სირიის კონფლიქტი თურქ ალავიტებს გამოცდას უქმნის

თურქეთის მცირერიცხოვანი ალავიტური უმცირესობა სიფრთხილით რეაგირებს ანკარის მიერ სირიის მთავრობის დამხობის მსურველ შეიარაღებულ დაჯგუფებებზე.

მთები ხმელთაშუა ზღვის წყლებში დნება თურქულ-ალავიტთა ქალაქ სამანდაგის მახლობლად, რომელიც სირიის საზღვართან მდებარეობს.

მწვერვალებს იქით ლატაკიის პროვინციაა, ასადების ოჯახის წინაპრების სამშობლო, რომელიც სირიას ოთხ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში მართავდა.

თუმცა, ამ მხარეს მდებარეობს ჰათაი, თურქეთის ყველაზე სამხრეთით მდებარე პროვინცია, სადაც ქვეყნის ალავიტების უმეტესობა ცხოვრობს. დაახლოებით ერთი მილიონი მოსახლეობით, ისინი წარმოადგენენ მცირე, მაგრამ ხმამაღალ უმცირესობას, რომელიც ლიდერობს მეზობელ სირიაში კონფლიქტში მთავრობის როლის წინააღმდეგ.

„როდესაც სირიაში რაღაც ხდება, ჩვენ ამას ვგრძნობთ“, - თქვა 31 წლის ქემალმა, რომელიც სამანდაგის ცენტრში, პარკში ზის. „ჩვენ თურქეთის მოქალაქეობა გვაქვს, მაგრამ ჩვენი წარმომავლობა არაბულია“.

ის არაბული ენის სირიულ დიალექტზე საუბრობდა, როგორც თურქი ალავიტების უმეტესობას შეუძლია. მიუხედავად იმისა, რომ თემი ეთნიკურად არაბულია, ის ეჭვს არ ტოვებს თანამედროვე თურქული სახელმწიფოსა და მისი მმართველობის სეკულარული მოდელის მიმართ მის ძლიერ პატრიოტიზმში.

როდესაც ქემალს ჰკითხეს, თავს უფრო სირიის თუ თურქეთის მიმართ ლოიალურად გრძნობდა, მან აწეული წინამხრები ასწია: „ვენები გადამიჭერით და გარწმუნებთ, თურქული დროშები აფრიალდება“.

კემალმა, რომელმაც გვარის დასახელებაზე უარი თქვა, საუდის არაბეთში დალაქად მუშაობას მცირე ხნით შესვენებაზე იმყოფებოდა. საერთო ენის გამო, თურქეთიდან ბევრი ალავიტი ნავთობით მდიდარ სპარსეთის ყურეში სამუშაოდ მიემგზავრება.

კემალ ამბობს, რომ მას სძულს ცხოვრება იმ საზოგადოებაში, რომელსაც ის საუდის არაბეთის ულტრაკონსერვატიულ მუსლიმურ საზოგადოებას უწოდებს. ალავიტური სარწმუნოების წარმომადგენლების უმეტესობა, რომელიც შიიტური ისლამის განშტოებაა, სეკულარულია.

ოპოზიციის წინააღმდეგ

სამანდაგის მახლობლად, მთების იქით, სირიაა [მეთიუ კასელი/ალ ჯაზირა]

თუმცა, საუდის არაბეთში ცხოვრებაზე მეტად, ქემალს არ მოსწონს ქვეყნის მიერ სირიაში ოპოზიციური მოძრაობების შეიარაღება. მისი კრიტიკა ასევე ვრცელდება სპარსეთის ყურის ქვეყნებისა და დასავლეთის სხვა მთავრობებზე, რომლებიც, მისი აზრით, უფრო ფართო „ამერიკულ თამაშში“ მონაწილეობენ ახლო აღმოსავლეთზე კონტროლის გასაძლიერებლად.

რადგან სირიის კონფლიქტის შედეგები მის ჩრდილოეთ საზღვარზე, ჰათაისა და სხვა მეზობელ პროვინციებზე ვრცელდება, ქემალის შეხედულებები დიდწილად ასახავს თურქეთში მცხოვრები ალავიტების უფრო ფართო თემის შეხედულებებს.

სიტუაცია კიდევ უფრო დაიძაბა ანთაქიაში, ჰათაის მთავარ ქალაქში, გზის სავალზე 20 წუთის სავალზე. ქალაქის ცენტრში გამავალი მდინარე ორონტესზე მიუთითა და კოლეგამ თქვა: „ის სირიიდან ჩრდილოეთისკენ მიედინება, ისევე როგორც ლტოლვილები“.

სირიის პრეზიდენტ ბაშარ ალ-ასადის წინააღმდეგ სახალხო აჯანყებით დაწყებული პროცესი სისხლიან კონფლიქტში გადაიზარდა, რამაც ლტოლვილთა კრიზისი გამოიწვია, რადგან სირიელების დიდი რაოდენობა მეზობელ ქვეყნებში გარბის.

გაეროს ლტოლვილთა სააგენტოს (UNHCR) მონაცემებით, ორგანიზაციაში რეგისტრაცია თითქმის 350,000 100,000 სირიელი ლტოლვილია ან ელოდება რეგისტრაციას. თურქეთის ხელისუფლებამ ცოტა ხნის წინ განაცხადა, რომ მის საზღვრებში XNUMX XNUMX-ზე მეტმა სირიელმა იპოვა თავშესაფარი.

როდესაც ლტოლვილებმა პირველად დაიწყეს ჩამოსვლა 2011 წლის შუა პერიოდში, სელიმ მატკაპმა, ალავიტმა სასწრაფო დახმარების ექიმმა და ჰათაის სამედიცინო მუშაკთა პროფკავშირის ერთ-ერთმა ხელმძღვანელმა, განაცხადა, რომ ის და სხვა თურქულმა ადამიანის უფლებათა დამცველმა ორგანიზაციებმა სცადეს დახმარება ლტოლვილთა ბანაკებში შესვლის ნებართვის მოთხოვნით, რომლებიც ყველა თურქეთის არმიის მკაცრი კონტროლის ქვეშაა.

„ჩვენ გვინდოდა ჰათაიდან ბანაკებში ასოციაციებად წასვლა, რადგან თუ ადამიანები აქ [ასეთ ვითარებაში] ჩამოდიან, მაშინ ჩვენ გვაქვს პასუხისმგებლობა, ვიზრუნოთ მათზე“, - თქვა მატკაპმა.

თვეების განმავლობაში ის ამბობდა, რომ ჯგუფები არაერთხელ ცდილობდნენ ბანაკებში შესვლას ადგილობრივი ხელისუფლების მეშვეობით, თითოეული უარი კი კიდევ უფრო მეტ ეჭვს ბადებდა იმასთან დაკავშირებით, თუ რატომ ჰქონდა მთავრობას გადაწყვეტილი მათი გარეთ დატოვებას.

აღშფოთება

მალევე, ჰათაის მაცხოვრებლები აღშფოთდნენ, როდესაც სირიის მთავრობის წინააღმდეგ მებრძოლმა მთავარმა ქოლგა ორგანიზაციამ, „თავისუფალმა სირიულმა არმიამ“, თავის ვებსაიტზე განაცხადა, რომ მათი მთავარი ბაზა „ჰათაი, თურქეთი“ იყო. თურქეთის ოფიციალურ პირებთან საჩივრების შემდეგ, მოგვიანებით, ის შეიცვალა და „დამასკო, სირია“ გახდა.

ანტაკიასთან ახლოს მდებარე აპაიდინის ლტოლვილთა ბანაკში სირიის არმიის ათობით ყოფილი გენერალი და ასობით არმიის გადამრჩენი იმყოფება და სავარაუდოდ, სწორედ აქ იმყოფებოდა თავისუფალი თავისუფლების თავისუფალი არმიის მეთაური რიად ალ-ასადი.

„თურქეთის მთავრობა არ უჭერს მხარს სირიაში დემოკრატიულ გარდამავალ პერიოდს, ის მხარს უჭერს შეიარაღებულ დაჯგუფებებს“, - თქვა მატკაპმა.
„ჩვენ გვჯერა, რომ სირიის რეჟიმი არ არის დემოკრატიული, მაგრამ იარაღისა და ომის ტაქტიკის გამოყენება არ არის მასთან დაპირისპირების ლეგიტიმური მეთოდი.“

„ამ ომით ღარიბი ხალხი დაზარალდება და არა რეჟიმი.“

დროთა განმავლობაში, მაქტაპმა და სხვებმა ანტაკიაში სირიაში შეიარაღებული ოპოზიციის მთავრობის მხარდაჭერის წინააღმდეგ საპროტესტო აქციების ორგანიზება დაიწყეს. მან აღიარა, რომ ათასობით მომიტინგედან აბსოლუტური უმრავლესობა ალავიტი იყო.

მატკაპის თქმით, ალავიტები დევნას განიცდიან ოსმალეთის იმპერიის მე-16 საუკუნის სულთნის, სელიმ I-ის დროიდან და დღესაც თავს თურქულ საზოგადოებაში მარგინალიზებულად გრძნობენ.

მაქტაპის თქმით, როდესაც 1970 წელს სირიაში ხელისუფლებაში ბაშარ ალ-ასადის მამა, ჰაფეზ ალ-ასადი მოვიდა, თურქმა ალავიტებმა თავი უფრო თავდაჯერებულად იგრძნეს.

„ჰათაიში მცხოვრები ალავიტებისთვის ბუნებრივია იფიქრონ: „თუ რამე ცუდი დამემართება, მაშინ ჩემს უკან სირიის მთავრობა დგას“, - თქვა მატკაპმა.

სექტემბრის დასაწყისში არაერთი მასშტაბური დემონსტრაციის შემდეგ, ადგილობრივმა გუბერნატორმა ჰათაიში ყველა სახის საპროტესტო აქცია აკრძალა, რადგან ანტაკიაში ალავიტებსა და სუნიტ მუსლიმებს შორის სექტანტური დაძაბულობის შესახებ ინფორმაცია გავრცელდა.

სირიაში ომის გაჭიანურების პარალელურად, იზრდება შიში, რომ კონფლიქტი სულ უფრო სექტანტურ სახეს იღებს, რაც სირიის უმცირესობაში მყოფ ალავიტებს სუნიტურ მოსახლეობასთან დაპირისპირებაში აყენებს.

თუმცა, ანტაკიაში ალავიტების კულტურული ორგანიზაციის ხელმძღვანელმა, ალი იერალმა, ეს დახასიათება უარყო.

„[სირიას] სუნიტ-ალავიტთა პრობლემა არ აქვს“, - თქვა მან და დასძინა, რომ შეიარაღებულ დაჯგუფებებს „ტერორისტებად“ მიიჩნევს, რადგან ისინი სახელმწიფოს წინააღმდეგ იარაღს იჭერენ.

„როგორც თურქეთს ჰყავს ქურთისტანის მუშათა პარტია [PKK], ირლანდიას ჰყავს ირლანდიის რესპუბლიკური არმია [IRA], სირიასაც აქვს ეს პრობლემა.“

იერალმა თქვა, რომ თავიდან ის აღფრთოვანებული იყო სირიაში მეტი დემოკრატიისკენ მოწოდებებით.

შეშფოთებული ალავიტები

თუმცა, მან თქვა, რომ ალავიტები აჯანყების მიმართ გულგრილები გახდნენ, როდესაც ვიდეოებში ასახული იყო სირიელი მომიტინგეები, რომლებიც არა მხოლოდ რეჟიმის, არამედ ზოგადად ალავიტების წინააღმდეგ სკანდირებდნენ.

მან ასევე მიუთითა დევნილი სირიელი შეიხ ადნან ალ-არურის სექტანტურ რიტორიკაზე. რადიკალმა სუნიტმა სასულიერო პირმა, რომელიც საუდის არაბეთში პოპულარული სატელიტური ტელევიზიის შოუს წამყვანია, სამარცხვინო განცხადება გააკეთა, რომ რეჟიმის დამხობის შემდეგ ალავიტები ხორცსაკეპ მანქანაში უნდა გაუშვან.

ჰათაიში მყოფმა სირიელი ოპოზიციის აქტივისტებმა „ალ ჯაზირას“ განუცხადეს, რომ ეს შეხედულებები არ წარმოადგენს მათი მოძრაობის უმრავლესობას, რომელიც სექტანტობას ეწინააღმდეგება და იარაღის აღების გადაწყვეტილებას თავდაცვის ერთ-ერთ საშუალებად მიიჩნევს.

მაგრამ, რადგან სირიისთვის ბრძოლა გრძელდება და დასასრული თითქმის არ ჩანს, გახშირდა ცნობები რადიკალური ისლამისტი მებრძოლების, მათ შორის ბევრი არასირიელის, მონაწილეობის შესახებ ომში.

თურქი ალავიტები, როგორიცაა ალი იერალი, ეწინააღმდეგებიან მათი მთავრობის მხარდაჭერას სირიაში მებრძოლი შეიარაღებული დაჯგუფებების მიმართ [მეთიუ კასელი/ალ ჯაზირა]

ანტაკიაში, ჩრდილოეთ სირიის ოპოზიციის მიერ კონტროლირებად ტერიტორიებზე უცხოელთა მთავარი ცენტრის, ბევრი მცხოვრები ამბობს, რომ ბოლო თვეების განმავლობაში მათ შენიშნეს არაბი და სხვა მუსლიმების დიდი რაოდენობა, რომლებსაც უცხოელ მებრძოლებად მიიჩნევენ.

„ანტაქიაში მშვიდობიანი ვითარებაა“, - თქვა იერალმა. „მაგრამ ახლა ქუჩებში უცხოელი მებრძოლები გამოჩნდნენ“.

იერალი ფიქრობს, რომ თუ სირიაში ალავიტების საწინააღმდეგო რაიმე უარყოფითი რეაქცია თურქეთზეც გავრცელდება, ის არა მხოლოდ შედარებით მცირერიცხოვან ალავიტურ თემს, არამედ გაცილებით დიდ თურქ ალევის მოსახლეობასაც მოიცავს, რომელიც, სავარაუდოდ, დაახლოებით 20 მილიონს შეადგენს.

რადგან თურქულად მათ ერთი და იგივე სახელი (ალევიტი) აქვთ, არაბი ალავიტები და თურქი ალევიტები ხშირად ერთი და იგივე რელიგიის წარმომადგენლებად მიიჩნევიან, მიუხედავად იმისა, რომ შესაბამისი სარწმუნოების წევრები განსხვავებულ რელიგიურ პრაქტიკასა და შეხედულებებს მისდევენ.

თუმცა, ორივე მათგანი საკუთარ თავს წინასწარმეტყველის ნათესავის, ალის მიმდევრად მიიჩნევს, საიდანაც მათი სახელი მომდინარეობს, რაც მათ თურქეთის სუნიტური მმართველი „სამართლიანობისა და განვითარების პარტიისგან“ (AKP) განასხვავებს.

მიუხედავად იმისა, რომ თურქი ალევიტები მთელ ქვეყანაში არიან გაფანტულნი და მათი, როგორც ერთიანი პოლიტიკური ჯგუფის განსაზღვრა, უფრო რთულია, ალავიტები ძირითადად ჰათაიში არიან კონცენტრირებულნი, რეგიონში, რომელსაც საკუთარი უნიკალური ისტორია აქვს.

„ღალატი“

პირველი მსოფლიო ომის დროს ოსმალეთის იმპერიის დაშლის შემდეგ, საფრანგეთმა, რომელიც იმ დროს სირიას აკონტროლებდა, 1930-იან წლებში თურქეთს ჰათაიზე კონტროლის მოპოვებაში დაეხმარა. რეგიონი სირიის ნაწილად ითვლებოდა, მაგრამ საფრანგეთი მეორე მსოფლიო ომში თურქეთის მოკავშირეთა მხარეს გადაბირებას ცდილობდა.

მათი არაბული ტერიტორიის დიდი ნაწილის ქურდობით განრისხებულებმა, ბევრმა ალავიტმა და სხვა არაბმა ეს ტერიტორია სირიაში დატოვა.

დარჩენილი ალავიტები თურქეთის სახელმწიფოს ნაწილი გახდნენ, რომელიც მისი პირველი პრეზიდენტის, ქემალ ათათურქის ძლიერ სეკულარიზმზე იყო დაფუძნებული და რომლის იდეოლოგიასაც ისინი დღემდე იზიარებენ.

თუმცა, დღეს თურქეთში მცხოვრები ალავიტები თავს უღალატეს მთავრობამ, რომელიც, მათი თქმით, მათი ინტერესების საწინააღმდეგოდ მოქმედებს შეიარაღებული დაჯგუფებების მხარდაჭერით.

„ჩვენ თურქეთის მოქალაქეები და ამ მიწის მფლობელები ვართ, ამიტომ უნდა ვიკითხოთ, რატომ არ ვიღებთ მხარდაჭერას ჩვენი მთავრობისგან [როგორც სირიის ოპოზიციას]“, - თქვა მაქტაპმა.

„ამის ნაცვლად, ჩვენ ვხედავთ, როგორ ესვრიან ამბოხებულები ტყვიებს მთავრობას, რომელიც ჩვენ გვიჭერდა მხარს.“

როდესაც ჰკითხეს, რა მოუვათ თურქ ალავიტებს, თუ სირიაში ასადის რეჟიმი დაეცემა, მატკაპმა უპასუხა: „ეს რთული იქნება“.

„ჩვენ არასდროს გვიგრძვნია, რომ ამ სახელმწიფოს ვეკუთვნოდით. იგივე იქნება, თუ რეჟიმი წავა.“

(Ალ ჯაზირა)