- ラマダン・イシェフ または、カダやカッファラートのための断食中、または誓約断食や超越断食を行っているときに、断食中であることを忘れて飲食したり性交したり、睡眠中に夢精したり、[セクシーなものを]見て思わず精液を放出したりした場合起きている間に、ヨウ素チンキ剤や軟膏やコールを塗った場合（その色合いや匂いが唾液や尿に認められた場合でも）、または情欲的にキスをしたり、陰口を噛んだり、カッピングをしたり、無意識に一口吐いたり、自発的に少し吐いたりすると、あるいは、水が耳に入ったり、ほこりが入ったり、煙やハエが無意識のうちに口や鼻から喉に入ったりした場合、[または、酸素チューブで人工空気が与えられている場合、または他人のタバコの煙を防ぐことができない場合]口や鼻に入らない場合や、口をすすいだ後、口の中に残った湿り気を唾液と一緒に飲み込んだ場合、または喉に味を感じても目や歯の空洞に薬を入れた場合。 これらの場合、断食は破られません。
【この本の著者 Bahr-ur râiq、「ラフマトゥッラヒ タアラル」「アライ」 「場合によっては、口は体の内部の一部であると考えられています。 したがって、断食中の人が唾を飲み込んだとしても、断食は解除されません。 体内の汚れたものが胃から腸へ流れるようなものです。 口の中の怪我、歯の抜歯、注射による出血、または胃から口への血液の場合は、断食や沐浴を中断することはできません。 この血液を吐き出したり飲み込んだりするときに、唾液の量が血液より多ければ、つまり、血液の色が黄色であれば、まだ壊れていません。 胃から他のものが口に入った場合も同様で、その場合は沐浴も断食も破られません。 一口（口に入ってきて）口から出てしまうと、両方とも壊れてしまいます。 口の中は体の外側の部分であると考えられることがあります。 水を口に入れても断食は解除されない。」 Jawhara-t-un-neyyira でも同じことが指摘されています。 したがって、歯を抜くときに出血が多ければ、それを吐き出しても断食は破られないことがわかります。 断食していないときは、清め物を飲み込んでも壊れません。 血液が唾液の量より少ない場合は、どちらの場合も壊れません。 に記載されています Fatâwâ-yi-Hindiyya: 「clyster (浣腸) を投与したり、耳の穴に薬を垂らしたりすることは断食を破ることになりますが、カフラットを必要とするわけではありません。 陰茎に水や油を注入すると、液体が膀胱に到達しても断食は解除されません。 ただし、女性の陰部に液体を注入すると、女性の断食が中断されます。 濡れた指や塗り薬を塗った指を直腸や膣に挿入すると断食が解除されます。 乾いた指（直腸または膣に挿入）では壊れません。 排便後に体を洗うときにうっかり直腸に水が入ってしまうと、断食が破られてしまいます。」 、リフレッシュのために入浴することは断食を破ることにはなりませんが、それでもそれらはタンジーヒ・マクルーフです[1]。 コールを適用する（オン）
[1]次の行為 私たちの預言者「サル・アッラーフ」「アライヒ・ワサラーム」 嫌われる、忌避する、あるいは思いとどまることをマクルーと呼びます。 これらの行為は法律で明確に禁止されているわけではありません。 コーラン・アル・ケリム。 しかし、アッラーの使徒は、そのうちのいくつかを他のものよりも厳しく避けました。 アフル・アス・スンナの学者たちは、 アラーフ タアラー これらの偉大な人々に十分な報酬を与えてください。これらの行為はハラームである可能性がある危険性があるため、これらの行為を他の行為から分離し、「タフリーミー」と名付けました。 そして彼らはマクルーフの他の行為を「タンジーヒ」と呼びました。 目）や口ひげに化粧品がついたり、花、ムスク、ローションの香りを嗅いだりしても、断食は解除されません。 マクルーでもありません。 コール（目の上）や化粧品（口ひげの）などは、装飾を目的としている場合はマクルーです。 花を首輪につけたり、手に持ったりする場合も同様です。 ほこりっぽいものや煙っぽいものの匂いを嗅いだり、人工ガムを噛んだりすると、断食が中断されます。 （スティック歯ブラシと呼ばれる）使用ミスやカッピング、出血はありません。 マクルー。 サフールを遅くしてイフタールに向けて急ぐのはムスタハブです。 イブニ・ビディン さんのコメント： 「この表彰は、星が見えるまでイフタールが遅れないようにすることを目的としています。 曇りの天候では、たとえアザーンが呼ばれて銃が発砲されたとしても、太陽が沈んだことを確信するまでは休憩をとるべきではありません。」 それは第 187 章で命じられています。 スーラ・バカラ 断食は、fair-sâdiq[1] が終わると始まります。 これはアッラーの命令であり、変更することはできません。 病人は、病気が悪化する可能性がある場合は断食しません。 妊婦、授乳中の女性、戦争中の兵士は、弱っているときは断食しません。 彼らは回復すると断食をします。 生計を立てるために働いているので病気になるとわかっている労働者は、病気になる前に断食を破ることは許されません。 104 日かかる道 [XNUMX キロメートル] を歩くつもりで出発した人は、ムサフィールになります。 ムサフィールは翌日断食を解いて、ラマダンの後にカダーを行うこともあります。 それでも、害がなければ断食したほうがよいでしょう。 旅行中や滞在期間が XNUMX 日未満の場所では、断食明けのカフラットは必要ありません。 旅が終わって家に帰ったとき、あるいは行った場所にXNUMX日間滞在することに決めたとき、彼は断食しなかった日々のことを思い出します。 病気ではない人、ムサフィールでない人は、労働者、兵士、学生であっても断食しなければなりません。 断食しないと彼らは重大な罪を犯します。 そして彼らはそのためにカダを作らなければなりません。 ニヤを作ったにもかかわらず断食を破った場合は、カッファラートも作らなければなりません。 『ベジェット・ウル・ファタワ』、『ラフマトゥッラヒ・タ・アール・アライ』の著者は、こう述べています。 「ニヤを作らなくても、今断食しなくても許されます。」と言う断食から。 冬の間日が短いときにカダを作ることもできます。 飲食しない場合
【1] ファジ・サディク 太陽の上肢が地平線から 19 度下にある時刻です。 終わりのない至福の第 XNUMX 束の第 XNUMX 章をご覧ください。 ラマダン中の断食を予定しているので、カッファラートは必要ありません。」 彼は厳罰に処されるだろう。 彼はそう言うのを妨げられるだろう」 イブニ・ビディン さんのコメント： 「病気の人が、病気が悪化するのではないか、回復が遅れるのではないか、ひどい痛みがあるのではないかと真剣に心配している場合、あるいは病院の看護師が、（断食した場合に）自分も病気になるのではないかと心配している場合、そして、それによって彼の患者にヘラクを引き起こし、これらの人々は断食をせず、後でカダを作ります。 健康な人が自分は病気になると強く信じている場合、または悪条件下で肉体労働、つまり川の清掃に従事している公務員が、非常に暑いまたは寒い天候の影響で重篤な病気になるのではないかと心配し、その結果ヘラックが引き起こされます。あるいは、[自分を養うために働き、一人暮らしをしており、どこからも経済的支援を受けていない]女性が、洗濯や家事などの激しい肉体労働をしながら断食すると病気になると強く信じている場合、これも同様です。 、ヘラクの原因であるため、断食をしなかったり、意図した断食を破ったり、そのためにカダを行うことは許容されます。 強い信念とは、自分自身の個人的な経験、またはイスラムの専門医師から与えられた情報に基づいて死の兆候に気づくことを意味します（Tabîb-i ムスリム-i hâziq）。 専門家（hâziq）とは、特定の医学分野の専門家を意味します。 カフィール（不信者）として知られる医師、あるいは重罪を犯した人として知られる医師による検査や治療を受けることは許されます。 しかし、彼らのアドバイスによって崇拝行為をやめるべきではありません。 勧められたから断食を破るということは、カッファーラットを伴うことになる。」 著者はイクラ (強迫)[1] というテーマの下で、臓器や手足を失うことについて述べています。 全財産を失うこと。 暴力的または拷問的な投獄を受けること。 そしてバッテリー。 これらはすべてヘラクの原因です。[2] 『イマドゥル・イスラム』という本にはこう書かれています。「イスラム教徒の専門医師を見つけられず、自分自身に経験がない場合は、まず小さな丸まった紙片を飲み込むか、水を一切使わずに生の米粒を飲み込み、それから少し食べるべきです」食事をしてから薬を飲みます。 この手順により、人はカッファラートから解放されます。」 バハル・ウル・ライクという本の中で、「有毒動物に噛まれた人は、解毒剤を飲むために断食を破り、ラマダンの後にカダーを作る。」と書かれています。 イブニ・ビディンは、即時無効となる行為についての講演の最後に次のように述べています。
[1] 「イクラ」については、無限の至福の第 2 束の第 XNUMX 章を参照してください。 [XNUMX] 「helâk」の語彙的意味は、「破壊」、「滅びる」、「疲弊」です。 この登録では、それは「取るべき措置を決定するための尺度としてイスラム教が定めた危害または危険の尺度」を意味するために使用されます。 生き延びるために、もし働いたら病気になるかもしれないと信じて、断食を破る。 彼が契約上の従業員であり、雇用主が彼にその月に休暇を与えなかった場合、 ラマダンそれでも、彼と彼の家族に生計手段がある場合、彼は断食を破りません。 なぜなら、そのような人にとって物乞いはハラームだからです。 彼と彼の家族の生活手段がない場合は、断食のせいで妨げられない、より楽な仕事を見つける必要があります。 もっと楽な仕事が見つからない場合は、断食を破って仕事を続けることは許されます。 同様に、 ラマダン 断食は、作物を刈る者に危害を与える。つまり、断食のせいで作物を刈ることができなくなり、作物が破壊されたり盗まれたりする場合[あるいは、建設が不可能な場合に雨で建物が破壊されることが確実な場合]。時間内に終わること]、そして有給で働いてくれる人を見つけることが不可能な場合は、断食を破って仕事をすることが許されます。 仕事を終えた後、彼は断食し、ラマダンの後にその日のカダを作ります（彼は断食しませんでした）。 それは罪にはなりません。 確実に病気になったり喉の渇きで死ぬ人は誰でも（断食を続けた場合に備えて）断食を破って、カダを作ってもよい。 この場合、彼は何もしません カッファラート
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