。次に、有機化合物、無機化合物、細胞、さまざまな組織やシステムを創造しました。それらのそれぞれには、その創造において非常に微細な機微、自然法則、調和があり、心が驚嘆します。たとえば、顕微鏡でしか観察できない細胞は、多くの部門を持つ巨大な工場のようなものです。人間の心は、これまでこの巨大な工場に存在する機械のごく一部しか見ていません。人体を構成する何百万もの細胞が機能するには、体の内外に何千もの適切な条件が存在する必要があります。これらの何千もの条件と調和のとれたシステムの 1 つが停止すると、体全体も停止します。全能で全知であるアッラーは、秩序と調和の無限のシステムを創造することにより、この体の機械を自動的に操作します。霊的な心と魂は、いわばこの機械の電力です。発電機に何らかの故障が発生すると、電力がなくなります。同様に、体の内外に存在する秩序と調和に故障が発生した場合、魂は体から離れ、人間は死にます。この世のモーターや機械は、永久に機能することはできません。それらはすべて、時間の経過とともに摩耗し、廃棄されます。これは自然の一般的な法則です。体も時間の経過とともに摩耗し、腐敗します。人間の体が墓の中で腐敗するとき、細胞や要素のどれも存在しなくなります。体の腐敗とは、体を構成する有機分子が、土壌や嫌気性微生物の影響を受けて、二酸化炭素、アンモニア、水、遊離窒素などのより小さな分子に分解されることを意味します。この分解は物理化学的なイベントです。今日、物質は化学的および物理的反応中に存在しなくなることはないことが確実に知られています。人体を構成する物質は、土壌、水、空気から来ます。生物はこれら3つの源を必要としています。死後、体が腐ると、再びこの3つの源に分解されます。死後の生命は、この3つの物質群の構成、またはこの3つのグループに類似した物質の構成によって可能になります。
霊的な心と魂も天使も、進歩したり、より高い段階に到達したりすることはできません。それらは創造されたときと同じ状態のままです。霊的な心と魂が肉体と結合すると、それらは進歩することを可能にする属性を獲得するか、不信心者または罪人になることを可能にします。後者の場合、関係者はより低い段階に降格され、破滅に向かいます。
XNUMX番目のステップ： 精神的な心と魂には力があります。
（明日に続く）
[1] 参照: この段落は、本の翻訳である『イスラムの倫理』183 ページから引用されています。 ベリカ アブ・サイード・ムハンマド・ビン・ムスタフ・ハディミ「ラヒマ・フラフ・タアラル」によって書かれたもので、彼はヒジュリー年1176年、西暦1762年にトルコのコンヤで亡くなった。 アクルク・イ・アリ 979年ヒジュラ暦1572年にエディルネ（トルコ）で亡くなったアリー・ビン・アムルッラー・ラヒマフッラーフ・タアラによってトルコ語で書かれた。「イスラムの倫理」はイスタンブールのハキカット・キタベヴィ社から出版された。この本全体と他の貴重な本はウェブサイトで見つけることができる。 www.hakikatkitabevi.com.tr Adobe Acrobat Reader の場合は PDF 形式、iPhone-iPad-Mac デバイスの場合は EPUB 形式、Amazon Kindle デバイスの場合は MOBI 形式でダウンロードできます。
