イマーム・ラバニ（ラハマット・アッラーヒ・アライフ）は、インドのシルヒンド市でヒジュラ暦971年（1564年）に生まれ、ヒジュラ暦1034年（1625年）に同地で亡くなりました。 イマーム・ラバニ （神の慈悲）は ムジャッディッド （ヒジュラ暦1000年以降、イスラム教を強化し、刷新する者） 偉大な総督 （アッラーに愛され守られている） フィクフの達人 （イスラム教徒の行動に関する知識）と タサウフの達人 （イスラム教が定義するスーフィズム）。彼は有名な偉大な指揮官、政治家、そして弟子たちに手紙を書いた。彼の手紙はすべてこの本に収録されている。 マクトゥーバト（手紙） which 3巻（I、II、III）から構成され、536通の手紙が収められています。
以下の手紙の原文はシェイク・ダルウィッシュ宛に書かれたもので、他人を愛するという心の錆を取り除く最良の薬は、スンナト・イ・サニヤに固執することであると説明しています。
アッラーがあなた方に救いを与えますように！人が様々なものに執着している限り、その心は清められません。汚れたままである限り、幸福から遠く離れたままです。アッラー以外のものを愛することは心を黒くし、汚します。 ハキカット・イ・ジャミア （すべてを内に蓄積したもの）。この汚れは取り除かなければなりません。最も良い掃除法は、スンナト・イ・サニヤ・イ・ムスタファウィヤ（'alâ masdariha-ssalâtu was-salâmi wat-tahiyya）に従うことです。スンナト・イ・サニヤに従うことで、心を暗くするナフスの習慣や欲望が取り除かれます。
この祝福を受ける栄誉に浴した人々はなんと幸運なことか！この大きな幸運を奪われた人々は恥ずべきことだ！アッラー・タアラがあなたと正しい道に従う人々に救いを与えられますように！
[「スンナト」という言葉は私たちの宗教では3つの意味を持っています。 「聖書とスンナト」 一緒に言うと、「本」は 「コーラン」 and "割礼" 「ハディース」を意味する。 「ファードとスンナット」 ファルドは「アッラーの命令」を意味し、「スンナト」は「預言者のスンナト、つまり彼の命令」を意味します。「スンナト」という言葉が単独で使用される場合、それは「シャリーア、つまりイスラームのすべての規則」を意味します。フィクフの書物はこれを述べています。たとえば、それは本に書かれています。 ムフタサール・アル・クドゥリ 「最もスンナットを知っている者がイマームとなる（ムスリムが集団でナマーズを行うとき（ジャマート）、彼らのうちの一人がナマーズを先導し、指揮する。彼はイマームと呼ばれる）」この点を説明するために、この本は ジャウハラ 「ここでは、『スンナト』はイスラム教を意味します」と述べています。
心を清めるためにはイスラム教に従うことが必要であると理解されています。シャリーアに従うということは、戒律を守り、禁止事項や禁忌を禁じることを意味します。
ビダット 後から発明されたものを意味します。それらは、私たちの預言者と彼の4人のカリフ「ラディ・アッラー・アヌム」の時代には存在しなかったもので、崇拝の名の下に捏造され、行われました。たとえば、（アヤットと呼ばれる）を朗読する必要があるので、 アヤット・アル・クルシ （クルアーンの節はアーヤトと呼ばれます。クルアーンには 6236 のアーヤトがあります。「アーヤト・ウル・クルシ」はその XNUMX つです。これはアッラーの偉大さと無限の力について説明しています。ナマーズ（XNUMX 日 XNUMX 回の祈り）の直後に、「サラタン・トゥンジーナ」と呼ばれる祈りを唱えるか、他の祈りを唱えることが禁じられています。（サラートという言葉はナマーズと祈りの両方を意味します。ムスリムは預言者の位が上がり、より多くの祝福が与えられるようにアッラーに祈りを捧げます。そのような祈りもサラートと呼ばれます。アッラーはこのように祈る人々を愛しています。彼は彼らを困難から救います。サラタン・トゥンジーナは問題を取り除くために預言者に祝福を求めることを意味します）。これらはナマーズの後に唱えなければなりません。 アヤット・ウル・クルシ そしてタスビーを唱える（ナマーズの後に、「ヤット・ウル・クルシ」を一度唱え、「スブハーナラー」を3回（これは「アッラーには何の欠点もない」という意味）、「アルハムドゥリラー」を33回（これは「ハムド、誰に対しても感謝を捧げれば、それは彼に対して捧げられたことになる。なぜなら彼はすべての恩恵を与えてくださる唯一の存在である」という意味）、「アッラーは偉大なり」を99回（これは「アッラーの偉大さは、心や知識や考えでは理解できない」という意味）唱えるのが預言者の習慣であり、したがってスンナである。この手順は「タスビーを唱える」、またはXNUMX×XNUMX=XNUMX個のロザリオのビーズを数えることと呼ばれる）。ナマーズを終えてドゥア（個人的な祈り）を唱えた後、平伏してから立ち上がることはビッドアットです。拡声器でアザンを呼ぶこともビッドアットです（朝、正午、午後、夕方、夜の定められた祈りの時間に、イスラム教徒がミナレットに登り、すべてのイスラム教徒に祈りを呼びかけます。これは「アザン」またはアザーンと呼ばれます）。
宗教におけるあらゆる変化や改革は、ビッドアトである。一方、フォークやスプーンを使うこと、ネクタイを締めること、コーヒーや紅茶を飲むこと、タバコを吸うことはビッドアトではない。なぜなら、それらは崇拝行為ではなく習慣であり、ムバであるからだ。それらはハラームではない。喫煙に関するイスラム学者の発言は、（トルコ語の）本の中で引用され、詳細に説明されている。 永遠の至福。 ビダットには3つの種類があります:
1 – イスラム教が不信仰の象徴とするものを使用することは、最悪の行為です。
2 – アフリ・スンナットの学者が伝える内容と一致しない種類の信仰もまた、悪いビドアトです。
3 – 礼拝のために行われる改修や改革はビダットであり、重大な罪です。
参照: マクトゥーバト (手紙) 書かれた ハドラト・イマーム・ラバニ（ラハマット・アッラーヒ・アライフ）による手紙は、もともとペルシア語で書かれていました。手紙の一部はトルコ語に翻訳され、「タム・イルミハル・セアデティ・エベディエ” この作品は、1422 年 (西暦 2001 年) にトルコのイスタンブールで亡くなった Hüseyn Hilmi Işık 'rahimahullâhu ta'âlâ' によって書かれました。
この段落は書籍「終わりのない至福「最初の束95ページ、これは本の翻訳です」要理要理「Seâdet-i Ebediye」を完了する。 本「タム・イルミハル・セアデティ・エベディエ” と "終わりのない至福」イスタンブールのハキカト・キタベヴィ発行。
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トルコトリビューン
