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支払いをするのも大変です。 ザカート
自分の土地から得られる生産物のことを「ウシュル」と呼びます。 たとえ
借金のある人は「ushr」を支払わなければなりません。
Imâm-i-a'zam は次のように述べています。
地球から得たものは、その量に関係なく、与えるのは難しい
そのXNUMX分のXNUMX、またはそれに相当する金や銀を貧しいイスラム教徒に寄付する。」
農産物が灌漑されている土地から得られる場合
畜力、水車、機械、その XNUMX 分の XNUMX が
与えられた。 XNUMX分のXNUMXであろうとXNUMX分のXNUMXであろうと、それは与えられるべきです
動物、種子、道具、肥料に費やした金額を差し引く前
化学薬品と労働者。 「Ushrは、それ以下の農産物に対しては支払われない」
XNUMX つよりも。 たとえ土地の所有者が子供であっても、非常識な人は
人間であろうと奴隷であろうと、その「案内料は支払われるべきである。」 州は「ushr」を採用します
支払いをしない人からの強制的な手段によって。 「アシュルには給料が支払われていない」
家の庭の果物や野菜、または
薪、草、干し草がどれほど豊富であっても。 のために
ハニー、[たとえそのようなものに支出があったとしても、
エンジニアリング衣装]、綿用、お茶用、タバコ用、果物用
[オリーブ、ブドウなど]畑の木から得られるもの、XNUMX分のXNUMXは
「ushr」として支払われます。 ピッチ、石油、塩の販売はありません。 [参照
ベイトゥルマールの XNUMX つの宝物庫のうち XNUMX 番目の宝庫が後ほど先にあります。]
代金が支払われていない農産物を食べることはハラームです。
食べた後でも料金を支払う必要があります。
イブニ・アービディン[1] は次のように述べています。
Imâm-i-a'zam と Imâm-i-Zufer は、次のことを行うとファードになります。
ステム上に形成され、まだ安全な状態にありますが、
腐っていく。 たとえ刈り取る準備ができていないとしても、「案内人」は、
十分に利用し、食べるのに熟したときに支払いが行われます。 によると
Imâm-i-Abû Yûsuf、熟すとファードになります（支払いをするため）
彼らにとって）収穫前に。 そして、イマーム・ムハンマドによれば、それは収穫の後、つまりすべての収穫の後、農場になります。
それらは刈り取られ、集められました。 一部を選択することは許可されます
[1] サイード・ムハンマド・エミン・ビン・ウマル・ビン・アブド・ウル・アジズ・ラフマトゥラヒ
ta'âlâ 'alaih' (1198 [西暦 1784 年] – 1252 [1836]、ダマスカス) は次のように書きました。
Durr-ul-mukhtâr という本の注釈として XNUMX 巻からなる本、
Alâuddîn Haskafî 'rahmatullâhi ta'âlâ 'alaih'著、（1021年、ハスカフ –
1088年 [1677年])、それにRadd-ul-muhtârと題しました。 タイトルがイブニ・ビディンのとき
貴重な学者であるサイード・ムハンマド・エミンが言及されています。
または彼の注釈、Radd-ul-muhtâr が意味されます。 ラッド・ウル・ムフタールは、
ハナフィー・マドハブにあるフィクの最も信頼できる本。
茎を切り取って食べるか、他の人に食べてもらうために渡します。
収穫前に。 しかし、Imâm-i-a'zam によると、彼らの「案内」も
支払わなければなりませんが、二人の意見によれば、それは必要ありません。
ただし、それらは計算に含まれます。
生産物は（少なくとも）XNUMXウェスクの量です。 誰かがそれらを摘み取るなら
彼らが熟しても、彼らの「案内」はまだ必要ではない
イマームイムハンマドに。 収穫が終わった後は、
「破壊または盗難された金額の保証金は支払われません。」 貧しい
二人のイムに応じて料金を計算して支払う必要があります。
裕福な人はイマーム・イ・アザムに従ってそれを支払わなければなりません。
の二百二十五ページに書いてあります。
Imâd-ul-Islâm という本 [1]: 「耕作された畑からのものであろうと、
果樹園やブドウ園では、お金を払う前に農産物を食べるのはマナー違反です
そのXNUMX分のXNUMXが貧しいイスラム教徒に寄付される。 量を測るなら XNUMX
テイクアウトして食べてから、「の支払い」を計算して支払います。
食べたものがハラールになります。
小麦をXNUMXブッシェル集めた人が寄付しなかったら、
その36ブッシェル（1 2/XNUMX kg）を貧しいイスラム教徒に寄付するだけでなく、
ブッシェルだけでなく、XNUMX ブッシェルすべてがハラームになります。 人が耕せば
他人の土地を使用し、本人の同意なしに作物を取得する
彼は農産物のうち自分の出費に等しい額だけを受け取ります。
彼にとって首都はハラールとなり、残りはハラームとなる。 彼は与えなければなりません
残りは貧しい人々に施しとして与えられます。」
イマームイユスフとイマームイムハンマドによれば、支払うこと
「先生、その土地から得られる農産物は次のようなものでなければなりません」
XNUMX年持つ品質とその量はもっと必要です
XNUMX週間以上。 XNUMX ウェスクはラクダの荷を意味し、これは体積です
六十沙'。 XNUMX sa' は XNUMX リットルです。 それに応じて、
二人のイムアムは、「ウシュル」のニサブは XNUMX 歳であり、
五十リットル。 しかし、このファトワは、
イマームイアザムのイジュティハード。
イブニ・ビディンは、次のように述べています。
第三巻「もし都市の住人がイスラム教徒になったら」
自発的に、あるいはイスラム教徒が武力で都市を占領した場合、
土地は確保され、残りは兵士に分配されるか、
他のイスラム教徒にとって、そのような土地はイスラム教徒の所有物となる。
彼らを連れて行けば、この土地の農産物の代金を支払うのは難しい。
「アシュルは武力で占領された土地とはみなされず、
不信者に与えられたもの、または平和的手段で採取されたもの
[1] 「Abd-ur-Rahmân」によってレンダリングされた「Umdat-ul-Islâm」のトルコ語版
ビン・ユスフ。
そして今でも不信者たちのものです。 Kharâj はそのような土地のことを指します。
[「Ushr と Kharâj はそれぞれ異なる目的に費やされます」
他] ハラージはイラク、シリア、エジプトの土地とみなされる。
バスラは例外だ。」 のXNUMXページに書いてあります。
第 XNUMX 巻: 「たとえ、ハリアージの土地の所有者が寄付したり、
それをイスラム教徒に売っても、カラジは農産物から支払われることになる。」 それ
Majmû'ai-jadîda には次のように書かれています。
という条件を付けて自分の不動産を敬虔な財団に寄付する
貧しいイスラム教徒に賃貸料を与えるべきだ。」 そして、その中に書かれているのは、
その第 XNUMX 巻の XNUMX ページ
解説：「ジンミー[1]が死亡しても、彼の相続人は依然として賠償金を支払います。
カラージ。 彼に相続人がいない場合、残された土地はベイトゥルマールのものとなる
そして、ハラージは下がります、つまり、支払われません。 もし国がこの土地を売却したら、
それはミリです、またはそれをワクフ、個人（または財団）として寄付します
それを手に入れた人は、「ハラジではなく、アシュルを支払います。」 アナトリアの国土の大部分
この政策により、アシュルの土地となった。 にもそう書いてあります
下巻のXNUMXページ目。 下巻のXNUMXページにこう書かれています。
「ushr」の、土地を耕す人が「ushr」を与える。 それは書かれている
XNUMXページ目：「国が所有する土地を貸し出す場合」
ベイトゥルマールでは、毎年のレンタル料がハラージとしてカウントされます。 「アシュル」
追加で摂取することはありません。 なぜなら、「ハラージがあれば、ウシュルは土地として取り上げられない」からだ。
それはそれで取られた。」 ある人が自分の長屋を「所有者」として貸し出す場合
Imâm-i-a'zam に従って農産物の案内をします。 の
ファトワは、レンタルが行われる場所でこれに同意して与えられます。
高い。 XNUMX 人のイムズによると、テナントは「案内係」を与えます。 の
レンタル料金が安い場所ではそれに応じてファトワが与えられます。 いいえ
州大統領以外のXNUMX人が州に属する土地を売却できる
ベイトゥルマル。 ハラージの長屋の所有者がイスラム教徒になった場合
または長屋をワクフに寄付した場合でも、そのカラジは支払われなければなりません。 もし
「ウシュル」の付いた長屋は、ジンミー、つまり非イスラム教徒によって購入されます。
長屋はハラージの土地となる。 二百年に書いてある
そして第 XNUMX 巻の XNUMX ページには次のように書かれています。
国家は、その所有者であるイスラム教徒にハラージを寄付します。
長屋、正当な権利がある場合、所有者はそれを個人的に使用します
ベイトゥルマールから要求されている[2]。 彼にそれらの権利がない場合、
[1] イスラム教の国に住む非イスラム教徒。
[2] ベイトゥルマル (またはバイトゥルマル) はイスラム教の宝物庫です。
政府。 この先のページには、
ベイト・ウル・マル。 それらのページを読めば、読者はそれが何であるかを知ることができます。
「ベイトゥル・モールから要求される正当な権利を有する人々」を意味する。
彼はそれを権利を持つ人に与えます。 社長が寄付したら
「それは許されません。」 「ウシュル氏は国家によって許されるものではない」
取り消し。 その場合、長屋の所有者は家賃を支払わなければなりません
「政府から要求される正当な権利を有する者に案内します」
ベイトゥルマル。」
下巻にはこう書かれています。
山や森林などのハラージやウシュルの対象ではない、
は「ushr」の対象となる生産物としてカウントされます。 何かが送られてきたら
土地所有者からの贈物で、土地所有者が土地所有者に「案内料」を支払っていないことがわかっている場合、
そのXNUMX分のXNUMXを惜しんで、貧しい人たちに施してあげることは良いことだ。
その後、残りを消費します。
置き換えられた土地法の注釈の XNUMX つ。
ベイトゥルマル、つまりミリの土地の管理を規定した
エリアは、1319 年に印刷された本です [hijrî]。
政治学部の民法の教師。 それは
その導入部分には次のように書かれています。
ある国が戦争で征服された場合、その土地の XNUMX 分の XNUMX が所有されます。
ベイトゥルマルへ。 以下の XNUMX つのケースのいずれかが当てはまります。
残りへ:
1 – 分割して兵士または他の人に配布します。
イスラム教徒。 そのような土地はこれらの人々の所有物になります。
そのような土地には、毎年徴収される「ushr」という税金が課されます。
2 – 土地は不信者たちの手に委ねられます。 そのような土地には税金がかかります
カラージ。
3 – 州大統領は誰にも土地を与えません。
しかし、それをベイトゥルマールに渡します。 このような土地はミリーランドとも呼ばれます。 もし
ウシュルまたはハラージの土地の所有者が死亡し、相続人がいない場合、
この土地はベイトゥルマールのものです。 ミリーランドとなります。 そうなる
スルタン（大統領）が定めた料金で販売またはレンタルされる。
州）。 そのテーマ（価格）またはレンタルは kharâj になります、つまり、
ベイトゥルマールの第XNUMX部。 あるいはイスラム教徒向けに貸し出されたり、
法的行為による非イスラム教徒の同胞の一定割合
農産物は毎年家賃として徴収される。 家賃は以前は
兵士と将校。 奪う権利を持っていた兵士たちは、
家賃はティマルシと呼ばれ、役人はザイムと呼ばれました。 の
兵士の土地はティマールと呼ばれ、将校の土地は呼ばれました
Ze'âmet、そして将軍の土地はKhâsと呼ばれました。 アブスウド
マフティ・ウス・サカリンであるエフェンディは、そのファトワに次のように書いています。
ヌール・イ・オスマーニエ図書館（イスタンブール）：「
農産物はスルタンの命令によって毎年支払われる。
ベイトゥルマールのミリの土地を借りた人々によるティマルシス
法的行為は通常「ushr」と呼ばれます。 しかし、それは「ushr」ではありません。 それはです
家賃。" その後、ミリの土地のほとんどは寄付されるか売却されました。
どちらの場合も、そこは「指導者」の土地となった。
こうして、小アジアとルメリアのほぼすべての土地が、
「アシュル」の土地。 ご覧のとおり、「ushr」と「kharâj」のどちらかが
土地の生産物に対して支払われるべきだ。 言ったり書いたりする人もいる
アナトリアの土地は「ウシュル」の土地ではないということ。 しかし、事実は、
私たちの国にはミリの土地がないということ。 みんなの畑と
庭園は彼らの所有物であるか、テナントです。 それは彼らにとっては遠いことだ
その農産物の「案内」を支払うためです。
オスマン帝国時代には、次の XNUMX 種類の土地がありました。
1 – 人々の財産であった土地のうち、非常に
ハラージ側にいた人はほとんどおらず、大多数は「ウシュル」側にいた。 土地
それは人々の財産であり、XNUMXつのカテゴリーがありました。 最初
村または都市内の区画および土地エリアで構成されるカテゴリ
村に隣接しており、半分のドヌム（約 0.116
エーカー）。 それらは以前はミリの土地でしたが、
後でカリフの許可を得た人々。 あるいは陸地だった
「ushr」または「kharâj」で。 XNUMX番目のカテゴリーにはミリが含まれていました
カリフによって人々に売られていた地域と畑
許可。 「アシュルさんの給料は彼らの収入から支払われていました。 XNUMX番目のカテゴリー
それらの土地は「ushr」であり、XNUMX番目はそれらで構成されていました
カラージと一緒に。
これら XNUMX 種類の土地のいずれかの所有者は、それを売却することができます。 彼
それを遺すこともできるでしょう。 それは分割されて彼のところに分配されることになる
ファレード（分派）の知識によって定められた相続人
相続を扱うイスラム科学）[1]。 一方で、
ある人がミリのカテゴリーに属する土地を使用していた場合
なぜなら、彼はその法的証書を受け取り、その代金を支払っていたからである。
家賃; この人が亡くなったとき、彼の相続人はそれを分割することができませんでした
自分自身またはそれを販売します。 彼にはこの種の土地を売るわけにはいかないだろう
あるいは、その売却で受け取ったお金から借金を返済してもらうこともできます。
その土地は彼の相続人のものではないでしょう。 それはないだろう
クルバンのニサブにも含まれます。 販売することもできませんでした。
ただ、お金と引き換えに他人に譲渡することは可能です
ティマールの所有者の許可を得て。 持っていた人
ミリの土地を借りれば、何でも種を蒔くことができ、誰かに使わせることもできる
土地を借りる代わりに。 耕作されていない土地は、
XNUMX年は他人に貸し出すことになる。 テナント
農民はそれがなければミリの土地に木やブドウの木を植えることはできませんでした。
[1] 第二十三章をご覧ください。
許可。 彼は許可なくそこに家を建てることはできませんでした。
どちらか。 死んだ人をそこに埋葬することもできませんでした。 ミルランド
によって借りた人の所有物にはならない
法的行為。 そのような人々は単なる入居者でした。 それが慣例でした
小作人が死亡すると、その土地は小作人に貸されることになる
継承者。 これは法定相続人の権利ではありません。
シャリーアですが、国家からの贈り物でした。 の最後の部分をご覧ください。
第二十三章。
2 – ベイトゥルマルの土地、つまりミリの土地。 この国のほとんどの
土地もそうで、貸し出されていました。 その後、そのような土地のほとんどは
人々に売られ、「アシュル」の土地となった。
3 – 農産物が「ushr」の対象となったワクフの地域。
4 – 造られた地面や畑などの空地
公共。
5 – ベイトゥルマルにも誰にも属さないエリア
その他、山や森など。 それらを栽培したイスラム教徒
農産物の案内をするだろう。
終わりのない至福
