იანგონში ღამე შეიძლება ძალიან ბნელი იყოს, ქალაქში, სადაც ქუჩის ფარნები, თუ ისინი არის, არათანაბარი ელექტროენერგიის მიწოდების გამო ციმციმებს და ინთება. მუსლიმი მამაკაცების ჯგუფისთვის, რომლებიც თავიანთ უბანს გათენებამდე დარაჯობენ, არასდროს არის ნათელი, თუ რა იმალება ორმოებით სავსე გზებსა და ჩიხებში.
„მთავრობას არ შეუძლია ჩვენი უსაფრთხოების გარანტია“, - თქვა ბიზნესმენმა უ ნი ნიმ, რომელიც პლასტმასის სკამზე იჯდა ექვს ათეულ მამაკაცთან ერთად, რომლებიც მან იმპროვიზირებული მუსლიმური სამეზობლოების დაკვირვების პროგრამისთვის მოაწყო.
ქვეყანაში ბუდისტ უმრავლესობასთან ათწლეულების განმავლობაში მშვიდობიანი თანაარსებობის შემდეგ, მუსლიმები ამბობენ, რომ ახლა მუდმივად ეშინიათ შემდეგი თავდასხმის. მათი თქმით, ბოლო ერთი წლის განმავლობაში ქვეყნის მასშტაბით მომხდარმა რამდენიმე ძალადობრივმა ეპიზოდმა, რომელსაც ბუდისტური ბრბო ხელმძღვანელობდა, ასწავლა მათ, რომ თუ ძალადობა მათ სამეზობლოში მოვა, ისინი საკუთარ თავზე იქნებიან პასუხისმგებელი.
„არამგონია, პოლიცია დაგვიცავს“, - თქვა ბატონმა ნი ნიმ.
სამეზობლო დაკვირვების პროგრამა, რომელიც შედგება მამაკაცების ჭრელი კორპუსისგან, რომლებიც ამოწმებენ ნებისმიერ საეჭვო გარეშე პირს და ახლოს ხის ჯოხებსა და ლითონის ჯოხებს მალავენ, სიმბოლოა იმისა, თუ რამდენად გაუარესდა ურთიერთობები ბუდისტებსა და მუსლიმებს შორის მიანმარში, რომელიც ადრე ბირმის სახელით იყო ცნობილი.
ქვეყნის 90 მილიონიანი მოსახლეობის დაახლოებით 55 პროცენტი ბუდისტია, მუსლიმები კი 4-დან 8 პროცენტამდე.
ბრიტანეთის კოლონიური დროიდან მოყოლებული, იანგონი, ყოფილი რანგუნი, მულტიკულტურული ქალაქი იყო, სადაც ბუდისტები მუსლიმებთან, ქრისტიანებთან და ინდუსებთან ერთად ცხოვრობენ. მეჩეთები და ბუდისტური პაგოდები ფაქტიურად ერთმანეთის ჩრდილშია.
ახლა შიში და ეჭვი აბინძურებს ორ თემს შორის ურთიერთობებს, ამბობენ მუსლიმები.
„ჩვენ ერთმანეთის მიმართ ნდობას ვკარგავთ“, - თქვა უ აიემ, მეორადი ავტომობილების მუსლიმმა გამყიდველმა. „ბუდისტსა და მუსლიმს შორის ნებისმიერი საქმიანი გარიგება შეიძლება ინციდენტად იქცეს“.
ძალადობის სათავე, რომლის შედეგადაც ბოლო ერთი წლის განმავლობაში დაახლოებით 200 მუსლიმი დაიღუპა, ნაწილობრივ კოლონიური წლების მემკვიდრეობაა, როდესაც ინდოელები, რომელთა უმეტესობა მუსლიმი იყო, ქვეყანაში საჯარო მოხელეებად და ჯარისკაცებად ჩავიდნენ, რამაც ბირმელ ბუდისტებში უკმაყოფილება გამოიწვია. ბოლო თვეების განმავლობაში რადიკალმა ბერებმა ამ ისტორიულ უკმაყოფილებაზე გაამახვილეს ყურადღება და გააღვივეს შიში, რომ მუსლიმები ბუდისტებზე მეტ შვილს აჩენენ და ამან შეიძლება ქვეყნის ბუდისტური ხასიათი შეარყიოს.
ჯერჯერობით, იანგონი, რომელიც ქვეყნის უდიდესი ქალაქია, ძირითადად ძალადობას გადაურჩა. თუმცა, ქალაქში რამდენიმე მცირე შეტაკება მოხდა, რამაც გაამწვავა შეშფოთება და გააძლიერა ჭორები მოსალოდნელი თავდასხმების შესახებ როგორც ბუდისტურ, ასევე მუსლიმურ თემებში.
მარტში ბუდისტების ბრბოს მიერ მეიკტილას ცენტრალურ ქალაქში აჯანყებიდან რამდენიმე დღეში, ბატონი ნი ნიის სამეზობლოში მამაკაცებით სავსე ორი სატვირთო მანქანა გამოჩნდა და ღამის დარაჯებს შურდულებით ქვები ესროლეს.
ზოგიერთი მუსლიმი, ვისაც საშუალება ჰქონდა, მალაიზიასა და სინგაპურში გაიქცა. მუსლიმების საკუთრებაში არსებული ბიზნესები ბუდისტ მომხმარებლებს კარგავენ. მზარდი ბუდისტური მოძრაობა, რომელიც ცნობილია როგორც 969 და რომელსაც ქვეყნის ზოგიერთი ლიდერის კურთხევა აქვს, მუსლიმური პროდუქციისა და ბიზნესის ბოიკოტისა და სხვადასხვა კონფესიათაშორისი ქორწინების აკრძალვის კამპანიას აწარმოებს.
მოძრაობა აცხადებს, რომ ის ძალადობაში არ არის ჩართული, თუმცა კრიტიკოსები ამბობენ, რომ, სულ მცირე, სიძულვილით სავსე ქადაგებები მკვლელობების შთაგონებას უწყობს ხელს.
„ეს ჩვენი სიცოცხლის განმავლობაში პირველად ხდება“, - თქვა უ მაუნგ მაუნგ მიინტმა, რომელიც იმპორტ-ექსპორტის კომპანიას ხელმძღვანელობს და ბენგალური მეჩეთის ერთ-ერთი რწმუნებულია, რომელიც ბუდისტური პაგოდიდან, ქრისტიანული ეკლესიიდან და ინდუისტური ტაძრიდან სულ რაღაც რამდენიმე ასეული ნაბიჯის დაშორებით მდებარეობს. ის კონკრეტულად თემებს შორის არსებულ უნდობლობას გულისხმობდა.
მთელი ცხოვრება ბირმელად ყოფნის განცდის შემდეგ, ბატონმა მაუნგ მაუნგ მინტმა განაცხადა, რომ თავს „ღალატად“ გრძნობდა. მისი თქმით, სამხედრო მმართველობის ათწლეულების განმავლობაში, სულ მცირე, ორჯერ მუსლიმები შეუერთდნენ პოლიტიკური ცვლილებებისკენ მოწოდებით გამოსულ მომიტინგეებს. „ჩვენ ამერიკის საელჩოს წინ მივდიოდით და ვყვიროდით: „ჩვენ გვინდა დემოკრატია!““, - თქვა მან.
„ვიმედოვნებდით, რომ ჩვენი ცხოვრება უფრო მშვიდი იქნებოდა — ამას არ ველოდით“, - განაცხადა ბატონმა მაუნგ მაუნგ მინტმა პარასკევის ლოცვის შემდეგ მეჩეთის მესამე სართულზე მიცემულ ინტერვიუში, სადაც გასულ წელს დამონტაჟებული იყო სათვალთვალო კამერები ცეცხლისგან დასაცავად.
მიანმარს ამჟამად ნომინალურად სამოქალაქო მთავრობა მართავს, თუმცა ახალმა თავისუფლებებმა ძველი მტრობა გაამწვავა.
ძალადობის შემთხვევების დიდი ნაწილი ქვეყნის შიგნით და მის ფარგლებს გარეთაც გავრცელდა. თუმცა, მცირე ინციდენტები ძირითადად არ გახმაურებულა. ერთ-ერთი ასეთი შემთხვევა იყო თებერვალში, იანგონიდან ჰლაინგის მდინარის პირდაპირ, ჰლაინგის რაიონში, 59 წლის უ ხინ მაუნგ ჰტაის საკუთრებაში არსებულ სასურსათო მაღაზიას ბუდისტების ბრბო თავს დაესხა.
ბატონი ხინ მაუნგ ჰტაი უბნის თავკაცი იყო და მისმა ზოგიერთმა ბუდისტმა მეგობარმა გააფრთხილა, რომ პრობლემები იქმნებოდა.
„პოლიციას დავურეკე, მაგრამ მითხრეს: „ნუ ღელავთ, პრობლემა არ არის“, - თქვა ბატონმა ხინ მაუნგ ჰტაიმ.
როდესაც ბუდისტების ბრბო თავს დაესხა, პოლიცია მივიდა, მაგრამ მას შემდეგ, რაც ვერ შეძლო ხალხის დაშლისკენ დარწმუნება, წავიდა, თქვა მან. ბატონი ხინ მაუნგ ჰტაის მაღაზია განადგურდა და შიგნით ყველაფერი გაძარცვეს.
ის სახლიდან გაიქცა და ახლა საკუთარ ქალაქში ლტოლვილია, იანგონის ცენტრში, ორსაძინებლიან ბინაში, 22 სხვა ნათესავთან ერთად.
მისი თქმით, მან უბანში დაბრუნება სცადა, თუმცა გაბრაზებულმა მაცხოვრებლებმა, რომელთაგან ზოგიერთი ყოფილი მომხმარებელი იყო, შეურაცხყოფა მიაყენეს და დაემუქრნენ.
„მათ მითხრეს: „დაბრუნდით ინდოეთში! დაბრუნდით ბანგლადეშში!“ - თქვა ბატონმა ხინ მაუნგ ჰტაიმ.
ძალადობის დროს მუსლიმების მიერ ქვეყნის დატოვების შესახებ წინადადება საკმაოდ გავრცელებული რეფრენი იყო, რაც ბევრ მუსლიმს აოცებდა, რომლებიც ყოველთვის ბირმელებად თვლიდნენ თავს. ბატონი ხინ მაუნგ ჰტაი, მისი მამა და ბაბუა მიანმარში დაიბადნენ.
მიანმარის მუსლიმები ეთნიკური წარმომავლობისა და გარეგნობის მიხედვით მრავალფეროვანი ერთობლიობაა. ზოგიერთ ოჯახში ქალები თავსაბურავს ატარებენ, მამაკაცები კი წვერს იზრდიან. თუმცა, ბევრი ამბობს, რომ მათ ძალისხმევა გასწიეს ბირმულ საზოგადოებაში შესარწყმელად.
„ჩვენ მიანმარის ცხოვრების წესი გვაქვს“, - თქვა უ მაუნგ მაუნგ მიინტმა, საგამომცემლო ბიზნესის მფლობელმა, რომელიც იმპორტ-ექსპორტის ბიზნესის ხელმძღვანელთან ნათესავი არ არის. „ჩვენ მიანმარის მოქალაქეები ვართ. ჩვენ მიანმარის სკოლებში დავდიოდით“.
მისი მომხმარებლების ოთხმოცდაათი პროცენტი ბუდისტი იყო, მაგრამ წლის დასაწყისში ბევრმა მათგანმა შეწყვიტა მოსვლა. მისი თქმით, ეს პირველი შემთხვევა იყო, როდესაც მან დისკრიმინაცია იგრძნო.
მიანმარში ბუდისტები ხშირად გულახდილად გამოხატავენ მუსლიმების მიმართ თავიანთ ანტიპათიას.
წარმატებული რესტორნების ბიზნესის მფლობელმა, რომელშიც შედის იანგონში პოპულარული ქსელი Feel, უ სოე ნი ნიმ, განაცხადა, რომ ის, როგორც წესი, თავს არიდებს მუსლიმების დაქირავებას, რადგან „არსებობს ძალიან ბევრი განსხვავება - მათი დამოკიდებულება, მანერები, ქცევა“.
მის 1,800 თანამშრომელს შორის მხოლოდ ორი მუსლიმია, პარკინგის თანამშრომელი და კაცი, რომელიც ინდურ ნაყინს ამზადებს.
უძრავ ქონებაში, ბუდისტი შენობების მფლობელებს არ სურთ ბინების მუსლიმებისთვის გაყიდვა, განაცხადა ბატონმა სოე ნი ნიმ და დასძინა: „თუ ერთ ბინას მუსლიმ ოჯახს მიჰყიდით, შენობაში ყველა ფასი დაეცემა“.
ინდოეთიდან იმპორტირებული გაზქურების გაყიდვის ბიზნესის მფლობელი უ მინტ თეინი ამბობს, რომ მისთვის შვილებისთვის ძალადობის ახსნა რთული იყო.
„მე ყველაფერი გავაკეთე, რომ მათ არ გაეგოთ ამ საშინელი ამბების შესახებ, მაგრამ გაიგეს“, - თქვა მან. „აქამდე არასდროს მიფიქრია ამ ქვეყნიდან წასვლაზე. მაგრამ არ მინდა, რომ ჩემმა შვილებმა ეს კიდევ ერთხელ გადაიტანონ“.
The New York Times
