タアットを行うとき、アッラーのために行っていると知っているかどうかに関わらず、それは受け入れられます。アッラーのために行っていると知りながらタアットを行う場合、それはクルベットと呼ばれます。クルベットの行為を行っている間は、報酬が与えられるように意図する必要はありません。報酬が与えられるようにアッラーのために意図する必要があるタアットは、イバダット（崇拝）と呼ばれます。
意図なく行われるアブダスト（儀式的な沐浴）は、礼拝行為ではなく、クルベットです。しかし、身を清めた後、ナマーズを行うことができます。すべての礼拝行為はクルベットとタアットであると理解されています。クルアーン・アル・ケリムを読むこと、ワクフとして財産を寄付すること、奴隷を解放すること、施しをすること、ウドゥーを行うことなどは、祝福を受けるのに意図は必要ないため、タアットとクルベットです。しかし、それらは礼拝行為ではありません。
タアットまたはクルベットである行為を行っている間、人がアッラーのために意図しているなら、その人は崇拝行為を行ったことになります。しかし、それらは崇拝行為として命じられているわけではありません。物理学、化学、生物学、天文学などの知識の分野を学ぶことはクルベットではありませんが、タアットです。これらは人々がアッラーを知るのに役立つものです。不信心者は、それらを学んでいる間ではなく、学んだ後にアッラーの存在を理解します。悪い意図でタアットを行うことは罪です。美しい考えはタアットの報酬を増やします。たとえば、モスクにいることはタアットです。モスクがアッラーの家であると考え、アッラーの家を訪問する意図があれば、より報いを受けるでしょう。また、次の礼拝を待つつもりだったり、目や耳が罪を犯さないようにモスクの中に留まったり、来世について考えるために隠遁したり、モスクでアッラーの御名を唱えたり、アッラーの戒律や禁忌について人々に教えることでアムリ・マルーフやナヒ・ムンカールを行ったり、説教師の話を聞いたり、アッラーの前で恥ずかしい思いをしようと努めたりすると、その人の意図に応じて、それぞれの行為に対して異なる報酬を受け取ることになります。すべての行為にはさまざまな意図と報酬があります。イブニー・アビディーン・ラフマトゥッラーヒ・アライフは、代理人をメッカ巡礼に送る方法を説明しながら、これらについて説明しています。
善意で行われたすべてのムバはタアトである。悪意で行われた場合は罪である。人が現世の利益を享受するため、見栄を張るため、自慢するため、自分を大切にするため、または少女や女性を狩るために香水を使用したり、上品でスマートな服を着たりすると、彼は罪深いでしょう。彼は現世の利益を享受する意図のために苦しめられることはありませんが、それは来世の祝福を減らす原因になります。彼は他の意図のために苦しめられるでしょう。この人がスンナトであるためにスマートな服を着て香水を使用したり、モスクに敬意を払い、モスクで隣に座っているイスラム教徒を傷つけないようにしたり、清潔で健康でいようとしたり、イスラムの尊厳と名誉を守ろうとしたりすると、彼はこれらの意図のそれぞれに対して異なる報酬を受け取ります。一部の学者は、食べる前、飲む前、眠る前、トイレに行く前であっても、すべてのムバの行動に対して意図を持つことを忘れてはならないと言います。ムバ行為を始めるときは、意図に注意する必要があります。意図が善い場合は、その行為を行う必要があります。意図がアッラー・タアラのみに向けられていない場合は、それを行うべきではありません。ハディース・イ・シェリーフには次のように記されています。アッラーはあなたの美しい顔や財産を見るのではなく、あなたの心と行いを見るのですつまり、アッラー・タアラは、新しい清潔な衣服、善行、所有物、地位を考慮して、誰にも報酬や贈り物を与えないのです。彼は、その人の考え、あるいは行為の背後にある意図に応じて、報酬や苦痛を与えるのです。
そして、すべてのムスリムにとって最も必要で、最も重要なファルドは、信仰、ファルド、ハラムを学ぶことです。これらを学ばなければ、イスラームは存在しません。イスラームの基本原則を学ばなければ、信仰は維持できず、アッラーと人類への負債は返済できず、意図と道徳は修正され浄化されません。正しい意図がなければ、ファルドは受け入れられません。これは、あるハディースで宣言されています。ドゥルル・ムクタール：「1時間知識を学んだり教えたりすることは、朝まで礼拝するよりも祝福されます。」” この本の著者 ハダラット・ウル・クドス 99ページ目にはこう記されている。「私は本を研究した ブハーリー、ミシュカト、ヒダヤ (NAIST) と シェル・イマワキフ イマーム・ラバニーの監督下で、彼は若者に知識を得るよう奨励しました。「まず知識、次にタサウフ」と彼は言いました。私が知識を避け、タリカットを楽しんでいるのを見て、彼は私を哀れみ、「本を読みなさい！知識を得なさい！タサウフを知らない人は悪魔の手中にある玩具になるだろう」[つまり、彼は軽蔑されるだろう]と私に助言しました。
それが呼び出されます イバダット （礼拝）ファルドとスンナットを行ない、ハラムとマクルを避けること、つまりアッラー・タアラの愛を得てサワブ（報奨）を受けるためにイスラームの規則を守ることです。意図のない礼拝はありません。言い換えれば、預言者（ハドラト・ムハンマド）に従うためには、まずイーマーン（信仰）を持ち、次にイスラームの規則を学び、守ることが必要なのです。
イーマーンを持つということは、彼（ラスールッラー）に従い始め、幸福の扉をくぐることを意味します。アッラー・タアラは世界中の人々を幸福に招くために彼を遣わし、スーラト・ウス・サバーの第28章で次のように宣言しました。「ああ、私の愛する預言者よ！ 「sall-Allâhu 「アライヒはサラーム」 私はあなたを人類に遣わし、世界中のすべての人々に無限の至福の良い知らせを伝え、彼らを幸福への道へと導いてほしいのです。
例えば、彼に順応する人の昼間の短い睡眠は、彼に従わずに何晩も礼拝するよりもずっと価値がある。 カイルーラ、つまり正午前後にしばらく眠ることである。また、祝祭日に断食せず、シャリーアが命じているから食べたり飲んだりすることは、シャリーアに存在しない何年もの断食よりも価値がある。シャリーアに従って貧しい人々に与える少額、つまりザカートは、自分の願いで山ほどの金貨を与えるよりも良い。ジャマートで朝の祈りを終えた後、アミール・アル・ムミニンのハドラト・ウマルはジャマートを見て、常連の一人がいないのを見て、どこにいるのか尋ねた。仲間は、「彼は夜、朝まで祈っています。眠ってしまったのかもしれません」と言った。アミール・アル・ムミニンは、「彼が一晩中眠って、朝の祈りを集団で行ってくれればよかったのに。その方がよかったのに」と言った。アフカム・イスラーミーヤから外れた人々は、不便を強いられ、懸命に努力することで、自らのナフスを鈍らせています。しかし、これは価値がなく、卑しいものです。なぜなら、彼らはアフカム・イスラーミーヤと両立してそれを行っていないからです。彼らの努力の利益は、もしあるとすれば、いくつかの現世的な利点だけです。そうであれば、実際、この世界は価値がないのです。したがって、その一部に何の価値があるというのでしょう。これらの人々は、ごみ収集人のようなものであり、ごみ収集人は他の誰よりも一生懸命働き、疲れますが、彼らの賃金は他の誰よりも低いのです。アフカム・イスラーミーヤに適応した人々は、素晴らしい宝石や貴重なダイヤモンドを扱う宝石商のようなものであり、彼らは少しの仕事しか行いませんが、彼らの収入は大きいです。時には、1時間の仕事で10万年分の収入を得ることができます。その理由は、アフカム・イーシュラーミーヤに適合する行為はアッラー・タアラに受け入れられ好まれるからです。アッラーはそれを愛しておられます。
[彼はクルアーン・アル・ケリムの多くの箇所でこれが事実であると宣言しています。例えば、彼はスーラトゥ・アリー・イムランの第31章で次のように宣言しています。「ああ、私の愛する預言者、アッラー・アライヒ・ワ・サラムよ！彼らに言いなさい。「もしあなたがたがアッラー・タアラーを愛し、アッラー・タアラーに愛されたいのなら、私に従順になりなさい！アッラー・タアラーは私に従順になる者を愛しておられる。」"]
アッラー・タアラはイスラームの教えに反するものを好まれません。嫌われるものに対して報酬が与えられることはあり得ますか？ もしかしたら、罰が与えられるかもしれません。
出典: 終わりのない至福 (Se'âdet-i Ebediyye)、Hüseyn Hilmi Işık著、第 20014 版、Hakikat Kitabevi、XNUMX
