ჩვევა ემსახურება როგორც მორალურად კარგი ან ბოროტი ქმედებების გაკეთების საშუალებას. ჩვევა (ჰაი) არის ფაკულტეტი (მალაკა) სულიერი გულისა და სულისა. ზოგჯერ ის იწვევს ქმედებებს, რომლებიც არც კარგია და არც ბოროტი. პირველ შემთხვევაში მას კეთილ ბუნებას, ანუ სათნოებას უწოდებენ (ფაზილატი). კეთილშობილება, სიმამაცე და თვინიერება ამის კარგი მაგალითია. მეორე შემთხვევაში ეს ხდება მანკიერება, სკანდალური ქცევა, ბოროტი ბუნება ან არასასიამოვნო ჩვევა, როგორიცაა სიძუნწე და სიმხდალე. მესამეში ეს არც სათნოებაა და არც მანკიერება; შემდეგ მას უწოდებენ ხელოვნებას და ხელობას, როგორიცაა სამკერვალო და მიწათმოქმედება.
თუ თეორიული ცოდნა სწორად არის განვითარებული, ამ ჩვევას სიბრძნე ჰქვია (ჰიკმათი). თუ მეორე ძალა, რომელიც არის პრაქტიკული ცოდნა, სწორად არის განვითარებული, ამ ჩვევას სამართლიანობა ეწოდება ('adl). თუ სულიერი გულისა და სულის გამომწვევი ძალის მადა სწორად არის განვითარებული, ამ ჩვევას უბიწოება ან ზომიერება ეწოდება. (იფატი). თუ ღადაბი სწორად არის განვითარებული, ამ ჩვევას გამბედაობა ჰქვია (შაჯაატი). ეს ოთხი ჩვევა არის ყველა კეთილი საქმის არსი. სამართლიანობა არ შეიძლება იყოს გადაჭარბებული ან არაადეკვატური, მაგრამ დანარჩენი სამი შეიძლება იყოს გადაჭარბებული ან არაადეკვატური. თუ არიან, ამას ვიცე ეწოდება.
ეთიკის ცოდნის გასაგებად აუცილებელია ეთიკაში გამოყენებული ტერმინების განმარტების შესწავლა. როგორც ვიცით, ყველა ცოდნას თავისი ტერმინოლოგია აქვს.
შვიდი სათნოება და ჩვევა სიბრძნიდან მომდინარეობს (ჰიკმათი).
1– პირველი არის ინტელექტი. ეს არის უნარი, ჩვევა (მალაკა). ამის დახმარებით ადამიანი უცნობი ფაქტებიდან გამოაქვს დასკვნა. შეიძლება მტკიცებულებების გაერთიანება და შემდეგ დასკვნამდე მისვლა საკვლევ თემაზე. ამ უნარის განვითარება მოითხოვს საგნის შესწავლას, რომელიც ასწავლის, თუ როგორ მივიდეთ დასკვნამდე უცნობ ფაქტებზე ანალოგიით ცნობილი ფაქტებიდან, მათემატიკისა და გეომეტრიის ამოცანების გადაჭრის უნართან ერთად.
2– სწრაფი აზროვნება (სურა’ატ-ი-ფეჰმ, რომელსაც ასევე უწოდებენ სურათ-ი-ინტიკალი): სისწრაფე აზროვნებაში და სისწრაფე მოქმედებაში საგანგებო სიტუაციებში, საუბარში ან დებატებში გამოწვევაზე რეაგირებისას. ეს უნარი გვეხმარება გავიგოთ, თუ როგორ ვუპასუხოთ საუკეთესოდ და სწრაფად, როდესაც სიტუაცია მოითხოვს ამას. 3 – გონების სიცხადე (საფა-ადჰ-ზიჰნ)სასურველი შედეგების სწრაფი გააზრება და მათი მიღწევა.
4– სწავლის სიმარტივე (სუჰულატ ალ-ტა'ალლუმ)ყურადღების გამფანტველი ფაქტორების მიუხედავად, აზროვნების მტკიცე კონცენტრაცია.
5– ლიმიტების დაცვა (ჰუსნ ალ-ტააკკული)აუცილებელი ნივთების სწავლისას საზღვრებსა და შეზღუდვებში დარჩენა; ზედმეტის არ მიცემა. ამ უნარის მქონე ადამიანი არ გამოტოვებს აუცილებელ ნივთებს, არ დაიკავებს თავს არასაჭირო ნივთებით და არც დროს დაკარგავს.
6– შენარჩუნება (ტაჰაფუზ)ნივთების დავიწყების გარეშე. სული არ ივიწყებს იმას, რასაც გაიგებს და ხვდება.
7– გახსენება (ტადჰაკური): მეხსიერებაში შენახული ნივთების დამახსოვრების ნებაყოფლობითი უნარი.
თერთმეტი სათნოება და ჩვევა გამბედაობიდან იბადება (შაჯაატი).
1– სერიოზული აზროვნება: ემოციური მიდრეკილებებისადმი მდგრადობა, როგორიცაა აღტაცება ქების დროს და დამწუხრება კრიტიკის დროს. ამ ნიჭის მფლობელი ადამიანი მდიდრებსა და ღარიბებს თანასწორად მიიჩნევს და არ არჩევს სიხარულსა და მწუხარებას. მისი შრომა და ძალისხმევა ურყევია გარემოს ცვლილების ან რთულ ან საშიშ გარემოებებში.
2– მამაცობა (ნაჯდატი)მოთმინება და გამძლეობა საშიშ სიტუაციებსა და რთულ გარემოებებში, ასევე არ წუწუნი და ამ სიტუაციებში არასათანადო მოპყრობის არქონა.
3 - მონდომება და მონდომება (თოვლია)ამ სათნოებით დაჯილდოებულ ადამიანს არ აინტერესებს ამქვეყნიური წოდებები, თანამდებობები, დაწინაურებები ან დაქვეითებები.
4– შეუპოვრობა (თაბატი)მიზნისკენ მიმავალ გზაზე სირთულეების ატანა; წარმატებისკენ მიმავალ გზაზე დამანგრეველი ძალების ან აგენტების წინააღმდეგობის გაწევა.
5– სირბილე (ჰილმი)სულის სიმშვიდე; ნაზი და რბილი ხასიათი და რისხვის თავიდან აცილება.
6 – სიმშვიდე (დუმილი)ომის დროს საჭირო ძალის, შეუპოვრობისა და წინააღმდეგობის ქონა, ქვეყნის, რელიგიისა და ერის მტრისგან დაცვა და მტრის დაცინვის საგნად არ ქცევა.
7 - გამომგონებლობა (შაჰამატი)კარგი საქმეების კეთებისა და მაღალი თანამდებობების მიღწევის ძლიერი სურვილი; ასევე ძლიერი სურვილი, რომ კარგი სახელით დაგამახსოვრდეთ და მუდმივი ერთგულება კეთილი საქმეების კეთებისადმი, რათა დაიმსახუროთ დათბობა (ჯილდო შემდგომ ცხოვრებაში).
8 - მუდმივი პრობლემები (ტოლერანტობა)ურყევი სიმტკიცე კარგი ჩვევების გამომუშავებასა და კარგი საქმეების შესრულებაში.
9 – თავმდაბლობა (თავადი): არამკაფიო დამოკიდებულების შენარჩუნება მათ მიმართ, ვინც ამქვეყნიური თვალსაზრისით დაბლა დგას. რადგან ყველაფერი, რაც ადამიანმა სიკეთის სახელით მიაღწია, მხოლოდ ალაჰ თაალას სიკეთეა. ის უბრალოდ არაფერია. მათ, ვინც ამქვეყნიურ წოდებებსა და სიმდიდრეს მიაღწია, თავმდაბლობა უნდა გამოიჩინონ და ამით ჯილდოები დაიმსახურონ. (thawâbs)ამქვეყნიური სარგებლის მოსაპოვებლად ან ამქვეყნიური სირთულეების თავიდან ასაცილებლად თავმდაბლობის გამოხატვას მორჩილება ეწოდება. (ტაბასბუსი)ამის მაგალითია მათხოვრის თავმდაბლობის გამოხატვა, რაც ცოდვაა.
10 - პატივის გრძნობა (მხარდაჭერა)საკუთარი ერის, რელიგიისა და პატივის დაცვასა და დაცვაში არ იყოს უმოქმედო; ამ მოვალეობაში მთელი შენი შესაძლებლობების, ძალისა და ძალისხმევის გამოყენება.
11- შემოკლებაარ ინერვიულოთ ადამიანების მიერ გამოწვეულ პრობლემებზე. ადამიანის ქცევა და დამოკიდებულება არ უნდა შეიცვალოს სხვა ადამიანების მიერ გამოწვეული პრობლემების გამო. ადამიანმა არ უნდა შეწყვიტოს კეთილი საქმეების კეთება სხვებისგან გამოწვეული პრობლემებისა და ზიანის გამო.
თორმეტი სათნოება, ჩვევა უმანკოებიდან იბადება (იფატი).
1– სირცხვილი (სათესლე ჯირკვალი)სირცხვილის გრძნობა, როდესაც ადამიანი ბოროტ საქმეებს სჩადის.
2– თვინიერება (რიფკი)ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობა სხვების შეცოდება და დახმარებაა, მაგრამ ეთიკის ცოდნაში მისი განსაკუთრებული მნიშვნელობა ისლამის წესებისადმი მორჩილებაა.
3 - სწორი გზის მითითება (ხელმძღვანელობა): კეთილგანწყობილი მუსლიმი რომ იყოს, ცდილობს.
4 - სიმშვიდის შენარჩუნება (მუსალამატი)კამათისა და არეულობის დროს, ამ სათნოების მქონე მუსლიმს სურს იყოს თანხმობის ნიშნად და არ სურს კამათი ან მკაცრი იყოს.
5– სიმშვიდე: ნაფსზე კონტროლი; ნაფსის სურვილების კონტროლი, როდესაც ის მადით ივსება.
6– სიმტკიცე (მოთმინება)აკრძალული ქმედებების თავიდან ასაცილებლად (ჰარამ) და ნაფსის ქვედა სურვილები, რომლებიც დაგიცავთ სამარცხვინო საქციელისგან.
7– კმაყოფილება (ყანაატი): დაკმაყოფილება ცხოვრებისეული აუცილებლობის მინიმალური მოთხოვნილებით (მარცვლეული) როგორიცაა ჭამა, სმა, ჩაცმა და თავშესაფარი და მეტის თხოვნა არ. ჩვენ არ ვგულისხმობთ მოცემული ქონების მიუღებლობას. ამას ჰქვია (ექიმი) და ეს მანკიერებაა. არც სიბრძნეს და არც ისლამს არ მოსწონს ეს. კმაყოფილება კარგი სათნოება ან ჩვევაა. 8 – ღირსება (ვაკარი)ეს ნიშნავს, იმოქმედო სერიოზულობით, სიმშვიდით და არა ნაჩქარევად, როდესაც ცდილობ აუცილებელი ნივთების მოპოვებას. (იჰტიიაჯ) და სხვა ღირებული ნივთები. ეს ნიშნავს ღირსეულ ქცევას. ეს არ ნიშნავს ისე ნელა მოქმედებას, რომ შესაძლებლობები ხელიდან გაუშვა ან ისე მოქმედებას, რომ სხვებმა ისარგებლონ თქვენი სარგებლით ან შესაძლებლობებით.
9– ღვთისმოსაობა (შემდეგ)ეს არის აკრძალული ქმედებებისგან თავის შეკავება, ასევე საეჭვო ქმედებებისგან თავის შეკავება, ანუ ისეთი ქმედებებისგან თავის შეკავება, რომლებიც შეიძლება ჰარამი იყოს. ეს ასევე არის კეთილი საქმეების და სხვა ქმედებების კეთება, რომლებიც სასარგებლოა სხვებისთვის. ეს არის არაადეკვატური და დაუდევარი დამოკიდებულების თავიდან აცილება.
10 – მოწესრიგებულობა (დისციპლინა)ეს ნიშნავს საკუთარი საქმის კეთებას გარკვეული თანმიმდევრობით, დისციპლინით ან მეთოდით.
11– თავისუფლება (თავისუფლება)ეს ნიშნავს ფულის შოვნას დასაშვები საშუალებებით და ხარჯვას კეთილი მიზნებისთვის. ეს ნიშნავს სხვების უფლებების დაცვას. თავისუფლება არ ნიშნავს იმის კეთებას, რაც გინდა ან გინდა.
12– დიდსულოვნება (სეკჰავატი)ეს ნიშნავს სიამოვნების მიღებას ფულის კეთილი მიზნებისთვის დახარჯვით. ეს ნიშნავს სიყვარულით დახარჯვას იმ მიზნებისთვის, რომლებსაც ისლამი კარნახობს. გულუხვობა გულუხვობას ნიშნავს. ეს ერთ-ერთი საუკეთესო სათნოებაა და მოხსენიებულია აიათ-ი-კერიმებსა და ჰადის-ი-შერიფებში.
კეთილშობილება მრავალ სათნოებას შობს. რვა მათგანი ფართოდ არის ცნობილი:
ა– კეთილშობილება (კარამი)ეს ნიშნავს სიამოვნების მიღებას ისეთი საქმეების კეთებით, რაც სხვებისთვის სასარგებლოა და სხვების ფინანსური გაჭირვებიდან გამოყვანას.
ბ– ისარირაც ნიშნავს უარყოფას, ანუ სხვებისთვის იმის მიცემას, რაც შენთვის გსურს. ეს მოითხოვს მოთმინებას და ამიტომ ერთ-ერთი ყველაზე დაფასებული სათნოებაა. ის აქებენ „აიათ-ი-კერიმასში“.
გ – პატიება ('აფვ)არ იძიოთ შური მოწინააღმდეგეზე ან იმ ადამიანზე, ვინც ზიანი მოგაყენათ, თუმცა ამის გაკეთება შეგიძლიათ, თუ ამის სურვილი გექნებათ. პატიებაზე უკეთესი რეაქცია იქნებოდა სიკეთე ბოროტების სანაცვლოდ.
დ – კეთილშობილება (მურუვატი)ეს ნიშნავს სხვების დახმარებისა და გაჭირვებულებისთვის ნივთების მიცემის სიყვარულს.
ელექტრონული ლოიალობა (ვაფა): მეგობრებისა და ნაცნობების დასახმარებლად საარსებო წყაროსთან დაკავშირებით.
ვ– ქველმოქმედება (ჩარევა): საკუთარი ნივთების მეგობრებთან და ნაცნობებთან გაზიარება. მათთან კარგი ურთიერთობა.
g – უკიდურესი კეთილშობილება (სამაჰათ)ეს ნიშნავს სიყვარულით გაცემას ისეთი რამის, რისი გაცემაც აუცილებელი არ არის (ვაჯიბ).
h – პატიება (მუსამაჰა): შენი უფლებების უარყოფა, რათა სხვებმა ისარგებლონ მათგან, თუმცა ეს არ არის აუცილებელი, და სხვების ნაკლოვანებების უგულებელყოფა.
თორმეტი სათნოება და ჩვევა სამართლიანობიდან იბადება (ადალატი).
1- ლოიალობა (სიმართლე): ეს ნიშნავს მეგობრების სიყვარულს, მათი ბედნიერებისა და კომფორტის სურვილს, მათი საფრთხისგან დაცვის მცდელობას და მათი ბედნიერების მცდელობას.
2– ამიტი (მწუხარება)ეს არის ჯგუფის წევრებს შორის ჰარმონია და სოლიდარობა მათი რწმენის, ამქვეყნიური საქმეებისა და აზრების მიმართ.
3 – ერთგულება (ვაფა): სხვებთან ურთიერთობა და ერთმანეთის დახმარება. „ვაფის“ კიდევ ერთი მნიშვნელობაა დაპირების შესრულება და სხვების უფლებების პატივისცემა.
4– თანაგრძნობა (თანაგრძნობა)სხვების პრობლემებზე ზრუნვა და წუხილი. მუშაობა და ბრძოლა, რათა ისინი საკუთარი პრობლემებისგან იხსნათ.
5 - ნათესავებზე ზრუნვა (სილა არ-რაჰმ)ეს ნიშნავს ნათესავებისა და ახლო მეგობრების მოვლას, მათ მონახულებასა და დახმარებას. ეს ჰადის-ი-შერიფშია ნათქვამი: „მე გამომგზავნეს კერპთაყვანისმცემლობის აღმოსაფხვრელად და ჩემი ნათესავების დასახმარებლად.“
6– სამაგიეროს გადახდა (ჯილდო)ეს არის სიკეთისთვის სიკეთით დაბრუნება.
7– კარგი საძმო (ჰუსნ ალ-შირკატი)სოციალური წესებისადმი მორჩილება და სამართლიანი და მიუკერძოებელი ქცევა.
8– სამართლიანი განაჩენი (ჰუსნ ალ-ყაზა)ეს ნიშნავს სამართლიანად მოქმედებას ყველა საქმესა და სოციალურ ურთიერთობაში; არ გადააჭარბო სხვებისთვის გაწეული სიკეთე და თავი აარიდო სინანულს.
9- თავადუჰიეს ნიშნავს სიყვარულსა და სითბოს. ეს ნიშნავს მეგობრების სიყვარულს და ისე მოქცევას, რომ მათი სითბო დაიმსახურო.
10 – სრული მორჩილება (დანებება)ისლამის მცნებების მიღება და მათი დაცვა, აკრძალული ქმედებების თავიდან აცილება და ისლამის ეთიკისადმი ადაპტირება, მაშინაც კი, თუ ამის გაკეთება სასიამოვნო არ არის.
11– ნდობა (ნდობა)არ ინერვიულო იმ უბედურებებზე, რომლებიც ადამიანურ ძალებს აღემატება, იმის რწმენით, რომ ისინი ალაჰ თაალას მიერ იყო წინასწარ განსაზღვრული და შესაბამისად, მათი კარგი განწყობით მიღება.
12– ერთგულება (თაყვანისცემა)ალაჰ თაალას მცნებების შესრულება, რომელმაც ყველა არსება არაფრისგან შექმნა, რომელიც მუდმივად იცავს ყველა ცოცხალ არსებას ყველანაირი უბედური შემთხვევისა და კატასტროფისგან და რომელიც ზრდის მათ სხვადასხვა კურთხევისა და სიკეთის მუდმივი მიცემით, და თავის შეკავება მისი აკრძალვებისგან; ეცადო, რაც შეიძლება კარგად ემსახურო მას და ეცადო მიბაძო იმ ადამიანებს, რომლებმაც მიაღწიეს ალაჰ თაალას სიყვარულს, როგორიცაა რასულები (წინასწარმეტყველები ახალი განდგომილებით, რომლებმაც გააუქმეს მის წინა რელიგიური სისტემები), ნაბიები (წინასწარმეტყველები, რომლებიც კაცობრიობისთვის გაიგზავნნენ მათ წინა რელიგიური სისტემის(ების) აღდგენის მიზნით), „ალაიჰიმ-უს-სალავატ-უ-ვა-ტ-ტასლიმატი“, ისლამის მეცნიერები და ავლიები „რაჰიმეჰუმულაჰუ თაალა“.
[1] Ref: ეს აბზაცები ციტირებულია წიგნიდან „ისლამის ეთიკა“ გვერდი 209, რომელიც არის წიგნის თარგმანი. ბერიკა დაწერილი აბუ საიდ მუჰამედ ბინ მუსტაფაჰადიმი 'რაჰიმა ჰულლაჰუ ტა'ალა' მიერ, რომელიც გარდაიცვალა 1176 ჰიჯრიში, 1762 წ. კონიაში / თურქეთში და წიგნი ახლაქ-ი-ალაი თურქულად დაწერილი ალი ბინ ამრულა 'რაჰიმაჰულაჰუ თა'ალას მიერ, რომელიც გარდაიცვალა 979 ჰიჯრიში, 1572 წ. ედირნეში / თურქეთი. „ისლამის ეთიკა“ გამოცემული ჰაკიკათ კიტაბევის მიერ, სტამბოლი. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ მთელი წიგნი და სხვა ძვირფასი წიგნები ვებგვერდზე www.hakikatkitabevi.com.tr და გადმოწერეთ PDF ფორმატში Adobe Acrobat Reader-ისთვის, EPUB ფორმატით iPhone-iPad-Mac მოწყობილობებისთვის და MOBI ფორმატში Amazon Kindle მოწყობილობისთვის.
