ოსმალეთის მინიატურა or თურქული მინიატურა იყო ხელოვნების ფორმა ოსმალეთის იმპერიაში, რომელიც შეიძლება დაუკავშირდეს სპარსულ მინიატურულ ტრადიციას,[1] ასევე ძლიერი ჩინური მხატვრული გავლენა. ეს იყო ოსმალეთის წიგნის ხელოვნების ნაწილი, ილუმინაციასთან ერთად (თეჟიპი), კალიგრაფია (ქუდი), მარმარილოს ქაღალდი (მარმარილო) და წიგნის აკინძვა (კანი). სიტყვები ტასვირი or ნაშის გამოიყენებოდა ამ ხელოვნების ოსმალურ ენაზე განსაზღვრისათვის. სტუდიებს, რომლებშიც მხატვრები მუშაობდნენ, ეწოდა Nakkashane. მინიატურებზე ხელმოწერილი არ იყო. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია ტრადიციის მსოფლიო ხედვით, რომელიც უარყოფდა ინდივიდუალიზმს. კიდევ ერთი მიზეზი ის არის, რომ ნამუშევრები მთლიანად ერთი ადამიანის მიერ არ შექმნილა: მთავარმა მხატვარმა დააპროექტა სცენის კომპოზიცია და მისმა შეგირდებმა დახატეს კონტურები (რომელსაც ტაჰრირს უწოდებენ) შავი ან ფერადი მელნით და შემდეგ დახატეს მინიატურა ილუზიის შექმნის გარეშე. მესამე განზომილება. ზოგიერთ ხელნაწერში დასახელებული და გამოსახული იყო ტექსტის მთავარი მხატვარი და ბევრად უფრო ხშირად მწერალი. პერსპექტივის გაგება განსხვავდება ევროპული რენესანსის ფერწერის ტრადიციისგან და გამოსახული სცენა შეიძლება მოიცავდეს სხვადასხვა დროსა და სივრცეს. მინიატურები ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს წიგნის კონტექსტს, დღევანდელი სურათების წიგნების ილუსტრაციებს წააგავს. ფერები მიიღება დაფქული ფხვნილის პიგმენტებით, შერეული კვერცხის ცილით და მოგვიანებით განზავებული არაბული რეზინით. ფერები ბრწყინვალე იყო. კონტრასტული ფერები გამოიყენებოდა თბილ ფერებთან გვერდიგვერდ, რაც მოგვაგონებს მე-20 საუკუნის ავანგარდული მხატვრების მიდგომას ფერების შერჩევისას. ოსტატურად იქნა გამოყენებული იმავე ჩრდილის ფერის ნიუანსი. ყველაზე ხშირად გამოყენებული ფერები იყო ნათელი წითელი, ალისფერი, მწვანე და ლურჯის სხვადასხვა ფერებში.
ოსმალეთის მინიატურული მხატვრობის მსოფლმხედველობა ასევე განსხვავდებოდა ევროპული რენესანსის მხატვრობის ტრადიციისგან. მხატვრებს ძირითადად არ უმიზნებდნენ ადამიანის და სხვა ცოცხალი თუ არაცოცხალი არსებების რეალისტურ გამოსახვას, თუმცა მზარდი რეალიზმი გვხვდება მე-16 საუკუნიდან მოყოლებული. პლატონის მსგავსად, მათ სძულთ მიმესისი, რადგან სუფიზმის მსოფლმხედველობის თანახმად, ამქვეყნიური არსებების გამოჩენა არ იყო მუდმივი და ღირდა ძალისხმევის დახარჯვა. ოსმალ მხატვრებს სურდათ თავიანთი ნახატებით მიანიშნებდნენ უსასრულო და ტრანსცენდენტურ რეალობაზე (ეს არის ალაჰი, სუფიზმის სპანთეისტური თვალსაზრისით), ამიტომ მათ სტილიზებული და აბსტრაქტული ყველაფერი გამოსახული.
