映画「イノセンス・オブ・ムスリム」がイスラム教徒を挑発する目的で作られたことは明らかだ。
この映画に関するあらゆる点（映画のスポンサー、脚本、俳優）は、この映画がイスラム教徒を街頭に出して暴力的な抗議行動を起こさせるために企画されたことを示しています。殺人を扇動したという違法行為は、映画製作者によって公に告発されました。このため、映画製作者は、リビア駐在の米国大使の殺害を扇動したという容疑で裁判にかけられるべきです。米国で行われている捜査によって、この挑発行為の違法行為が明らかになることは間違いありません。この問題の舞台裏は複雑です。しかし、私たちは皆、その目的と想定される結果を確信しています。
イスラム世界の社会学と社会心理学から、私たちはこれを確信しています。サルマン・ラシュディの「悪魔の詩」以来、イスラム世界はイスラム教、その預言者、そして聖なるコーランに対する侮辱に反応してきたことは周知の事実です。最近のアニメ危機やコーランの焼却は、イスラム世界がそのような侮辱に無条件に反応する例です。したがって、イスラム教徒は将来も侮辱に対して同様の反応を示すだろうと簡単に結論付けることができます。そして、世界中で騒動と混乱を起こそうとする者は誰でも、メディアを使用してそのような侮辱を大量生産し続けるでしょう。
レジェップ・タイイップ・エルドアンは、激しい反応を最初から封鎖するよう助言している。イスラム教だけでなく、あらゆる信仰の神聖な価値に対する同様の侮辱は、ヘイトクライムとみなされるべきである。米国連邦検察官がこのヘイトクライムの捜査を開始したことをイスラム教徒が知れば、米国の職員や財産が大規模な暴力の標的になることはないだろう。当局が示す敬意と、この犯罪に対する彼らの敏感さは、イスラム世界をなだめるのに十分だろう。
答えはとても簡単です。暴力の本質は宗教的感受性を生まないからです。これらの社会は、暴力的な方法で自分たちを表現するのが習慣です。逆に言えば、リビアやアフガニスタンで蔓延している暴力の形態がトルコやエジプトで見られない理由を説明することはできません。トルコの人々は非常に神を畏れる社会です。彼らは神聖なものに対して非常に敏感です。しかし、そのような場合に暴力的に攻撃する人はいません。イスラムの名の下に血を流す人は誰もいません。
