PAMUKKALE TRAVERTINES
Tembung "Travertine" asale saka "Tivertino", yaiku jeneng periode Romawi Tivoli ing Italia, ing ngendi ana endapan travertine gedhe. Travertine minangka watu sing dumadi kanthi sedimentasi minangka asil saka reaksi kimia multi-sisi gumantung saka macem-macem alasan lan lingkungan.
Kedadeyan geologi sing nyebabake kedadeyan sumber termal Pamukkale wis nyebabake wilayah gedhe. Ana 17 wilayah banyu panas ing wilayah kasebut lan suhune beda-beda ing antarane 35 – 1000C. Sumber termal Pamukkale minangka unit sing kalebu ing potensial wilayah. Sumber kasebut digunakake wiwit jaman kuna. Banyu termal, sawise ninggalake sumber kasebut, teka ing endhas travertine kanthi kanal dawane 320 m lan disimpen ing lapisan travertine, ing ngendi ana sedimentasi parsial 60 - 70 meter lan jarak rata-rata 240 - 300. m.
Kalsium karbonat, sing disimpen ing blumbang sing dilapisi lan penghalang gradasi, ana ing bentuk gel alus ing wiwitan. Iku hardens dening wektu lan ngowahi menyang "travertine". Nanging para pengunjung sing mlaku-mlaku lan muter ing lapisan kasebut nyebabake nabrak lan distribusi kalsium karbonat alus lan ngrusak keseimbangan sedimentasi.
KARAHAYIT REDWATER
Kırmızısu: Kutha Karahayıt ing Distrik Akköy. Kurang luwih 5 km sisih lor Pamukkale. Kırmızısu travertine wis kedadeyan ing saubengé banyu termal ing suhu 60 derajat. Amarga oksida logam ing banyu termal, lapisan travertine werna abang, ijo lan putih dumadi. Nganti saiki, sumber mata air panas Karahayıt dadi pariwisata internal, nanging wis dadi penting amarga fasilitas hotel sing saya tambah akeh lan wis dadi sawise Pamukkale. Travertine banyu abang Karahayıt jembaré kurang luwih 500 m. Ing babagan kaendahan alam, iki minangka salah sawijining lokasi wisata penting ing provinsi iki.
Laodikia
Kutha Laodikeia kuna sing 6 km sisih lor Provinsi Denizli didegaké ing titik sing cocog banget saka sudut pandang geografis lan dumunung ing sisih kidul kali Lykos. Jeneng kutha kasebut biasane diarani "Laodikeia" ing situs kasebut minangka "Lykos" ing referensi kuno. Sesuai karo sejarawan Plinius, Laodikeia wis dibangun ing reruntuhan desa sing pisanan diarani Diospolis "Kutha Zeus" lan banjur Rhoas. Jeneng Diospolis minangka simbol pentinge kultus Zeus ing kana. Jeneng Rhoas bisa uga kalebu ing basa asli Anatolia.
Sesuai karo sumber kuna liyane, kutha iki wis diadegaké déning Antiokhos II antarane taun 263 - 261 SM lan jeneng garwane Antiokhos, Laodike, wis diwenehi kanggo kutha. Laodikeia minangka salah sawijining kutha paling penting lan misuwur ing Anatolia ing abad kaping 1 SM. Karya seni sing gedhe ing kutha kasebut kalebu ing jaman iki lan perang gladiator wis nggawe kutha dadi luwih penting. Bangsa Romawi mènèhi wigati khusus marang Laodikeia. Negarawan lan pandhita misuwur Cicerot teka ing kutha iki ing taun 50 SM lan ngatasi sawetara masalah hukum kutha kasebut. Maneh ing tanggal kasebut, wong Romawi wis nggawe Laodikeia dadi pusat Kibyra conventus. Kaisar Romawi Hadrianus ngunjungi kutha kasebut ing taun 129 Masehi lan nulis surat menyang Roma saka kono.
Bukti liyane sing nuduhake carane apik hubungan antarane Kutha lan Roma iku status, kasugihan lan hak istimewa sing kulawarga Zenon. Wong sing jenenge Polemon saka kulawarga iki ditugasake dadi direktur Kilikia lan Pontus dening Antonius.
Prasasti lan dhuwit recehan nyedhiyakake informasi babagan urip agama Laodikeia. Tokoh Zeus Laodiokos katon ing akeh dhuwit recehan gadhahanipun periode Kakaisaran punika pratondo saka wigati diwenehi kanggo kultus Zeus ing kutha iki. Informasi sing kita duwe hubungane karo periode pungkasan Laodikeia winates banget.
Sawetara teks menehi katrangan kanggo kita babagan kahanan Laodikeia sajrone periode wiwitan. Kaya ing panggonan liya, agama Kristen kena pengaruh komunitas Yahudi luwih dhisik.
Anane salah siji saka pitung gréja Asia Cilik sing misuwur ing kutha iki nuduhaké wigatiné agama Kristen ing kutha iki. Kita ora ngerti sebabe Laodikeia sing didegake ing cedhak desa Goncalı lan Eskihisar ing jaman kuna wis ditinggal. Nanging ora angel ditebak yen lindhu gedhe nduweni peran ing acara iki. Lindhu gedhe banget sing kedadeyan ing taun 194 M ngrusak kutha kasebut.
Bangunan Laodikeia
Teater Agung
Dibangun ing sisih lor-wétan kutha kuno, ing jinis teater Yunani lan gaya Romawi sing cocog karo wilayah kasebut. Pemandangane wis rusak kabeh nanging guwa lan orkestrane isih apik. Kapasitas kurang luwih 20.000 wong.
Teater Cilik
Dumunung 300 m sisih lor-kulon saka teater Big. Dibangun ing gaya Romawi lan Yunani selaras karo wilayah kasebut. Pemandangane wis rusak lan ana kerusakan ing gua lan orkestra. Kapasitas kurang luwih 15.000 wong.
Stadion lan Gimnasium
Dumunung ing sisih kidul-kulon kutha ing arah wétan-kulon. Bangunan tambahan lan gimnasium wis dibangun supaya dadi sakabehe. Dawane stadion sing dibangun ing taun 79 Masehi yaiku 350m lan ambane 60m. Bangunan kasebut, sing dibangun kanthi bentuk amfiteater, duwe garis lungguh 24 langkah. Sebagéyan gedhé wis dirusak. Prasasti sing nuduhake yen gimnasium kasebut dibangun ing abad kaping 2 Masehi dening prokonsul Gargilius Antioius lan dikhususake kanggo Kaisar Hadrianus lan garwane Sabina.
Fountain Monumental
Dumunung ing pojok dalan utama lan sekunder ing kutha. Iki digawe supaya duwe rong sisi. Wis ceruk. Iki didandani ing Periode Bizantium.
Gedung Majelis
Dumunung ing sisih kidul-kulon kutha. Bangunan monumental sing duwe rencana persegi panjang dumunung ing arah wétan-kulon. Lawang utama ana ing sisih wétan. Dibangun kanthi sistem arch lan vault wiwit saka lawang mlebu. Sisih ndhuwur bangunan wis rusak lan unsur-unsur pembawa wis rusak sebagian.
Kuil Zeus
Dumunung ing sisih wétan dalan kanthi kolom kutha Laodikeia kuno lan ing antarane teater cilik lan nymphaeum nanging mung bagean saka unsur hias sing bisa dideleng.
Gereja
Iki dibangun ing sisih kidul dalan kanthi kolom. Mung bagean saka bagean bearer ora rusak. Lawang utama ana ing sisih kulon. Ing sisih tengah, wis ana wolung pilar, papat sing lengkung lan papat sing rata.
TRIPOLI
Dumunung 40 km sisih lor saka pusat kutha Denizli. Mapan ing sisih wétan Kutha Yenicekent ing Distrik Buldan, ing lereng antara Kali Büyük Menderes lan kutha kasebut. Iki disambungake karo pesisir Aegean lan Anatolia Inner lan Mediterania kanthi bukaan kosong Büyük Menderes ing sisih kulon.
Kutha iki 30 km saka Laodikeia, sing mapan ing Lembah Çürüksu ing sisih kidul lan 20 km saka Hierapolis.
Tripoli minangka salah sawijining pusat tapel wates, perdagangan lan pertanian sing nyedhiyakake transportasi menyang wilayah Karya lan Frigia ing wilayah Lidia. Jinis panyiapan lan pangerten kutha ndadekake salah sawijining kutha paling sugih ing wilayah kasebut. Tripoli kira-kira diadegaké ing Periode Lidian. Durung ana informasi sajarah sing ana hubungane karo Periode Lidian, Persia lan Hellenistik. Ora ana reruntuhan saka periode kasebut. Reruntuhan kutha kasebut nduweni karakter Periode Romawi lan Bizantium ing babagan gaya. Sampel paling apik saka bangunan monumental dibangun ing abad kaping 1, 2 lan 3 Masehi. Sesuai karo Plinius, jeneng liya kutha kasebut yaiku Apolloia. Jeneng dewi Letho, Letoia, game Phthia lan Kali Menderes ditemokake ing dhuwit recehan. Tripolis lan sakcedhake wis dadi pemandangan kanggo akeh lindhu lan perang ing sajarah. Jeneng Tripolis sing dikutip ing daftar Uskup Lidian nuduhake yen kutha kasebut minangka kutha tingkat keuskupan.
Bangunan saka Tripolis
Theatre
Ana ing tengah kutha. Iki dibangun minangka teater Yunani kanthi gaya Romawi sing cocog karo tanah kasebut. Kabeh bageane rusak. Kapasitas kurang luwih 10.000 wong.
Bath
Kurang luwih 200 m ing sisih kulon teater. Iku ing njaba tembok kutha. Tembok njaba sebagian kuwat. Bagean internal vaulted lan arched numpes. Bagéyané bisa ditemtokake. Ana ceruk gedhe ing tembok sing kandel.
Gedung Kutha
Kurang luwih 150 m ing sisih kidul adus. Mung dhasar sing ana.
Benteng lan Tembok Kutha
Tripolis diubengi tembok kutha lan benteng ing pungkasan Periode Romawi lan Bizantium. Tembok kutha, sing mapan ing tanah sing miring, didhukung karo menara, menara pengawas lan tembok sing kandel. Tembok sing terus ing jejere teater digabungake karo menara ing bukit paling dhuwur ing sisih lor kutha. Menara iki digunakake kanggo pertahanan lan nonton mungsuh sing nyedhaki.
Necropolis
Dumunung ing lereng wétan lan kidul tembok. Ing kene ana kuburan watu, kuburan podium lan sarcophagi.
KOLOSE
Kutha iki 25 km sisih wétan Provinsi Denizli, 2 km sisih lor Distrik Honaz.
Dalan gedhe menyang Honaz saka Wilayah Industri Terorganisir sing ana ing km 16 saka Denizli-Ankara Highway ngliwati kutha Colossae.
Kutha kuna iki diadegaké ing sisih lor gunung Honaz (Kadmos), ing pinggir Kali Aksu. Iku ing cara kidul-wétan sing wis digunakake wiwit Periode Archaic. Iki minangka salah sawijining pusat paling penting ing Big Frigia. Miturut Ksenophon, iku salah siji saka enem kutha gedhe ing Frigia. Dheweke urip ing jaman sing cerah ing sangisore kedaulatan Persia. Wiwit saka abad kaping 2 SM, iku ilang wigati karo panyiapan Heirapolis lan Laodikeia. Ing wiwitan abad kaping 1 Masehi, kaya ing Laodikeia, industri wol lan tenun uga berkembang banget ing kutha iki. Nanging, kutha iki rusak amarga lindhu sing kedadeyan ing abad kaping 1 Masehi ing Periode Neron.
Ing jaman Romawi pungkasan, Hierapolis lan Laodikeia dadi desa amarga migrasi.
Kutha iki ditinggal babar pisan ing taun 692 – 787 Masehi amarga didegaké kutha Chonae sing ana ing panggonan pusat Distrik Honaz saiki. Kita sinau saka sumber kuna sing St Michael gereja ana ing kutha Chonae. Nanging saiki ora ana reruntuhan, kajaba reruntuhan benteng ing bukit sing ana ing jaman Ottoman.
Reruntuhan kutha kuna Colossae ditemoni ing tanah-tanah ing papan sing rusak yaiku akropolis lan saubengé. Ana kuburan jinis kamar lan omah sing diukir ing watu ing wilayah ing sisih kidul papan sing rusak.
Eumenia
Kutha kuna iki ana ing tlatah kutha Işıklı ing dalan gedhe Çivril-Dinar. Kutha iki diadegaké kanthi jeneng Eumenes kaping 2, raja Bergama. Jejak saka Periode Kuna bisa dideleng ing cedhak sumber banyu sing ana ing sisih kidul-wétan Kutha Işıklı. Dataran ing sadhuwure wilayah pegunungan, sing saiki diarani Sarıbaba Tepesi, digunakake minangka bèntèng utamané nalika Periode Bizantium. Necropolis Eumeneia dumunung ing lereng gunung iki.
HERACLEIA SALBAKE
Kutha iki ana ing tapel wates desa Vakıf sing 10 km sisih lor-kulon saka Distrik Tavas. Pendhudhuke padhet ing wilayah sing diubengi dening banyu ing sisih lor. Herakleia Salbake dumunung ing pinggir pagunungan Babadağ sing misahake wilayah Caria lan Phrygia sing dituduhake ing geografi kuno lan ndeleng Dataran Tavas saiki. Kutha iki dikenal minangka kutha Caria. Heraklia lan Aphrodisias dipisahake dening Tmelos (Kırkpınar) Brook minangka wates alam.
Dewa kali loro kutha kasebut yaiku Tmelos. Heraklia cedhak lan umure padha karo kutha Aphrodisias ing sisih kulon, Apolloia lan Tabai ing sisih kidul, lan Sebastopolis lan Kidrama ing sisih kidul-wétan. Ora ana informasi sing bisa dipikolehi saka sumber kuno babagan panyiapan pisanan kutha kasebut. Bangunan penting kutha iki yaiku tembok kutha Periode Romawi sing ngubengi kutha lan stadion.
Stadium
Iki ana ing antarane tembok sing ngubengi kutha kuno lan Desa Vakıf saiki. Sawetara undhak-undhakan stadion ing arah Timur-Kulon bisa dideleng ing lereng. Lampah ing sisih kulon rusak banget.
Heraklia Hieron
Dumunung 4 km sisih wétan kutha kuno Herakleia Salbake lan 1 km sisih lor-wétan kutha Tavas - Kızılcabölük saiki, ing lokasi sing diarani Ören Sırtı lan lokasi Kocapınar. Hieron, sing dumunung ing lereng Salbakos (Babadağ) nduweni wujud prisma persegi panjang. Sisih papat diubengi relief sing kasusun saka piring. Ing kene, pemandangan mitologi sing ana hubungane karo Artemis, Apollo, Pan, Dionysus lan Heracles ditampilake.
ATTUDA
Attuda (Hisarköy) dumunung ing Provinsi Denizli, Distrik Sarayköy lan 17 km kidul-kulon distrik kasebut.
Ing Periode Archaic, kutha iki minangka kutha tapel wates antarane Caria lan Frigia. Cara paling cendhak sing nyambungake Tripolis lan Laodikeia ing Lembah Çürüksu menyang Aphrodisias ngliwati Attuda. Sanajan ora ana informasi sing tepat sing ana hubungane karo panyiapan pisanan kutha kasebut, kira-kira umure padha karo kutha-kutha sing diadegake ing Lembah Lykos ing Periode Hellenistik. Iki nduweni peran penting kanggo nggawe hubungan komersial, ekonomi lan seni antarane kutha ing Lembah Lykos lan Aphrodisias.
Bisa dideleng yen kutha madeg ing bukit dhuwur diubengi dening loro broo
ks teka saka wétan lan kulon menehi pertahanan wigati lan katahan dalan transportasi ing kontrol. Ditulis ing sumber kuna yen Kultus Kewanitaan ana ing Attuda yen candhi dibangun kanthi asma dewa lan ana patung dewa manungsa ing jaran ing candhi iki. Salajengipun, sumber-sumber kuno nedahaken bilih patung Zeus, Apollo, Dionysus lan Asclepius lan kultus Artemis Anaitis wonten ing Attuda. Disebutake ing sumber kasebut yen wigati khusus diwenehake marang Dewi Kybele ing candhi kagungane Men Karou lan Men Arrastos.
Ing kutha kuna, dhuwit recehan ditekan ing jaman pra-kekaisaran lan pasca-kekaisaran. Prasasti Attuda ditampilake ing sisih siji duwit receh, dene potret para dewa ditampilake ing sisih liya.
Dina iki, Hisarköy dumunung ing wilayah ngendi kutha kuna dumunung; mulane, iku ora bisa kanggo ndeleng reruntuhan ing lumahing. Sawetara karya sing ana ing jaman Hellenistik, Romawi lan Bizantium dipamerake ing depot museum.
APOLLOIA SALBAKE (Medet Tumulus)
Kutha kuna Apolloia lan Medet Tumulus ana ing papan panggonan Desa Medet sing mapan ing dataran sing 7 km sisih kulon Distrik Tavas ing Provinsi Denizli.
Apolloia, sing mapan ing tlatah Tavas Plain sing paling efisien, minangka salah sawijining kutha kuno sing duwe transportasi menyang wilayah Karia ing sisih kulon liwat dalan Tabai, menyang wilayah Likia ing sisih kidul liwat Sebastopolis, lan menyang wilayah Frigia ing sisih wétan. liwat dalan Tavas. Sanajan ora ana dokumen sing tepat sing ana hubungane karo panyiapan kutha kuno Apolloia, nalika temuan tumulus diteliti, ditemokake manawa omah kasebut bali menyang Era Perunggu lan terus-terusan diterusake.
Dimangerteni manawa kutha kasebut njupuk jeneng "Apolloia" ing Periode Hellenistik lan urip ing jaman sing paling apik ing Periode Romawi. Ing plataran, ing ngendi masjid desa dumunung, ana dhasar lan prasasti candhi Apollo sing ana ing Periode Hadrianus. Kita weruh manawa kutha kasebut ngetokake dhuwit recehan kanthi jeneng dhewe ing antarane abad ka-1 SM lan abad ka-1 Masehi lan ana motif saleh ing dhuwit recehan kasebut.
TUNTUH
Tabai, sing dumunung ing km 78 saka dalan Denizli - Muğla, nduweni tampilan benteng alam sing bisa dingerteni saka jenenge. Kutha iki minangka salah sawijining negara kutha sing diadegaké ing Anatolia sawisé Alexander Agung. Tabai wis tundhuk panggonan sing ora diganggu wiwit Periode Helenistik nganti saiki (kalebu Periode Romawi, Bizantium, Seljuk lan Ottoman). Tabai dipencet dhuwit recehan ing jeneng dhewe ing Periode Archaic. Sisih ngarep dhuwit recehan, sing pisanan ditekan saka salaka lan banjur saka tembaga, duwe tokoh Zeus, Apollo, Athena, Herakles lan Dionysus; sisih mburi duwe tulisan "TABENON" lan tokoh kayata bantheng makili kutha utawa sungu kelimpahan. Reruntuhan sing bisa urip nganti saiki yaiku Bath Romawi lan Mesjid Cevherpaşa sing ana ing jaman Ottoman.
DIONISOPOLIS
Kutha Dionysopolis, sing cedhak karo Kutha Ortaköy, 8 km sisih lor-kulon saka Distrik Çal ing Provinsi Denizli, didegaké ing jaman "Seleukos" karajan Siria lan banjur ana ing sangisoré kedaulatan Kerajaan Bergama. Ora ana akeh reruntuhan sing katon ing permukaan saiki.
Kuil Apollo Lermenos
Dumunung 4 km menyang Desa Bahadınlar. Candhi sing ana ing tengah-tengahing bukit nganti tekan Lembah Menderes, duwe rencana persegi panjang. Basis bangunan kasebut kalebu Periode Hellenistik lan bagean ndhuwur bangunan kasebut kalebu jaman Romawi.
Candhi kasebut dimangerteni saka pirang-pirang pangkalan kolom duwe rencana peripterous. Bagéyan saka portico ing sisih kulon candhi ora rusak. Saka prasasti sing ditemokake ing Masjid Desa Bahadınlar, dimangerteni manawa portico dibangun ing jaman Domitianus dening para abdi candhi Apollo Lermenos lan dikhususake kanggo Apollo. Saka prasasti ing basis reca sing ditemokake ing Hieron, bisa dingerteni yen lokasi iki minangka pusat kultus sing penting banget. Kultus kasebut dikenal minangka kultus Apollo Lermenos "Double Axe".
SEBASTOPOLIS
Sebastopolis dumunung 2 km sisih wétan kutha Kızılca, 19 km sisih kidul Distrik Tavas ing Provinsi Denizli. Senajan panyiapan pisanan kutha kuna ora dingerteni, reruntuhan ing lumahing kagungane Romawi lan Bizantium Periode. Reruntuhan kasebut yaiku Tumulus Hill, stadion lan nekropolis.
TRAPEZOPOLIS
Trapezopolis dumunung ing lokasi Boludüzü ing Desa Bekirler ing Distrik Babadağ ing Provinsi Denizli. Kutha kuna iki dimangertèni didegaké miturut kondisi geografis tanah ing dhataran saka lor menyang kidul. Reruntuhan wis rampung ing lemah. Reruntuhan ing lumahing nuduhake ciri saka periode Romawi lan Bizantium.
Sala
Kutha iki dumunung ing Distrik Güney ing Provinsi Denizli. Dikira-kira mapan ing dhataran ing sisih lor pusat Distrik Güney saiki. Nanging saiki ora ana reruntuhan.
BEYCESULTAN TUMULUS
Dumunung ing cedhak Desa Menteş ing Distrik Çivril ing provinsi Denizli, kanthi jarak 4 km menyang pusat distrik. Tumulus sing dumunung ing arah Timur-Kulon nduweni dhuwur 25 m ing area 13 hektar. Tim Penggalian Institut Arkeologi Inggris sing teka ing taun 1954 kanggo nggoleki ibukutha Kerajaan Arzawa lan miwiti karya penggalian ing Beycesultan Tumulus nerusake karya-karya kasebut nganti taun 1959. Ing penggalian kasebut, akeh karya marmer, tembaga, balung lan keramik sing ana ing Late Calcolithic, First. lan Mid Bronze Eras ditemokake. Sebagéyan cilik saka temuan sing ditemokake ing penggalian Beycesultan Tumulus dipamerake ing Museum Peradaban Anatolia lan sebagian gedhe dipamerake ing Museum Arkeologi Hierapolis.
AKHAN
Khan sing ana ing km 7 dalan Denizli-Afyon ana ing mburi dalan, mung ing lawang mlebu desa kanthi jeneng sing padha. Akhan, kang minangka salah siji saka karavansaries paling anyar saka Anatolia Seljuks ing sisih kulon, tundhuk karo rencana Sultan khans, nanging khan cilik banget.
Khan duwe rong prasasti. Bagian sing ditutup rampung ing taun 1253 (651 ing kalender Islam) lan plataran rampung ing taun 1254 (652 ing kalender Islam). Wong sing duwe karavansari dibangun yaiku Gubernur Seyfettin Karasungur Bin Abdullah. Caravansary, sing ora nuduhake rencana simetris, kasusun saka bagean mbukak lan ditutup. Dibangun ing total area 1100 m lan kasusun saka plataran persegi lan bale persegi panjang sing luwih jero. Lokasi sing ditutup dipérang dadi telung bagean kanthi rong baris pilar. Bagian tengah luwih gedhe lan luwih dhuwur tinimbang bagian sisih. Sisih ndhuwur ditutup karo kubah. Portal sing nduweni lengkungan sing cetha lan wangun ceruk wis setengah meter ing njaba kanthi lawang mlebu sing kurang arched.
Sanajan susunan simetris saka lokasi sing ditutup, kita ketemu rencana asimetris ing plataran. Senajan ana lokasi pindho lantai, liwan lan loro unit tertutup ing divisi ing sisih tengen lawang mlebu plataran, ana emper lan loro lokasi vaulted ing sudhut mung cedhak lokasi ditutup ing sisih liyane. Portal pelataran khan katon apik banget kanthi ornamen geometris lan plastik.
ÇARDAKHAN
Sesuai karo prasasti pitung baris ing portal khan iki, sing ana ing pusat Distrik Çardak ing Provinsi Denizli, ing mburi dalan Denizli - Afyon, dibangun dening Esededdin Ayaz Bin Abdullah el Şahabi, sing dadi abdi. saka Alaaddin Keykubat dibebasake dening dheweke lan minangka salah sawijining emir, nalika Alaaddin Keykubat. Iki rampung ing Ramadhan 1230 (627 miturut Kalender Islam) lan dibangun minangka "Ribat" miturut prasasti. Khan, sing dibangun ing arah kulon - wetan dadi bentuk sing padha karo sultan khan kanthi plataran persegi sing gedhe banget lan enem bagean, aula kasebut dumadi saka limang bagean. Bagian sing ditutup ana ing sumbu kulon - wétan lan duwe rencana persegi panjang. Kanthi nggunakake limang pilar ing saben larik ing patang larik, limang bagean wis dibentuk. Bagean tengah sing ana ing sumbu lawang luwih gedhe tinimbang bagean sisih. Kubah bagean iki luwih dhuwur tinimbang kubah bagean liyane. Unsur hias ing bale awujud relief ing tutup pilar ing bagian tengah. Endhas banteng, iwak ganda lan motif sirah manungsa katon ing ornamen sing diklumpukake.
Sebagean cilik tembok awak plataran ora rusak. Ora ana jejak liwan lan portal mlebu sing kudu ana ing kene. Portal bale proyèk metu saka tembok awak diubengi wates sing kasusun saka motif geometris mbentuk komposisi prasaja. Ana siji tokoh singa ing loro-lorone prasasti lan jinis komposisi iki asring katon ing khans Seljuk. Ana motif simpul quadruple sing kedadeyan minangka asil saka persimpangan octagonal sing duwe sisi sing rusak ing wates portal. Saka sumber kasebut, kita sinau manawa khan kasebut diarani "HANABAT" nalika dadi wilayah kabupaten Dinar lan digunakake minangka silo gandum nalika Perang Kamardikan.
MASJID ÇİVRİLİ DEDEKÖY
Sanajan ora ana prasasti sing nuduhake tanggal masjid sing udakara 300 m menyang kutha cedhak dalan Çivril - Emirhisar wis ditemoni, nanging dingerteni manawa masjid iki kalebu jaman Penguasa abad kaping 13 (dinilai) saka rencana lan karakteristik material. Mesjid iki duwe rencana kubah siji. Minangka bahan konstruksi, bahan-bahan sing diklumpukake saka jaman Romawi wis akeh digunakake. Ing masjid, siji-sijine sing bisa dideleng minangka ornamen yaiku garis palem ing lengkungan kubah. Topi conical menara sing ana ing pojok lor-wétan masjid ora ana saiki. Ana retakan gedhe ing awak. Makam iki minangka bangunan siji-lokasi sing jarake kurang luwih 5 m saka masjid. Ing kuburan iki ana papat, sing ora dingerteni sapa sing duwe. Klompok bangunan iki penting kanggo nggambarake arsitektur jaman Penguasa abad kaping 13 lan nggambarake rong budaya kanthi bahan sing diklumpukake ing awak.
MASJID ACIPAYAM YAZIR
Sesuai karo prasasti ing lawang mlebu, masjid iki dibangun dening wong sing jenenge Hacı Ömer Efendi ing taun 1801. Mesjid sing bentuke persegi dowo dipérang dadi telung bagean ing sumbu relung liwat sepuluh kolom kayu, enem ing antarané independen. . Mesjid iki ngelingake masjid-masjid Seljuk abad kaping 13 sing nduweni pilar kayu kanthi ciri arsitektur lan ornamen. Tembok mesjid ingkang nedahaken kawontenan ingkang sugih lan mawarni-warni ing babagan ornamen, dipunhias gambar-gambar awujud panel tiga baris. Ing gambar kasebut, ing ngendi perspektif dicoba, gaya miniatur ndadekake kita rumangsa abot. Diamati manawa ostentasi dihindari lan atmosfer sing luwih udhara nyoba digawe ing gambar kasebut. Motif masjid, isih urip, tanduran lan wit utamane digunakake ing gambar kasebut. Salajengipun, langit-langit masjid kapérang dados kotak-kotak alit kanthi lath lan kothak-kothak punika dipunhias motif-motif tetuwuhan ingkang dipunsebar kanthi interval tartamtu.
MASJID ÇİVRİL SAVRAN
Mesjid, sing 5 km saka Distrik Çivril, dibangun dening wong sing jenenge Ömer Ağa ing taun 1882 miturut prasasti ing lawang mlebu. Papan pangibadah masjid kalih lokasi punika kapérang dados tigang pérangan kanthi arah pendalaman. Rencana persegi panjang saka papan komunitas pungkasan lan njaba nuduhake gaya arsitektur sing prasaja banget. Ing nalisir iki katon prasaja ing lumahing njaba, tembok panggonan masyarakat pungkasan narik kawigaten manungsa waé dening ornamen sugih nang. Permukaan tembok dihiasi lengkungan sing cetha lan macem-macem komposisi diselehake ing lengkungan kasebut. Motif tanduran, motif masjid lan motif woh-wohan kalebu conto gambar sing bisa dideleng. Iki minangka salah sawijining conto sing slamet ing kutha iki ing antarane masjid-masjid sing tembok kanthi gambar, sing dadi fashion ing arsitektur Ottoman abad kaping 18 lan 19, utamane ing Anatolia.
Grojogan Kidul
Grojogan Güney ana ing tapel wates Provinsi Denizli, Distrik Güney lan Desa Cindere. Dumunung ing cedhak Kali Menderes sing ngliwati 4km sisih kidul Distrik Güney. Air Terjun minangka salah sawijining papan sing patut dideleng saka kaendahan alame.
SÜLEYMANOĞLU LAKE
Dumunung ing dataran tinggi Distrik Buldan ing Provinsi Denizli. Iki diubengi alas lan minangka salah sawijining papan sing kudu dideleng saka kaendahan alame.
KALEICI
Salah sawijining papan sing bisa dibukak ing pusat Denizli yaiku bazaar lawas sing diarani Kaleiçi. Diubengi tembok kutha sing dawane kurang luwih 800 meter lan kandel 1 meter. Tanggal pambangunan tembok kutha dikenal ing jaman Bizantium sadurunge wong Turki teka ing Anatolia. Omah ing Kaleiçi dikenal wiwit ing abad kaping 11 sawise Laodikeia, sing 5km saka lokasi iki, ditinggalake.
