ისრაელის მოსახლეობის რეესტრში ჩამოთვლილია „ეროვნებებისა“ და ეთნიკური ჯგუფების სიმრავლე, მათ შორის ებრაელები, არაბები, დრუზები და სხვა. თუმცა, ერთი სიტყვა აშკარად არ არის სიაში: ისრაელი.
ისრაელის უზენაესი სასამართლოს მიერ ხუთშაბათს მოპოვებულ დოკუმენტებში ნათქვამია, რომ მაცხოვრებლებს არ შეუძლიათ ეროვნულ რეესტრში საკუთარი თავის ისრაელებად იდენტიფიცირება, რადგან ამ ნაბიჯს შეიძლება შორსმიმავალი შედეგები მოჰყვეს ქვეყნის ებრაული ხასიათისთვის.
გადაწყვეტილება იყო პასუხი 21 ისრაელის მოქალაქის მოთხოვნაზე, რომელთა უმეტესობა ოფიციალურად რეგისტრირებულია ებრაელად, რომ სასამართლოს გადაეწყვიტა, შეეძლოთ თუ არა მათ რეესტრში ისრაელად შეყვანა. ჯგუფი ამტკიცებდა, რომ ისრაელის სეკულარული იდენტობის გარეშე, ისრაელის პოლიტიკა ხელს შეუწყობდა ებრაელებს და დისკრიმინაციას გაუწევდა უმცირესობებს.
26-გვერდიან გადაწყვეტილებაში სასამართლომ განმარტა, რომ ამას „მნიშვნელოვანი შედეგები“ მოჰყვებოდა ისრაელის სახელმწიფოსთვის და შესაძლოა საფრთხე შეექმნა ისრაელის დამფუძნებელი პრინციპისთვის: იყოს ებრაული სახელმწიფო ებრაელი ხალხისთვის.
გადაწყვეტილება ეხება ისრაელში ცენტრალურ დებატებს, რომელიც თავს როგორც ებრაულად, ასევე დემოკრატიულად მიიჩნევს, თუმცა ორივეს დაბალანსებას ცდილობს. ქვეყანას ოფიციალურად არ უღიარებია ისრაელის მოქალაქეობა.
ეროვნული და ეთნიკური კუთვნილება ხშირად ფენებად არის გადანაწილებული ისრაელში, ქვეყანაში, რომელიც ბრიტანული კოლონიური მანდატის შემდეგ დაარსდა და თავდაპირველად ებრაელი იმიგრანტებით, მცირერიცხოვანი მკვიდრი ებრაელი მოსახლეობითა და უფრო დიდი არაბული თემით იყო დასახლებული.
არიან ებრაელები და არაბები. თუმცა, ებრაული უმრავლესობა განასხვავებს აღმოსავლეთ ევროპიდან ჩამოსულებს და მათ, ვისი ოჯახებიც არაბულ ქვეყნებში წარმოიშვნენ. ეს თემები კიდევ უფრო იყოფა იმ ქვეყნის ან თუნდაც სოფლის მიხედვით, საიდანაც მათი წინაპრები წარმოიშვნენ.
არაბული უმცირესობის 20 პროცენტს ასევე აქვს ისრაელის მოქალაქეობა და ბევრი მათგანი თავს ქრისტიანად ან მუსლიმად მიიჩნევს. ისრაელი ასევე სხვა უმცირესობების მცირე ნაწილის სამშობლოა.
ეროვნული მოსახლეობის რეესტრი სხვა დეტალებთან ერთად, ადამიანის რელიგიას, ეროვნებას ან ეთნიკურ კუთვნილებას ასახელებს. ნებისმიერი ებრაელი, მიუხედავად მისი წარმოშობის ქვეყნისა, ებრაელად ითვლება. არაბები ასეთებად არიან მონიშნული, ხოლო სხვა უმცირესობები, როგორიცაა დრუზები, ეთნიკური კუთვნილების მიხედვით არიან ჩამოთვლილი.
იუდაიზმი ისრაელში ცენტრალურ როლს ასრულებს. რელიგიური დღესასწაულები ასევე ეროვნული დღესასწაულებია და რელიგიური ხელისუფლება ზედამხედველობს მრავალ ცერემონიას, როგორიცაა ქორწილები და დაკრძალვები. მიუხედავად ამისა, 1948 წელს ისრაელის დაარსების შემდეგ, გაჩნდა ისრაელის განსხვავებული ეროვნება, მათ შორის საკვები, მუსიკა და კულტურა, ხოლო ებრაელთა უმეტესობისთვის სავალდებულო სამხედრო სამსახური. მიუხედავად იმისა, რომ ისრაელის ებრაული მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი თავს, უპირველეს ყოვლისა, ებრაელად მიიჩნევს, ისრაელელთა 41 პროცენტი თავს ისრაელად მიიჩნევს, ანალიტიკური ცენტრის, ისრაელის დემოკრატიის ინსტიტუტის მონაცემებით.
უზენაეს სასამართლოში წარდგენილ საქმეში 21 მოსარჩელე ამტკიცებდა, რომ ისრაელი დემოკრატიული არ არის, რადგან ის ებრაულია. ისინი აცხადებენ, რომ ქვეყნის არაბული უმცირესობა დისკრიმინაციის წინაშე დგას, რადგან გარკვეული პოლიტიკა ებრაელებს ემხრობა და რომ ისრაელის საერთო ეროვნებას შეუძლია დაასრულოს ასეთი ცრურწმენები და გააერთიანოს ისრაელის ყველა მოქალაქე.
„ებრაული იდენტობა ანტიდემოკრატიულია“, - განაცხადა უზი ორნანმა, პეტიციის მთავარმა ავტორმა, რომელიც ხელმძღვანელობს მცირე ორგანიზაციას „მე ისრაელი ვარ“, რომელიც ისრაელის ეროვნების ოფიციალურად აღიარებას ისახავს მიზნად.
„ისრაელის იდენტობით, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ დაცულები ჩვენს დემოკრატიაში, დაცულები ყველა მოქალაქეს შორის თანასწორობაში“, - თქვა ორნანმა, 90 წლის გამოთვლითი ლინგვისტიკის პროფესორმა ჰაიფაში, ტექნიონ-ისრაელის ტექნოლოგიური ინსტიტუტიდან.
ისრაელელი არაბები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ მოქალაქეობის მიუხედავად, ისინი ოფიციალური დისკრიმინაციის მსხვერპლნი არიან, რადგან მათი თემები ნაკლებ რესურსებს იღებენ, ვიდრე ებრაული ქალაქები. მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო წლებში ზოგიერთმა არაბმა წინ წაიწია ისრაელის ძირითად ცხოვრებაში ინტეგრაციის კუთხით, ისინი საშუალოდ ღარიბები და ნაკლებად განათლებულები არიან, ვიდრე მათი ებრაელი კოლეგები.
სასამართლოს მსჯელობა ძირითადად იმაზე იყო ორიენტირებული, თუ როგორ შეიძლება ოფიციალურად აღიარებულმა ისრაელის იდენტობამ საფრთხე შეუქმნას ისრაელის დამფუძნებელ იდეალებს და გამოიწვიოს უთანხმოება. სასამართლომ განაცხადა, რომ ის ეჭვქვეშ არ აყენებს ისრაელის ერის არსებობას.
თელ-ავივის უნივერსიტეტის ებრაული ისტორიის დამსახურებულმა პროფესორმა, ანიტა შაპირამ, განაცხადა, რომ იუდაიზმი და ებრაული ნაციონალიზმი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია და თუ ნაციონალიზმი ისრაელურ ნაციონალიზმად გადაიქცევა, ებრაული არსი დაიკარგება. მან ასევე თქვა, რომ ამან შეიძლება ებრაელები სხვა ქვეყნებისგან გააუცხოოს, რომელთა კავშირი ისრაელთან რელიგიის მეშვეობითაა.
„ისრაელის სახელმწიფოში ებრაული რელიგიისგან გამოყოფილი ებრაული ეროვნების მტკიცების მცდელობა ძალიან რევოლუციურია“, - თქვა მან.
ორნანმა ასევე მიმართა ისრაელის შინაგან საქმეთა მინისტრს 2000 წელს და საქმე სასამართლოში შეიტანა 2003 წელს, როდესაც ისრაელად იდენტიფიცირების წარუმატებელი მცდელობა იყო. მან პირობა დადო, რომ გააგრძელებდა თავის კამპანიას.
სხვებმაც სცადეს მოსახლეობის რეესტრის პრობლემის მოგვარება. გარდაცვლილმა ისრაელელმა მწერალმა იორამ კანიუკმა 2011 წელს სასამართლო დაარწმუნა, რომ იგი „რელიგიის გარეშე“ რეგისტრირებულიყო, თუმცა მისი ეთნიკური წარმომავლობა „ებრაელი“ რჩებოდა. სეკულარისტებმა ცვლილება გადატრიალებად მიიჩნიეს.
HDN
