そして、ムスリムはアッラー・タアラに対してハヤ（恥じらい）を感じるべきです。ハヤはイーマーンから来ています。ムスリム特有の恥じらいは必要不可欠です。不信心者や不信仰、イスラーム以外のすべてを忌み嫌い、彼らがどんな理論やイデオロギーであれ間違っていると信じることが大切です。アッラー・タアラは不信心者からジズヤを徴収するように、つまり彼らに税金を支払わせるように命じました。その目的は彼らを謙虚にすることです。この種の侮辱は非常に効果的であるため、彼らは高価なスーツを着ることができず、さらにジズヤを支払わなければならないという恐怖から身を飾ることもできません。彼らは卑しく惨めな生活を送っています。ジズヤの目的は不信心者を忌み嫌い、辱めることです。ジズヤはイスラームの栄光と名誉を示します。ズィンミーがイスラームに改宗すれば、ジズヤを支払う必要がなくなります。心の中にイーマーンが存在する兆候は、不信者を嫌うことです。[嫌うことは心によって行われます。私たちは不信者や他の誰とも調和して生きるべきです。誰にも害を与えてはいけません。][1]
[不信心者との一時的な協力は、政治的に、そして必要に迫られた場合にのみ形成されます。しかし、これは彼らと一体化するまでには至るべきではなく、必要性がなくなったら終了するべきです。
メッセージ「私たちは誰に対しても不信感や悪い印象を持つべきではありません。私たちはその人の不信心を露呈する言葉や行動を見るのではなく、その人の信仰を示す言葉や行動を見るべきです。信仰は心の中に存在します。アッラーは心に信仰があるかどうかを知っているのです。他の誰もそれを知ることはできません。心に信仰がある人に対して『不信心者』と言う人は、その人自身が不信心者になります。私たちはすべての人をイスラム教徒とみなし、イスラム教を公然と悪く言わない人を愛すべきです」と言われています。この見解は正しいでしょうか？
回答: 誰も信用してはいけないと言うのは間違いです。正しい形は「イスラム教徒を信用してはいけない。言い換えれば、自分が イスラム教 そして、不信心者となるような言葉を発したり行動をとったりせず、信仰と不信仰の両方を意味するような発言や行動をとった場合、私たちはそれを信仰として理解すべきであり、その人はイスラームから離れたと言うべきではありません。しかし、イスラームを破壊し、若者を不信心者にしようとしたり、ハラームの一つについて「良い」ことを言ったり、それを普及させて皆がそれを実行しようとしたり、アッラー・タアラの戒律の一つが退行的で有害であると言ったりする人は、不信心者と呼ばれます。たとえ、自分はムスリムだと言って、ナマーズ（儀式的な祈り）を行い、ハッジ（巡礼）に出かけたとしても、彼は依然として不信心者と呼ばれます。 ジンディクイスラム教徒を騙すような偽善者をイスラム教徒とみなすのは愚かなことだ。
[1] 第XNUMX巻第XNUMX章を参照 終わりのない至福 「dhimmî」、「harbî」、「zakât」、「jizya」などの用語の場合。
ソース: 終わりのない至福 (Se'âdet-i Ebediyye) ヒュセイン・ヒルミ・イシュク著、第 20014 版、ハキカト・キタベヴィ、XNUMX
